Istorijos transliacijos

9 verslininkai, padėję sukurti Tulsos „Juodąją Wall Street“

9 verslininkai, padėję sukurti Tulsos „Juodąją Wall Street“

Kadangi daugiau sužinota apie 1921 m. „Tulsa Race Massacre“, įskaitant masinių kapų atradimą, istorijos apie afroamerikiečius, kurie miesto Grinvudo rajoną pavertė „Juodąja Wall Street“, yra vienodai atskleidžiantys. Prieš tai, kai baltoji minia sugriovė 35 kvartalus klestinčios bendruomenės, afroamerikiečiai migravo į Talsą, sutelkdami savo išteklius ir kurdami turtus, kad sukurtų sėkmingą verslą Jim Crow diskriminacijos sąlygomis.

Klausykitės: „Blindspot: Tulsa Burning“ iš „The HISTORY® Channel“ ir „WNYC Studios“

Afrikos amerikiečiai ir žemės nuosavybė Oklahomoje

Prieš įsteigiant Grinvudo rajoną, 19-ojo amžiaus viduryje afroamerikiečiai atvyko į Oklahomątūkst amžiuje, būdami penkių civilizuotų genčių vergais, šis terminas buvo vartojamas čerokių, čikašavų, čoktaujų, upelių ir seminolų gentims, kurios buvo priverstos palikti savo žemes pietryčių šalies dalyje, persikėlusios gyventi į Oklahomą, tada žinomą kaip Indijos teritorija. Po pilietinio karo, pagal 1866 m. Sutarčių sąlygas, šie afroamerikiečiai buvo emancipuoti, kai kurie integravosi į gentis, o tai buvo santykiai, kurie vėliau suteiks laisvėms savo žemę.

„Santykinis kai kurių Oklahomos juodaodžių turtas iš dalies atsiranda dėl jų ryšio su gentimis ir jų žemės nuosavybės“, - sako istorikas ir knygos autorius Hannibalas Johnsonas. „Black Wall Street 100“: Amerikos miesto griebtuvai su istorine rasine trauma. 1887 m. Dawes įstatymas leido vyriausybei padalinti genčių teritorijas į paskirstymus atskiriems vietiniams amerikiečiams, įskaitant juodaodžius. Pasklidus žiniai, kad Indijos teritorija yra saugi vieta afroamerikiečiams įsikurti, 1865–1920 m. Oklahomoje buvo įkurta daugiau nei 50 juodųjų miestelių.

SKAITYTI DAUGIAU: 1900-ųjų pradžioje Tulsos „Juodoji siena“ klestėjo kaip savarankiškas centras

Grinvudo architektai

Turtingas juodaodžių dvarininkas, vardu O.W. Gurley paprastai vadinamas „Greenwood“ įkūrėju. Gurley, gimęs išlaisvintais vergais Alabamoje, buvo užaugintas Arkanzaso valstijoje ir persikėlė į Oklahomą 1889 m. Oklahomos žemės skubėjimo metu. Po to, kai dirbo bendrojoje parduotuvėje Perry, Oklahoma, serijinis verslininkas Gurley persikėlė į turtingą naftą turinčią Tulsą ir pranešė, kad įsigijo 40 arų žemės šiaurinėje miesto pusėje su vizija parduoti gyvenamuosius ir komercinius sklypus afroamerikiečiams. Gurley negaišo laiko, atidarė kambarį, įsigijo pastatus ir suteikė paskolas, kad padėtų kitiems juodaodžiams pradėti savo verslą.

Kitas verslininkas pasidalino Gurley svajone, kad Grinvudas taptų savarankišku anklavu „Black Tulsans“.

J. B. Stradfordas, buvusio pavergto vyro sūnus, buvo advokatas iš Kentukio, kuriam priklausė baseinų salės, batų valymo salonai ir pensionai, prieš persikeldamas į Talsą apie 1899 m., Siekdamas sukurti turtą Indijos teritorijoje. „Stradford“ investavo į nekilnojamąjį turtą ir pastatė „Stradford“ viešbutį Greenwood Avenue, prabangią įstaigą, kuri buvo laikoma didžiausiu juodaodžių viešbučiu šalyje su 54 svečių apartamentais, baseino sale, salonu ir valgomuoju.

Klestinti bendruomenė

Afrikos amerikiečiai, bėgantys nuo rasinės priespaudos giliuose pietuose, ir tie, kurie nori gyventi mieste, turinčiame daugiau išteklių, persikėlė į Tulsos Grinvudo rajoną.

A.J. Smithermanas, kurio šeima 1890 -aisiais persikėlė į Indijos teritoriją, įkūrė Tulsos žvaigždė, juodasis laikraštis, įsikūręs Grinvude. Smithermanas, kaip leidėjas, buvo atviras dėl diskriminacijos ir reguliariai informavo Afrikos amerikiečius apie jų teisėtas teises ir paragino juodaodžius vyrus, daugelis Tulsos, kurie tarnavo Pirmajame pasauliniame kare, reaguoti į baltųjų minios smurtą.

„Jis tiesiogine to žodžio prasme kišosi į linčus ir kitus renginius visoje Oklahomoje“, - sako Johnsonas. „Jis buvo aktyvistas visomis šio žodžio prasmėmis“. O Grinvudo gyventojai žiūrėjo vienas į kitą ir rėmė juodaodžių verslą. Rajone veikė prabangios parduotuvės, restoranai, maisto prekių parduotuvės, viešbučiai, teatrai, kirpyklos ir salonai, baseinų salės, naktiniai klubai, laidojimo namai, gydytojų, teisininkų ir stomatologų biurai. Grinvudas taip pat turėjo savo mokyklas, paštą, banką, ligoninę ir kalnakasybos tarnybą.

Švietimas ir verslumas

Švietimas taip pat pritraukė juodaodžių šeimas į Grinvudą. 1913 m. Buvo atidaryta Booker T. Washington vidurinė mokykla, pasamdžiusi Ellis Walker Woods kaip savo direktorių, mylimą pedagogą, kuris tą vaidmenį atliks 35 metus. Woodsas, įgijęs koledžo išsilavinimą, iš Memfio nuėjo į Oklahomą, pamatęs skrajutę, reklamuojančią juodaodžių mokytojus Oklahomoje.

Pilotas Simonas Berry reagavo į tik „Tulsa“ taksi paslaugą, pradėdamas savo automobilį su „Model-T Ford“, tada išplėsdamas veiklą, įtraukdamas autobusų liniją ir vėliau užsakomųjų lėktuvų paslaugą turtingiems naftininkams.

Johnas ir Loula Williams tapo vieni turtingiausių juodaodžių Tulso mieste. Jiems priklausė „Dreamland“ teatras Grinvudo prospekte, kambariai, konditerijos gaminiai, komercinė nuoma ir garažas. Loula Williams buvo labai partnerė visuose poros versluose, o kitos Grinvudo moterys taip pat tapo verslininkėmis. Mabel Little iš Boley, Oklahoma, 1913 m. Atvyko į Tulsą su 1,25 USD kišenėje. Mažoji, gyvenusi iki 104 metų ir išgyvenusi žudynes, atidarė sėkmingą kirpyklą ir dešimtmečius dirbo grožio versle.

Nors Grinvude gyveno turtingi juodaodžiai, daugelis vis dar sunkiai dirbo, dirbo menkus darbus ir gyveno nameliuose. Tačiau pinigai, kuriuos jie išleido rajone, padėjo kurti bendruomenę.

„Žmonės, dirbantys už rajono ribų, ypač namiškiai, namų tvarkytojos, virėjos, auklės ar prižiūrėtojai nuostabiuose„ Art Deco “teatruose ar didžiųjų viešbučių varpinėse, gautų atlyginimą, o paskui sugrįžtų į Grinvudą“, - sako vadovė Michelle Place. Tulsos istorinės draugijos ir muziejaus direktorius. „Esant segregacijai, jie negali išleisti savo pinigų niekur kitur. Jie gali uždirbti pinigus iš rajono, bet negali jų ten išleisti “.

SKAITYTI DAUGIAU: Kaip buvo padengtos „Tulsa“ lenktynių žudynės

Rasinis teroras pasiekia Greenwoodą









1921 m. Gegužės 31 d. Ant Grinvudo nusileido balta minia, kuri sunaikino 1000 namų ir daugybę įmonių, išstūmusi daugumą rajono gyventojų. Pranešama, kad žuvo 300 juodaodžių gyventojų.

Grinvudas buvo atstatytas, padedant B.C. Franklinas, advokatas iš Rentiesville, Oklahoma, likus keliems mėnesiams iki žudynių persikėlė į Greenwood. Franklinas sėkmingai užginčijo diskriminacinius potvarkius, skirtus sustabdyti Grinvudo gyventojų atstatymą po žudynių.

ŽIŪRĖTI: Visas „Tulsa Burning: The 1921 Race Massacre“ epizodas internete dabar.


„Tulsa Race Massacre“ atskleidžia juodaodžių verslininkų atsparumą

Neseniai Prezidento Trumpo mitingas Tulsoje nesulaukė tikėtinos minios, bet buvo geras. Smurto nebuvo ir prezidentas buvo geriausias. Vienas iš geriausių įvykių buvo padidėjęs informuotumas apie daugiau nei 300 juodaodžių piliečių žudynes Tulsoje prieš 99 metus, tai yra didžiausias rasinis smurtas JAV istorijoje.

Daugelis buvusių vergų paliko gilius pietus po pilietinio karo Oklahomoje, tikėdamiesi mažiau diskriminuoti genčių. Tulsos bendruomenė tapo tokia turtinga, kad pelnė Amerikos Juodosios sienos gatvės slapyvardį. Tačiau daugelis konfederatų taip pat migravo ir netrukus viršijo gentis ir juodaodžius. 1920 metais KKK persikėlė į Tulsą ir pradėjo ieškoti pasiteisinimo pulti juodųjų bendruomenę. Tai buvo rasta pasakojime apie 17-metės baltos merginos Sarah Page išžaginimą, kurį padarė 19-metis juodaodis berniukas Dickas Rowlandas.

Rowlandas buvo gražus ir populiarus „Booker T. Washington“ vidurinės mokyklos sportininkas ir susitikinėjo su Sara, kuri universalinėje parduotuvėje dirbo lifto operatoriumi. Vieną dieną Dikas aplankė Sarą ir, išeidamas iš lifto, užlipo ant Saros kojos. Parduotuvės darbuotojas išgirdo, kaip Sara įkalino Diką dėl nelaimės, nubėgo į policiją ir pranešė apie bandymą išprievartauti. Dikas buvo suimtas ir uždarytas į kalėjimą. KKK sutelkė savo karius ir pradėjo žudyti juodaodžius piliečius ir sudeginti verslą. Nors Talsos šerifas buvo KKK narys, jis pasiuntė Dicką su pavaduotoju į Kanzasą dėl savo saugumo. Sarah taip pat persikėlė į Kanzasą, kur yra įrodymų, kad abu susituokė ir sukūrė šeimą.

Juodieji taip gerai gynėsi savo ginklais, kad privertė baltuosius nutraukti siautėjimą ir žmogžudystę. Galima tik įsivaizduoti skerdimą, kurį būtų padaręs KKK, jei juodaodžiai neturėtų ginklų. KKK buvo įsiskverbęs į daugumą miesto teisėsaugos institucijų.

Socialistai, nespalvoti, baigia istoriją siaubinga mirtimi ir sunaikinimu, siekdami kaltinti žudynes šiandienos skurdu. Daugelis juodaodžių verslininkų po žudynių apleido Tulsą, tačiau liko tiek, kad verslo bendruomenė atsistatė. Iki 1942 m. Juodaodžių bendruomenė turėjo 242 verslus ir buvo turtingesnė nei bet kada. KKK nudžiūvo Tulsoje ir praėjus keleriems metams po žudynių apskritis už nesumokėtus mokesčius pardavė savo didžiąją posėdžių salę.

Norėdami pažvelgti į šiandienines gatves, kurios anksčiau kirto Juodąją Volstritą, lankytojai nežinojo, kad verslininkai atstatė. Liko tik du pastatų blokai, kurie dažniausiai yra tušti. Didžiausias Juodosios Volstryto sunaikinimas įvyko praėjus keturiasdešimčiai metų po žudynių.

Piliečių teisių judėjimas buvo naudingas JAV, tačiau, kaip ir visi vyriausybės veiksmai, turėjo nenumatytų pasekmių. Juodaodžių verslas išaugo maitindamas juodaodžius vartotojus. Turėdami pilietines teises, tie vartotojai atsisakė juodaodžių verslų, kurie jiems šimtmetį tarnavo, naudodamiesi baltaodžių verslu. Baltieji neatlyžo ir tūkstančiai juodųjų verslų žlugo. Tada septintojo dešimtmečio „miesto atnaujinimo“ orgoje Tulsa nugriovė daugumą pastatų, dėl kurių Juodoji Volstryta buvo pastatyta greitkelis. Du verslininkai renka pinigus, kad atkurtų likusius du pastatų blokus.

Juodosios Volstryto atstatymas liudija juodaodžių verslininkų tvirtumą ir atsparumą susidūrus su savo vyriausybės priespauda ir kaimynų rasizmu. Šiandien JAV juodaodžiai yra vieni turtingiausių planetos žmonių ir turtingesni už švedus. Jie padarė šį stulbinantį žygdarbį verslumu, o ne vyriausybės rankomis.


Kandidatas į merus įkūrė „Black Wall Street“ galeriją ir grįžo prie piešimo lentos, kad sutelktų dėmesį į tai, ko reikia jo klientams

Ricco Wrightas yra „Black Wall Street“ galerijos Tulsoje įkūrėjas.

Penkių minučių kelio automobiliu į pietryčius, Greenwood prospekte, Tulso gimtoji Ricco Wright sukūrė „Black Wall Street“ galeriją. Wrightas, turintis matematikos daktaro laipsnį, turi daugybę vaidmenų, įskaitant filosofą, pedagogą, rašytoją ir socialinio teisingumo aktyvistą. Vienas iš naujausių jo titulų yra kandidatas į Talsos merą ir#8211 sprendimą, kurį jis priėmė nustatytą dieną dalyvauti varžybose. Ir vienas iš pagrindinių jo taškų yra remti smulkųjį verslą, nes pats patyrė verslininko iššūkius.

Wrightas atidarė galeriją 2018 m., Kaip erdvę išsaugoti juodaodžių istoriją ir kuruoti juodąją kultūrą. Jo verslo tikslas - skatinti teisingumą ir teisingumą įvairovės ir įtraukties srityse. “Jis pakeitė šią paradigmą, - sakė jis. “Dalis problemos, su kuria susiduriame, yra išsilavinimo stoka. Žmonės nežino apie kitas kultūras. ”

Nors galerija sulaukė didelio susidomėjimo koronaviruso pandemijos metu, ji paskatino jį ir jo komandą prisijungti prie interneto ir pradėti savo drabužių etiketę „Stradford & amp Smitherman“. Wright taip pat planuoja atidaryti įrašų parduotuvę „Needle & amp Wax“.

„Black Wall Street“ galerijos interjeras.

Wrightas sakė, kad verslo savininkams svarbu krizių metu grįžti prie piešimo lentos ir paklausti, ką jiems reikia padaryti kitaip. “Pastebėjau, kad daugiau žmonių užsiima internetu. Taigi imkitės savo verslo internete, - sakė jis.

Kai jis skelbia galerijoje ir „#8217“ „Instagram“ puslapyje, jis įtraukia iki 10 vieno meno kūrinio nuotraukų, kad žiūrovai jaustųsi arčiau kūrinio ir galėtų tai įvertinti, kai galės apsilankyti fizinėje parodoje.

Wrightas sukūrė keturių dalių filosofiją, kurią jis vadina sociocialiniu idealizmu, ir kurią, pasak jo, vedė kiekviena galerijos paroda. Remiantis šia koncepcija, kiekvienas žingsnis ir susitaikymas, gydymas, vienybė ir meilė yra būtini bendruomenėms siekiant teisingumo ir teisingumo.

Jis tikisi, bet nėra optimistiškas, kad dabartinis „Black Lives Matter“ impulsas įkvėps ilgalaikius pasaulinius pokyčius. Žmonės, kurie nebuvo aktyvistai, dabar yra pasirengę būti aktyvistais, patekti į fronto liniją, taip pat remti juodaodžių verslą ir juodaodžių organizacijas bei juodaodžių aktyvistus, nes jie sako, kad užtenka. #8221 jis pasakė.


Be Tulsa: istoriniai palikimai ir nepastebėtos Amerikos „juodosios sienos gatvių“ istorijos

Gegužės 31 d. - 1921 m. Birželio 1 d. Per vieną iš mirtingiausių rasių žudynių JAV istorijoje žuvo net 300 žmonių. Apimta gandų, kad juodaodis išprievartavo jauną baltą moterį, balta minia sudegino Tulsą, Okla. “ Juodoji Volstritas, ir#8221 turtingas komercinis ir gyvenamasis rajonas, kurį mieste įkūrė juodaodžiai amerikiečiai, po pilietinio karo išvykę į vakarus.

Dabar, praėjus 100 metų po 1921 m. Tulsos lenktynių žudynių, žinios apie šią Amerikos tragediją išaugo dėl aktyvistų ir aukų palikuonių darbo, vietos politinės paramos ir HBO serialo vaizdų. Sargybinis ir „Lovecraft“ šalis. Tačiau „Tulsa ’s“ nebuvo vienintelė „Black Wall Street“. Kitų tokių rajonų istorija visoje šalyje vis dar nėra plačiai žinoma už jų gimtųjų miestų, nors jų buvo daug: Bronzeville Čikagoje Hayti Durham, NC Sweet Auburn Atlanta West Ninth Street Little Rock, Ark ir Farish Street Jackson, Miss .

Pedagogai ir istorikai teigia, kad JAV studentai daug dažniau sužino apie juodaodžius amerikiečius, kurie yra pavergti ir gyvena skurdžiuose rajonuose, ir nepakankamai apie juodųjų turtų ir sėkmės centrus. Taip pat sužinoti apie šią istoriją ir išsiaiškinti aplinkybes, kurios pakenkė juodaodžių verslui šiose apylinkėse,##šeštadienis ir mdashis yra raktas į kliūtis, su kuriomis šiandien susiduria daugelis BIPOC žmonių.

Aukščiau pateiktame vaizdo įraše nagrinėjama Jacksono Wardo istorija Ričmonde, Va.


Oi! Tą puslapį galima rasti.

Panašu, kad šioje vietoje nieko nerasta. Vietoj to galite pabandyti ieškoti.

richcreationinvesting.com nėra investavimo patarėjas ir nėra registruotas JAV vertybinių popierių ir biržos komisijoje ar Finansų pramonės reguliavimo tarnyboje. Be to, richcreationinvesting.com savininkai, darbuotojai, agentai ar atstovai neveikia kaip investavimo patarėjai ir gali būti neįregistruoti JAV vertybinių popierių ir biržos komisijoje arba Finansų pramonės reguliavimo institucijoje.

Šio el. Laiško siuntėjas nepateikia jokių pareiškimų ar garantijų dėl šiame el. Laiške paminėtų ar rekomenduojamų bet kurios įmonės ar subjekto produktų, praktikos ar procedūrų ir neprisiima jokių garantijų dėl to, kad minėta įmonė ar subjektas laikosi galiojančių įstatymų ir taisyklių, įskaitant, bet neapsiriboja SEC arba CFTC paskelbtomis taisyklėmis. Šio el. Laiško siuntėjas gali gauti dalį pajamų, gautų pardavus bet kokius šiame el. Laiške paminėtos ar rekomenduojamos įmonės ar subjekto siūlomus produktus ar paslaugas. Šio el. Laiško gavėjas prisiima atsakomybę už savo deramo patikrinimo atlikimą minėtai įmonei ar subjektui ir prisiima visą atsakomybę bei atleidžia siuntėją nuo atsakomybės už bet kokį pirkimą ar užsakymą, padarytą iš bet kurios šiame el. Laiške paminėtos ar rekomenduojamos įmonės ar organizacijos.

Turinys bet kurioje richcreationinvesting.com svetainėje, produkte ar komunikacijoje yra skirtas tik švietimui. Jokia jo produktų, paslaugų ar pranešimų dalis negali būti suprantama kaip raginimas ir (arba) rekomendacija pirkti ar parduoti vertybinius popierius. Prekyba akcijomis, pasirinkimo sandoriais ir kitais vertybiniais popieriais yra susijusi su rizika. Prekybos vertybiniais popieriais nuostolių rizika gali būti didelė. Rizika, susijusi su prekyba akcijomis, pasirinkimo sandoriais ir kitais vertybiniais popieriais, netinka visiems investuotojams. Prieš pirkdamas ar parduodamas opcioną, investuotojas turi įvertinti savo asmeninę finansinę padėtį ir atsižvelgti į visus svarbius rizikos veiksnius. Žr .: Standartizuotų parinkčių charakteristikos ir rizika.

Šioje svetainėje pateikta informacija nėra skirta kaip vienintelis investavimo sprendimų pagrindas, taip pat ji neturėtų būti suprantama kaip patarimai, skirti patenkinti bet kurio konkretaus investuotojo investicinius poreikius. Niekas mūsų tyrimuose nėra teisinė, apskaitos ar mokesčių konsultacija ar individualiai pritaikytas investavimo patarimas. Mūsų tyrimas yra paruoštas bendrai apyvartai ir buvo paruoštas neatsižvelgiant į asmenų, gaunančių ar gaunančių prieigą prie jų, individualias finansines sąlygas ir tikslus. Mūsų tyrimas grindžiamas šaltiniais, kurie, mūsų manymu, yra patikimi. Tačiau mes neteikiame jokių pareiškimų ar garantijų, išreikštų ar numanomų dėl mūsų tyrimų tikslumo, išsamumo ar teisingumo, ir neduodame jokių garantijų ar kitokių pažadų dėl rezultatų, kuriuos galima gauti naudojant mūsų tyrimus. Kiek leidžia įstatymai, nei mes, nei mūsų filialai, nei kiti asmenys neprisiimame jokios atsakomybės bet kuriam asmeniui už bet kokius nuostolius ar išlaidas, tiesiogines, netiesiogines, pasekmines, atsitiktines ar kitokias, atsirandančias dėl ar susijusių bet kokiu būdu naudoti ar pasikliauti mūsų tyrimais ar juose esančia informacija. Kai kuriose diskusijose pateikiami ateities teiginiai, pagrįsti dabartiniais lūkesčiais ir galima tikėtis skirtumų. Visi mūsų tyrimai, įskaitant juose esančius įvertinimus, nuomones ir informaciją, atspindi mūsų sprendimą, paskelbtą tyrimo paskelbimo ar kitos paskelbimo datos metu, ir gali būti keičiami be įspėjimo. Be to, mes aiškiai atsisakome bet kokios atsakomybės atnaujinti tokius tyrimus. Investavimas susijęs su didele rizika. Ankstesni rezultatai negarantuoja būsimų rezultatų, o pradinis kapitalas gali būti prarastas. Niekas, gaunantis ar neturintis prieigos prie mūsų tyrimų, neturėtų priimti jokio investavimo sprendimo, prieš tai nepasikonsultavęs su savo asmeniniu finansų patarėju ir neatlikęs savo tyrimų bei deramo patikrinimo, įskaitant atidžiai peržiūrint visus taikomus prospektus, pranešimus spaudai, ataskaitas ir kitus viešus vertybinių popierių emitentas. Jokia pateikta informacija neturėtų būti suprantama kaip pasiūlymas parduoti ar pirkti tam tikrą vertybinį popierių. Investuodami, kaip visada, naudokitės savo geriausiais sprendimais.


Nauja juodųjų verslininkų karta nori atgauti Greenwoodo praeitį

Joshua Jamerson

Reggie Cooper, Black Tulsa, Okla.

Grinvude ir aplink jį yra madingos kavinės ir alaus daryklos, mažos lygos beisbolo stadionas ir kolegija, Oklahomos valstijos universitetas-Tulsa. Šaligatviais rikiuojasi užsakomųjų motorolerių bankai, kaip ir miestų rajonuose.

Visi ženklai rodo atgaivinančią kaimynystę. Dabar Tulsa susiduria su diskusijomis apie tai, kokį vaidmenį juodaodžių verslo ir turto savininkai turėtų atlikti jame ir kokia politika jiems geriausiai padėtų.

„Būti čia yra palaima, sugrįžti ten, kur daug skausmo ir skausmo“,-sakė J. Cooperis, remdamasis 1921 m. Rasių žudynėmis Grinvude ir vyriausybės vadovaujamomis pertvarkos programomis, kurios vėliau pakeitė rajoną. Tačiau ponas Cooperis sakė, kad nori ne tik mokėti nuomos mokestį už savo plytų ir skiedinio erdvę, bet šis tikslas nėra tikras, ar tai įmanoma Grinvude. „Sąžiningai, norėčiau, kad jis priklausytų juodaodžiams, nes nuo to viskas ir prasidėjo“.

„Tulsa“, kur šiandien mažiau nei penktadalis gyventojų yra juodieji, yra tarp JAV miestų, kovojančių su rasine nelygybe ir sprendimais dėl vystymosi, kurie galėjo pabloginti problemą. Remiantis miesto ir vietos pelno nesiekiančios organizacijos duomenimis, baltieji tulsanai yra 17 kartų dažniau nei juodaodžiai verslininkai, o vidutinės baltųjų gyventojų namų ūkio pajamos yra beveik dvigubai didesnės nei juodaodžių.

Mes norime išgirsti iš tavęs

Jei esate juodaodis verslininkas, kokių pamokų darote iš „Black Wall Street“ palikimo? Naudokite formą straipsnio pabaigoje ir papasakokite apie savo patirtį.

Vietos lyderiai sako, kad Greenwoodo palikimas yra simbolinis miesto pastangų ištaisyti praeities klaidas inkaras. Kaimynystė yra susijusi su juodaodžių verslumu ir nuosavybės teise, nes kažkada klestėjęs verslo rajonas uždirbo jam pavadinimą „Black Wall Street“.

Vėliau sekė kritimo-pakilimo-kritimo istorijos lankas. Baltosios minios 1921 m. Nužudė Black Greenwood gyventojus ir sunaikino maždaug 35 miesto kvartalus. Gyventojai galėjo atkurti teritoriją per ateinančius kelis dešimtmečius, tačiau antrasis jos klestėjimo laikas buvo trumpalaikis. Vyriausybės sprendimai nugriauti pastatus vardan miesto atnaujinimo šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose, perkelti verslą ir nutiesti greitkelį per Grinvudą padėjo ištuštinti rajoną. Vietos istorikai ir gyventojai taip pat sako, kad dėl eros pažangos pilietinių teisių srityje palaipsniui tapo mažiau draudžiama juodaodžių gyventojams gyventi ir leisti dolerius už kaimynystės ribų, mažinant prekybą Grinvude.

Reggie Cooper, Tulsa gimtoji, šiais metais atidarė asmeninio mokymo įstaigą ir sveikatos papildų parduotuvę istoriniame Grinvudo rajone.

Grinvudo rajonas šiandien yra maždaug keturi miesto kvartalai, nors jo šiuolaikinės ribos nėra gerai apibrėžtos. „Greenwood“ prekybos rūmuose yra įregistruota daugiau nei dvi dešimtys įmonių. Dauguma šių įmonių yra juodaodžių valdomos arba valdomos. Kai kurios naujesnės „Black“ valdomos įmonės yra didelių įstaigų ir baltųjų kūrėjų valdomų pastatų nuomininkai, o tai buvo prieš metus, kai dauguma nekilnojamojo turto savininkų atskiroje kaimynystėje buvo juodaodžiai.

„Mes nesame„ Black Wall Street “, bet esame„ Black Main Street “, - sakė Grinvudo prekybos rūmų prezidentas Freemanas Culveris, pažymėdamas, kad pasikeitė bendruomenės dinamika.

Po ilgus metus išgyvenusių žudynių palikuonių palikuonių vyriausybės pareigūnai ir vietos verslo grupės pareiškė, kad stengiasi teikti pirmenybę Grinvudo palikimo pagerbimui, ir bando keletą naujų politikos krypčių, kurios galėtų padėti juodaodžiams tuliams kurti turtus.

Statomas „Greenwood Rising“ istorijos centras.

Ilgamečiai Grinvudo šalininkai teigia, kad dalis priežasčių, į kurias iki šiol nebuvo kreipiamas dėmesys, yra ta, kad vietos ir valstybės politinėms institucijoms dažnai trūko juodaodžių atstovybės. Šiuo metu devynių asmenų miesto taryboje yra vienas juodaodis narys.

Tulsos vyriausybės pareigūnai sako, kad jie yra jautrūs gyventojų susirūpinimui, siekiant užkirsti kelią juodaodžių įmonių perkėlimui ir valdyti būsto įperkamumą šiuolaikiniame Grinvude-tai dvi problemos, kurios prisidėjo prie to, kad XX a. „Tai visi dalykai, kurių, manau, istoriškai mes tiesiog nepadarėme, bet manau, kad į tai dabar koncentruojamės“,-sakė Kianas Kamasas, „Tulsa“ ekonomikos plėtros vadovas.

Kaimynystės blizgesio atkūrimas susiduria su ilgais šansais. Bendruomenės turtas, pvz., Gydytojų kabinetai, bakalėjos parduotuvės ir bažnyčios, kurios kažkada gyveno kaimynystėje, dažniausiai yra už jos ribų. Kai kurie antro pagal dydį Oklahomos miesto gyventojai atsargiai žiūri į vyriausybės vaidmenį pertvarkant, o kiti nesutaria su privačiomis interesų grupėmis. Taip pat egzistuoja konkuruojančios vizijos, kaip geriausiai išsaugoti Grinvudo istoriją.

Kai kurie mažumos valdomų įmonių šalininkai teigia, kad centralizuotas juodaodžių įmonių verslo rajonas greičiausiai nepasiekiamas. Nuo 1921 m. Žudynių žemės sklypai, kuriuos anksčiau valdė juodaodžių savininkai, buvo kelis kartus pjaustyti ir parduoti. Juodųjų gyventojų, kurie kadaise apgyvendino Grinvudą, nebėra, daugelis dabar gyvena kituose Šiaurės Tulsa rajonuose. Kai kurie teigia, kad atskirtos verslo bendruomenės, būtinos prieš pilietinių teisių eros pažangą, šiandien gali būti mažiau naudingos.

Miestas suteikė paskatų vietovės pertvarkymo projektams.

„Tee's“ kirpykloje „Greenwood Avenue“.

„Toje vietoje bus neįmanoma atstatyti istorinio Grinvudo į buvusį 1921 m. Bet mes tikrai galime sukurti juodaodžių verslo savininkų mąstymą, kad jie klestėtų, kad ir kur jie būtų “,-sakė Rose Washington,„ Tulsa Economic Development Corp. “, skolinančios smulkias įmones, kurios gali neatitikti įprastų skolinimo standartų, generalinė direktorė. Ponia Vašingtonas vadovauja naujam inkubatoriui, apie kurį šią savaitę paskelbė miestas ir kuris, kaip tikimasi, suteiks mažiausiai 1 milijoną dolerių miesto finansavimo juodaodžių verslui kurti.

Kiti miestai, tokie kaip Durhamas, N.C. ir Noksvilis, Tenesis, turėjo juodaodžių verslumo centrus, kurie klestėjo XX a., Tačiau jų laukė panašus likimas kaip ir Greenwoodui, sakė Nacionalinės miesto lygos vyresnysis viceprezidentas Cy Richardsonas. Jis sakė, kad norint atkurti tuos rajonus kaip juodųjų įmonių anklavus, prireiks tokio lygio vyriausybės įsikišimo, kokio politikos formuotojai dar nėra išreiškę.

„Užuot pagerinęs mūsų bendruomenių standartus, miestas šias erdves pavertė greitkeliais, butais ir viešosiomis įstaigomis, o mes praradome institucijas, jungiančias bendruomenes“, - sakė p. .

Greenwoodas šiandien: „institucijų“ praradimas

Šiuolaikinį „Greenwood“ supa pramogų vietų apkrautas „Blue Dome“ rajonas ir menų rajonas, klestintis rajonas, kurį sukėlė vietinis bankininkystės magnato George'o Kaiserio šeimos fondas. „Jis supakuotas dėžutėje ir jį išpakuoti yra gana sudėtinga“,-apie dabartinę kaimynystę sakė miesto ekonomikos plėtros direktorius Jimas Colesas.

Nors Grinvudas dešimtmečius buvo nepakankamai išvystytas, miesto vadovai sako, kad kūrėjai vis labiau domisi rajonu ir netoliese esančiomis vietovėmis, nes yra arti iš esmės apstatyto miesto centro. Remiantis miesto įrašais, „Tulsa“ pareigūnai siūlė mokesčių lengvatas penkiems pertvarkymo ar naujos statybos projektams, įvykdytiems Grinvude, „Blue Dome“ ir Menų rajone 2004–2014 m. Dokumentai rodo, kad miestas suteikė paskatų mažiausiai 17 projektų tose vietovėse, kurių pabaigos data yra nuo 2015 iki 2024 m.

Vieno iš šių projektų rezultatas buvo žymiausias pastatas Greenwood Avenue, daugiaaukščio butų ir mažmeninės prekybos komplekso atkarpoje. Projektą sukūrė Hille fondas, kuriam vadovauja vietinė šeima, kuri uždirbo turtus nafta ir gamtinėmis dujomis. Pasak „Hille“ šeimos atstovo, kai kurie juodaodžių verslo nuomininkai moka mažesnę nei rinkos nuoma.

„GreenArch“ apartamentų komplekse Greenwood Avenue yra verslo erdvės, restoranas ir meno galerija.

Pasak asmens, susipažinusio su fondo veikla, George'o Kaiserio šeimos fondas svarsto būdus, kaip kurti turtus tarp juodaodžių gyventojų. Nuo 2010 metų grupė į Menų rajoną pumpavo apie 100 milijonų dolerių už žalias erdves, butus ir meno galerijas.

Ponas Kaiseris sakė, kad sutelkti dėmesį į juodaodžių verslumą Grinvudo rajone buvo lėtai besivystantis procesas. „Turėjome būti tikri, kad mūsų priimti programos elementai sklinda iš bendruomenės ir yra stipriai palaikomi“, - sakė jis.

Vienas neseniai įvykęs projektas, padalijęs gyventojus, yra „Greenwood Rising“ - naujas istorijos centras, skirtas 1921 m. Žudynėms, kuriuo siekiama atkreipti dėmesį į rajoną ir jo ekonominę ateitį. Kai kurie vietiniai gyventojai abejoja, ar vien projektas padidins juodaodžių turtus.

„Nėra jokios politikos, kuri padėtų su būstu, namų nuosavybe, juodaodžiu verslumu, žemės nuosavybe, švietimu - nieko neišeis, kad tai išspręstų“, - sakė Didžiosios Tulsos Afrikos Amerikos reikalų komisijos pirmininkė Kristi Williams. miesto vadovai.

Rėmėjai sako, kad centras, kurį kitą mėnesį planuojama atidaryti ribotai, vietoje, kuri anksčiau buvo gatvės lygio automobilių stovėjimo aikštelė, turėtų paskatinti žydinčio miesto turizmo verslą ir paremti papildomą kaimynystės plėtrą. Valstybinis senatorius Kevinas Matthewsas, kuris yra projektui vadovaujančios komisijos pirmininkas, sakė, kad pagrindinis istorijos centro eksponatų atributas yra tas, kad iš naujo sukurti Greenwoodą tokį, koks jis buvo, greičiausiai neįmanoma.


Kai „Tulsos“ Juodoji Volstritas užsidegė liepsnomis, taip pat ir potencialus paveldėjimas

Aisha Al-Muslim

Amber Burton

TULSA, Okla. - „Sunaikinta 1921 m., Neatidaryta“.

Taip dešimtys lentų mena juodaodžių verslą, kuris kažkada sudarė miesto Grinvudo rajoną.

Prieš tai, kai 1921 m. „Tulsa“ lenktynių žudynės sunaikino minias baltų žmonių, 35 kvartalų rajone buvo apie 200 registruotų juodaodžių įmonių, įskaitant viešbučius, restoranus, maisto prekių parduotuves, grožio salonus, kino teatrus ir banką. Kai kurie vietos gyventojai ir verslo vadovai apskaičiavo, kad galėjo būti iki 600 įmonių, įskaitant nekotiruojamas firmas ir individualius savininkus.

Grinvudas buvo viena iš nedaugelio vietų Tulsoje, kur juodaodžiai galėjo kurti turtus. Jie galėjo nusipirkti žemės savo vardu ir valdyti verslą rajone į šiaurę nuo geležinkelio bėgių, kurie padalijo miestą. Kaimynystėje beveik 9 000 juodaodžių gyventojų 1920 metais pirmiausia išleido pinigus savo bendruomenėje.

Dauguma žudynių metu sunaikintų įmonių niekada nebuvo atstatytos. Kai kurie, kuriuos pavyko atstatyti, netruko, bent iš dalies dėl žudynių ir po to prasidėjusios Didžiosios depresijos.

Nuo riaušių praėjo jau keturios kartos, o jų poveikis šių įmonių savininkų palikuonių kartos turtams išlieka.

Nors juodaodžiai gyventojai prieš žudynes galėjo kreiptis į finansų įstaigas, jie taip pat naudojo alternatyvias sistemas, kuriomis pasitikėjo, pavyzdžiui, slaptas draugijas ar taupymo klubus, sakė Misisipės universiteto istorijos ir afroamerikiečių studijų docentė Shennette Garrett-Scott. studijuoja juoduosius finansus ir bankininkystę prieš depresiją.

Žmonės taip pat veikė kaip neoficialūs bankininkai savo kaimynams, laikydamiesi pinigų bendruomenės nariams ir turintiems daug turto neoficialiai suteikė paskolas.

Grinvudo ribos 1921 m

Grinvudo verslo rajonas

„Williams Dreamland“ teatras

Grinvudo ribos 1921 m

Grinvudo verslo rajonas

Grinvudo ribos 1921 m

Grinvudo verslo rajonas

Source: National Park Service

“What Black Wall Street was able to do was to create an ecosystem that fed customers to these businesses, and they were successful,” said Tiffany McGhee, founder of institutional investment advisory firm Pivotal Advisors LLC. “And when you destroy those businesses. then that ends the wealth.”

Descendants of Greenwood’s early Black entrepreneurs wonder what would have been different for them economically if their ancestors’ businesses hadn’t been destroyed. Despite income gains for Black families in the U.S., the median net worth of Black households is about one-eighth that of white households, according to government data.

In the years following the 1921 Tulsa Race Massacre, Greenwood’s business district rebounded with more businesses than before. However, decisions to demolish buildings in the name of blight removal, relocate businesses and run a highway through Greenwood contributed to the emptying out of the district, local historians and residents said.

Today, what remains of the historic district consist of a few blocks. The main block is home to 10 buildings that house about 30 small businesses, according to Freeman Culver, chairman of the historic Greenwood Chamber of Commerce.

Here are the accounts of three Tulsa families and the generational wealth they sought to build.

The Ross family

Mr. Ross said his great-grandfather never recovered financially from the loss of his business.

J. Kavin Ross paused for a moment to stare at a black granite monument listing scores of businesses that were destroyed during the massacre. Once he spotted the name of his great-grandfather’s establishment, he slid his fingers across the engraved title, Isaac Evitt’s Zulu Lounge.

A few hundred feet away, a small plaque commemorates where the lounge once stood. It is tucked under an elevated section of Interstate 244, also known as the Martin Luther King Jr. Memorial Expressway, which now runs directly over where the lounge used to be.

“A freeway stands on top of my possible inheritance,” said Mr. Ross, a paraprofessional working with special-needs students. “Who is to say what Isaac Evitt’s Zulu Lounge would be today if it hadn’t been for a so-called riot.”

A plaque commemorates the Zulu Lounge, owned by Mr. Ross’s great-grandfather.

Mr. Ross said his great-grandfather never recovered financially from the loss of the Zulu Lounge, once at 501 E. Cameron St. His great-grandfather sold most of the family’s remaining land in the neighborhood. He couldn’t rebuild because white shop owners refused to sell him building materials, Mr. Ross said.

“Frustrated, he would leave my grandmother and the rest of the family here in Tulsa and go to California,” Mr. Ross said.

Mr. Ross’s father, former Oklahoma state Rep. Don Ross, advocated for the formation of the Tulsa Race Riot Commission to study the massacre and helped develop the Greenwood Cultural Center.

The Rogers family

Burned buildings in the Greenwood District following the Tulsa Race Massacre, including the Stradford Hotel, at center.

John W. Rogers Jr. , founder of investment company Ariel Investments LLC, is the great-grandson of J.B. Stradford, who owned Greenwood’s Stradford Hotel. The three-story luxury hotel burned down and is counted among the businesses that were never rebuilt following the massacre.

“We did not have the benefit of building multigenerational wealth because his entire empire was destroyed,” Mr. Rogers said. “Many successful families continue to build on the dividends of prior generations’ business leadership.”

Before the massacre turned the 54-suite Stradford Hotel into a smoldering pile of bricks and debris, it was the crown jewel of Mr. Stradford’s real-estate empire, which included two dozen rental properties in Tulsa.

After the destruction ended, Mr. Stradford was detained and charged with inciting the massacre. Somehow, he escaped from a detention center and boarded a train for his brother’s home in Independence, Kan. He eventually headed to Chicago, where he successfully fought extradition to Tulsa with the help of his son, Mr. Rogers’s grandfather, who was a lawyer.

Before the massacre, J.B. Stradford’s real-estate empire included two dozen rental properties in Tulsa.

“There was real fear he could possibly be lynched,” said Mr. Rogers, who grew up in Chicago. “He was exonerated many years later when people realized what truly happened.”

In Chicago, Mr. Stradford tried and failed to open a hotel.

“He never remotely approached the success that he had in Tulsa,” Mr. Rogers said of his great-grandfather, who graduated from Oberlin College in Ohio and Indiana University’s School of Law. “And he was very disappointed and disillusioned to go from this giant business success in Tulsa to kind of a struggling lawyer and businessman in Chicago.”

Jewel Stradford, Mr. Stradford’s granddaughter and Mr. Rogers’s mother, became a prominent lawyer. She was the first Black woman to graduate from the University of Chicago Law School, the first female deputy solicitor general of the U.S. and the first Black woman to argue a case before the Supreme Court, among other achievements.

Still, she resented that she was never able to create the wealth she thought could come from having a law degree, and still worked every day, even when she was dying of breast cancer at age 75, Mr. Rogers said.

Mr. Rogers said his career path has been inspired by his hotelier great-grandfather. In 1983, Mr. Rogers made history as the first African-American founder of an asset-management firm, which urges companies to create a more diverse and inclusive corporate environment, he said. The firm, Ariel, had $16.2 billion in assets under management as of March 31, according to its website.

“I did not inherit wealth, but I inherited an education and early exposure to finance, which inspired my career path,” Mr. Rogers said.

The Nails family

Brenda Nails-Alford used property deeds to piece together details about three family businesses.

James Nails Sr. arrived in Tulsa from Honey Grove, Texas, after oil was found in the area and before Oklahoma became a state in 1907. In 1917, he got a college vocational degree in shoemaking. He wanted to own his own business.

He opened a combined shoe and record store with his brother on the main thoroughfare, Greenwood Avenue. Another brother operated a limousine-and-taxi service. A nearby park that the Nails family owned was home to the Nails Dance Pavilion and Recreation Rink.

The Nailses lost all their business assets, homes and money the night of the massacre.

Property deeds helped Brenda Nails-Alford, the granddaughter of James Nails Sr., piece together details about the three family businesses. Although each deed listed just one name, the business operated as a collective, giving each Nails brother a piece of the pie that was intended to build wealth for their families.

Nails Brothers Shoes is now commemorated by a plaque in the sidewalk on Greenwood Avenue. The weathered plaque stands apart from the others for one reason—it reads “reopened.”

Though the combined shoe and record store reopened after the massacre, it only survived until the early 1930s, when it succumbed to the Great Depression and the lingering stresses of the massacre.

The original Nails family home was torn down and replaced as part of urban renewal in Tulsa.

One of the family’s other businesses, the park that housed the dance pavilion and recreation rink, was acquired for $1 by Henry Brady, the son of a local businessman and Ku Klux Klan member, Wyatt Tate Brady, the Tulsa World reported.

The stress of losing his businesses took a toll on James Nails Sr., and he no longer was able to support his family. His wife, Vasinora, raised their four children on her own and worked as a domestic helper in a white household.

“My grandfather did everything he was supposed to do and, still, it wasn’t enough,” Ms. Nails-Alford said.

Ms. Nails-Alford’s family still maintains the family home in the Greenwood district. The original family home was torn down and replaced as part of the city’s urban-renewal efforts. Ms. Alford said she gets offers for the property all the time from real-estate agents and individuals from in and out of the state, but when she was a little girl she remembers people saying, don’t sell your properties.

A generation later, James Nails Jr. tried to follow in the footsteps of his father, James Sr., by going to college for shoemaking, at Langston University in Tulsa, and opening a shoe store on North Greenwood Avenue in the 1970s.

He operated the store for only a brief period. Greenwood and other Black neighborhoods were losing businesses as dollars flooded out of the community after desegregation opened up more opportunities for Black people to spend their dollars elsewhere. Urban renewal and a new highway that cut right through Greenwood Avenue rearranged the geography of the business district.

James Nails Jr. shut down his store and spent the rest of his career working at other people’s businesses.

“He wanted to carry on the family legacy, and he couldn’t do that,” Ms. Nails-Alford said.

Lacy Park, once owned by the Nails family, is now a community center.

&mdashRobert Barba contributed to this article.

The Tulsa Massacre | 100 Years Later

The Wall Street Journal explores the legacy of the Tulsa Race Massacre and its economic reverberations, piecing together a story of both resilience and loss.


Grocers helped build Tulsa’s Black Wall Street. A century ago, a white mob razed it, food businesses and all.

The 1921 violence destroyed Black residents’ homes and a thriving food system built on community and entrepreneurship.

Pictured above: The Greenwood district, about 35 blocks of Black homes and businesses, functioned like a small bustling village within the larger city of Tulsa, Oklahoma. Pictured here, in this colorized image from sometime before 1920, it had two newspapers, scores of buildings, four hotels, and its own bus line. It was obliterated in the Tulsa race massacre, which happened 100 years ago on May 31 and June 1, 1921. Estimates vary about how many people died—perhaps as many as 300—but the city is still researching and uncovering mass graves.

When O.W. Gurley bought a stretch of land close to downtown in north Tulsa, Oklahoma, in 1905, he opened People’s Grocery Store and a rooming house near the railroad tracks.

Black Tulsans found both opportunity and opposition in the majority-Black commercial and residential area that became known as the Greenwood district. Food and hospitality businesses were at the center of Greenwood—and Black grocers and hoteliers at the heart of its politics—at a time Oklahoma’s first law as a state ushered in segregation in transportation, housing, and anything potentially involving “race mixing,” especially marriage law. And those businesses were wiped out in the Tulsa massacre 100 years ago on May 31 and June 1, 1921, in which white vigilantes literally burned Greenwood to the ground.

Gurley’s businesses had served Black migrants who had been trekking into Indian Territory in increasing numbers since after the Civil War (Oklahoma wouldn’t become a state until 1907). The city’s African-American population multiplied five times between the 1910 and 1920 censuses. Most of the newcomers settled in Greenwood, which whites pejoratively called “Little Africa.” In the heart of the Plains, these “Exodusters” were looking for jobs in oil and mining land ownership and, for native Southerners, the hope of more freedom than their home region had afforded them.

Among the first Black businesses founded in Greenwood, Gurley’s rooming house and grocery anchored the bustling district Booker T. Washington once called the “Negro Wall Street.” The district’s Black grocers, innkeepers, and restaurateurs—Gurley filled all of these roles and more—offered food, lodging, and safety in numbers to Black residents and travelers barred from patronizing public accommodations in white sections. Gurley and Tulsa’s growing list of other Black grocers, restaurateurs, and hospitality workers knew they needed to know the people to prosper, something that was easy if you were the one selling them food, giving them credit, and listening to their good and bad news.

The Stradford Hotel, which had more than 50 rooms and luxury amenities, opened on June 1, 1918. Three years to the day it opened, it was reduced to ashes by fires set during the massacre in the area known as Tulsa’s “Black Wall Street.”

Greenwood Cultural Center/Getty Images

By 1920, there were plenty of places to stay, eat, and drink throughout the district’s 35 blocks. Lawyer John the Baptist (J.B.) Stradford had arrived in town after graduating from law school in 1906, and like his sometimes-partner Gurley, he knew how to turn a dollar.

On June 1, 1918, he opened the Stradford Hotel at 301 N. Greenwood Ave. It was one of the few Black-owned luxury hotels in the United States. It featured a dining hall, café, a gambling room, a saloon, and a large event hall—not to mention 54 suites the property was valued at more than $2.5 million in today’s dollars. The hotel was į place to stay if traveling while Black in Tulsa four other hotels were operating in Greenwood at the same time but none as opulent as The Stradford.

By design, Greenwood was a destination for Black people traveling to and throughout the West, offering food options that ranged from catering, home-cooked meals, and groceries for train travelers rolling through. Markets and eating places lined streets, and residents made money as owners, laborers, and cottage-food producers. From 1919 to 1921, the Tulsos žvaigždė, one of Greenwood’s two newspapers, ran ads for the following market proprietors: C.L. Anderson, P.M. Smith, the Williamses, Henderson Brothers, E.L. Lewis, Arthur Bell, and others.

A Mrs. Josie Daniels sold home-cooked meals direct to customers and wholesale. A fish market peddled local catch and shellfish commercially and to the public. There were barbecue restaurants, chili parlors, juke joints, butchers, drug and sundry stores, confectionaries, ice cream shops, and bakeries. Stradford, Gurley, and other enterprising business people had created a community with a sustainable, highly functioning food system.

It was destroyed over two terrible days in 1921.

The Tulsa Star, a Black newspaper serving Greenwood, routinely ran ads for Black groceries and food businesses. Here, the Anderson Grocery promised prompt delivery in a 1914 ad. Six years later, Mrs. J.H. Lewis promoted “fresh meats of all kinds” along with “nice treatment and the right prices.”

On the night of May 31, 1921, a mob of angry white men crowded around the Tulsa city courthouse in response to a call to lynch Dick Rowland. The young Black man was suspected of sexually assaulting a white female elevator operator, Sarah Page, on May 30, Decoration Day (the precursor to Memorial Day). Stories vary, but some say Rowland simply fell into the girl when the elevator lurched and she screamed. During the heyday of lynching, that scream was justification enough to set off rape rumors. White men quickly mobilized to “avenge her honor,” though she confirmed nothing happened.

A group of armed Black Greenwood men walked to the courthouse with grocer O.B. Mann to protect Rowland from the growing mob. Mann and his two brothers, McKinley Monroe and J.D., had opened a market in 1919 at 1502 N. Lansing Ave. In total, the family owned three grocery stores in Greenwood.

The very community that prided itself on self-sufficiency was now eating handouts, a punishment for the sins of those who stole from them and ravaged one of the nation’s most vibrant Black communities.

The most common story, which has been retold fuzzily like through a game of telephone, has a confrontational white man attempting to take a gun away from someone who may or may not have been Mann, a Texas-born World War I veteran. Whoever that Black man was, he resisted. And a shot was fired. After a mob of white men looted area businesses for guns and ammunition, the sheriff deputized dozens of white men, giving them permission to shoot in the name of law and order.

By dawn on June 1, the assault on Greenwood was in full effect. The businesses on Greenwood Avenue were among the first casualties the lavish Stradford Hotel burned to the ground. Gurley—once a “colored” deputy who had law enforcement and business dealings with whites—watched mutely as the mob ejected guests from his hotel and its restaurant. The marauders moved quickly. O.B. Mann’s grocery store was damaged. McKinley’s emerged untouched. But brother J.D.’s Greenwood store was destroyed.

On the left, an image shows what the Greenwood district looked like before mobs of white men burned it to the ground on May 31 and June 1, 1921. On the right, an aerial view of the ruins after the Tulsa Race Massacre.

Greenwood Cultural Center/Getty Image | Kongreso biblioteka

White vigilantes soon looted and set homes on fire. The conflagration consumed 1,200 homes and almost every structure in the district. As Buck Colbert Franklin, a lawyer and father of the late historian John Hope Franklin put it in an eyewitness account discovered in 2016, “The side-walks were literally covered with burning turpentine balls. … I paused and waited for an opportune time to escape. ‘Where oh where is our splendid fire department with its half-dozen stations?’ I asked myself. ‘Is the city in conspiracy with the mob?’”

Within hours, bodies were on the street and, survivors said, floating in the nearby Arkansas River. A 2001 report by the Oklahoma Commission to Study the Tulsa Race Riot of 1921 noted the wildly different estimates of people killed: as low as 18, a longstanding number of 37 who could be identified, and as high as 300.

“I paused and waited for an opportune time to escape. ‘Where oh where is our splendid fire department with its half-dozen stations?’ I asked myself. ‘Is the city in conspiracy with the mob?’”

White deputies corralled Black residents into the streets and marched them to three detention camps, including one at the local fairgrounds. They were treated as prisoners of war, amid allegations that Black militant groups or armed organizing provoked the carnage. Within weeks, a grand jury proceeding declared, “There was no mob spirit among the whites, no talk of lynching, and no arms. The assembly was quiet until the arrival of the armed Negros, which precipitated and was the direct cause of the entire affair.”

Survivor testimonies documented for the Tulsa Race Riot Commission describe the dull and monotonous diet in the camps: bread and milk for children, apples, hot dogs, or biscuits. Mothers and fathers could not provide food for their families. Children waited in line for rations. The very community that prided itself on self-sufficiency was now eating handouts, a punishment for the sins of those who stole from them and ravaged one of the nation’s most vibrant Black communities.

More than 1,200 Black-owned homes were destroyed in the 1921 violence, many of them looted beforehand. The attack sent Black Tulsans fleeing for their lives, like this unidentified woman who clung to a truck stuffed with belongings during the massacre. Many Greenwood residents left the city, never to return. But thousands were in detention camps they couldn’t leave without a white person’s vouching for them. When the camps closed, many lived in tents provided by the Red Cross.

A 1921 post-massacre report from the „Talsos pasaulis“ mentioned that those with nowhere to go “were required to pay for their meals, either out of their own pockets or by working at various tasks, including cleaning up the debris in Greenwood. For this, they were paid standard laborers’ wages. It was by no means an easy existence, but some whites soon complained that blacks were being ‘spoiled’ at the fairgrounds and by the attention given them by the Red Cross and other charitable organizations.” Once in the camp, Black Tulsans couldn’t leave without a white employer vouching for them—often so they could come and work as domestics. When they did leave the camps, they were required to wear green identification tags. Less than a week after the massacre, 7,500 such tags had been issued.

The Red Cross’ assistant field manager, Maurice Willows, arrived in Tulsa from St. Louis on June 4 to meet grieving, fearful, and undernourished Black Tulsans. He immediately requested that the city declare the crime scene a “natural” disaster. That way, the organization could assist without too many bureaucratic complications. But it also ultimately contributed to the fiction that the massacre was a riot or something other than a carnival of white-engineered violence. Mayor T.D. Evans complied.

“The mom-and-pop shops of North Tulsa were replaced by grocery chains that were better equipped to compete with Walmart. But they, too, eventually folded. The Albertsons store turned off the lights in 2007.”

Evans also worked overtime to thwart survivor efforts to rebuild. He refused outside financial assistance for survivors. Black churches, NAACP chapters, and civic organizations sent in offerings—a few dollars here, a few dollars there—to fund the relief. Within a short time, the Tulsa Public Welfare Commission passed a new ordinance mandating that fireproof materials be used in residential neighborhoods, making it too expensive to rebuild.

Buck Franklin and other lawyers in the district successfully blocked the ordinance, clearing those rebuilding to use wood for shelter in preparation for a cold Oklahoma winter. Rented housing at the former detention centers was over by June’s end. Many residents were forced to fend for themselves in tent cities constructed on the site of burned-down buildings. Some built shotgun shacks and small houses with wood supplied by the Red Cross and magnanimous lumberyard owners.

But rebuilding never happened for much of Black Tulsa. Once millionaires by the standards of their times, Gurley and Stradford were indicted for “inciting a riot” and escaped the area as fugitives who were exonerated after their deaths. O.B. Mann also fled similar charges. A common insurance policy clause—refusing payouts in cases of “rioting”—meant that no Black property owners were compensated for their material losses, and more than 150 civil lawsuits (some blaming the city of Tulsa for inaction or its agents for fomenting or participating in the violence) went nowhere.

After the Mann brothers lost one of their three family-owned groceries in the 1921 violence, they rebuilt and reopened. This image shows their popular grocery and market at Lansing Avenue and Oklahoma Street in Tulsa, circa 1940s.

Greenwood Cultural Center/Getty Images

Three weeks after the massacre, O.B. Mann’s brother, McKinley, reopened one of the family’s three groceries. O.B. would eventually come back to rebuild the very successful Mann’s Luncheonette and Mann Brothers Market. But that would only happen 14 years later, in 1935.

Just four years after Greenwood burned, a full-throated effort to rehabilitate Tulsa’s reputation appeared in the Urban League’s Galimybė žurnalas. It described the Greenwood man who rented airplanes to oil tycoons, “one orange juice booth where delicious juice is served by an attractive colored girl in uniform,” and another businessman who commissioned 200 chickens cooked—but never eaten—for a convention (not only was Black Tulsa “back,” it could apparently waste wantonly). “Tulsa is ashamed of the riot,” wrote well-known Black business booster Albon Holsey. “Everyone apologizes for it and feels very keenly the fact that Negroes outside the state seem reluctant to come there.”

Greenwood’s food sector of restaurants, small grocers, caterers, hotels, and sundry stores never regained the luster of the pre-massacre days, even as the district attracted jazz performers and travelers from the 1930s onward. Later, integration meant Black shoppers could explore new stores without Jim Crow indignities.

By 2019, journalist Victor Luckerson wrote how Greenwood had “nine dollar stores and not a single high-quality grocer.” He added: “The mom-and-pop shops of North Tulsa were replaced by grocery chains that were better equipped to compete with Walmart. But they, too, eventually folded. The Albertsons store turned off the lights in 2007.”

Just in time for the Greenwood Race Massacre Centennial, Oasis Fresh Market opened in the neighborhood on May 11. A project of the Tulsa Economic Development Corporation and partners, it is the first full-service grocery store in Greenwood since Albertsons closed.

The neighborhood that once supported dozens of Black food businesses is now a food desert where Black entrepreneurs say they are being edged out by skyrocketing real-estate prices and gentrification in the new Greenwood.


Who Helped Build Tulsa's 'Black Wall Street'

Times of befren

Read also:


times of befren - As more is learned about the Tulsa Race Massacre of 1921, including the discovery of mass graves, the stories of the African Americans who turned the city’s Greenwood district into “Black Wall Street” are equally as revealing. Before a white mob decimated 35 blocks of a thriving community, African Americans had migrated to Tulsa, pooling their resources and building wealth to create successful businesses amid Jim Crow discrimination.

African Americans and Land Ownership in Oklahoma

Before the Greenwood district was established, African Americans came to Oklahoma in the mid-19th century as slaves of the Five Civilized Tribes, the term used for the Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek and Seminole tribes, who were forced from their lands in the southeast part of the country, resettling in Oklahoma, then known as Indian Territory. After the Civil War, under the terms of the Treaties of 1866, these African Americans were emancipated with some integrating into the tribes, a relationship that would later provide freedmen with their own land.

“The relative wealth of some Black folks in Oklahoma comes in part through their connection to the tribes and their landownership,” says Hannibal Johnson, historian and author of Black Wall Street 100: An American City Grapples with Its Historical Racial Trauma. The Dawes Act of 1887 authorized the government to divide tribal territories into allotments for individual Native Americans, which included Black members. As word spread that Indian Territory was a safe place for African Americans to settle, between 1865 and 1920, more than 50 Black townships were founded in Oklahoma.

The Architects of Greenwood

A wealthy Black landowner named O.W. Gurley is commonly referred to as the founder of Greenwood. Born to freed slaves in Alabama, Gurley was raised in Arkansas, and moved to Oklahoma during the Oklahoma Land Rush of 1889. After running a general store in Perry, Oklahoma, Gurley, a serial entrepreneur, moved to oil-rich Tulsa, and reportedly purchased 40 acres of land on the north side of the city with the vision of selling residential and commercial plots to African Americans. Gurley wasted no time, opening a rooming house, purchasing buildings and providing loans to help other Black people start their own businesses.

And another entrepreneur shared Gurley’s dream of Greenwood becoming a self-reliant enclave for Black Tulsans.

J.B. Stradford, son of a former enslaved man, was a lawyer from Kentucky who owned pool halls, shoeshine parlors and boarding houses, before moving to Tulsa around 1899, with the goal of creating wealth in Indian Territory. Stradford invested in real estate properties and built the Stradford Hotel on Greenwood Avenue, a luxury establishment that was considered the largest Black-owned hotel in the country, with 54 guest suites, a pool hall, saloon and dining room.

African Americans fleeing racial oppression in the Deep South and those wanting to live in a city with more resources migrated to Tulsa’s Greenwood district.

A.J. Smitherman, whose family moved to Indian Territory in the 1890s, founded the Tulsa Star, a Black newspaper based in Greenwood. As the publisher, Smitherman was outspoken about discrimination and regularly informed African Americans about their legal rights and called for Black men, many in Tulsa who served in World War I, to take up arms, in response to white mob violence.

“He literally went to intervene in lynchings and other kinds of events throughout Oklahoma,” says Johnson. “He was an activist in every sense of the word.” And Greenwood residents looked out for each other and supported Black-owned businesses. In the district, there were luxury shops, restaurants, grocery stores, hotels, theaters, barbershops and salons, pool halls, nightclubs, funeral homes, and offices for doctors, lawyers and dentists. Greenwood also had its own schools, post office, bank, hospital and jitney service.

Education and Entrepreneurship

Education also drew Black families to Greenwood. In 1913, Booker T. Washington High School opened, hiring Ellis Walker Woods as its principal, a beloved educator who would serve in that role for 35 years. Woods, who was college-educated, walked from Memphis to Oklahoma after seeing a flyer advertising for Black teachers in Oklahoma.

Simon Berry, a pilot, responded to Tulsa’s whites-only taxi service by starting his own with a Model-T Ford, then expanding operations to include a bus line and later a charter plane service for wealthy oilmen.

John and Loula Williams became some of the wealthiest Black people in Tulsa. They owned the Dreamland Theatre on Greenwood Avenue, along with a rooming house, a confectionary, commercial rental property and a garage. Loula Williams was very much a partner in all the couple’s businesses, and other women in Greenwood became entrepreneurs too. Mabel Little, from Boley, Oklahoma, arrived in Tulsa in 1913 with $1.25 in her pocket. Little, who lived to be 104 and survived the massacre, opened a successful hair salon and worked in the beauty business for decades.

Although wealthy Black people lived in Greenwood, plenty still struggled, working menial jobs and living in shanties. But the money they spent in the district helped build the community.

“People working outside the district, particularly the domestics, the housekeepers, cooks, nannies or the ushers at the magnificent Art Deco theaters or bellhops at the great hotels would get paid and then return to Greenwood with their money,” says Michelle Place, executive director of the Tulsa Historical Society and Museum. “With segregation, they can't spend their money anywhere else. They can make their money out of the district, but they can't spend it there.”


Black Wall Street: History of Greenwood District

The Greenwood District located in Tulsa, Oklahoma became one the most prosperous Black communities in the U.S. during the early 1900s. The area was known as the “Negro Wall Street” by educator Booker T. Washington, this community had a population that included working class and a middle class of prosperous citizens.

Once the Civil War ended, majority of all-Black towns were located in Indian and Oklahoma Territories. Greenwood was established in 1906 by one of Tulsa’s earliest pioneers, O.W. Gurley, who had come from Arkansas to Oklahoma in the 1889 Land Rush. A Black educator and entrepreneur who gained wealth by speculating on land, Gurley was able to purchase forty acres on the northern outskirts of Tulsa. The land itself had been incorporated only eight years earlier in 1898. Gurley sold his land to African Americans who developed a small community. Tulsa would grow quickly because of the oil boom in the surrounding countryside and by 1910 annexed Greenwood.

During the first two decades of the 20th century, Greenwood appealed to Black Americans who hoped of escaping the political, social and economic oppression in the deep south. There were 108 Black businesses, which included two newspapers, 41 groceries and meat markets, 30 cafes and restaurants according to 1920 directories.

According to 1920 city directories, there were 108 black business establishments, including 2 newspapers, 41 groceries and meat markets, 30 cafes and restaurants. There were offices for 33 professionals, including 15 physicians and attorneys in Tulsa’s all-Black community serving the approx. 10,000 residents. The afro mentioned Black wall street, Deep Greenwood had clothing stores, funeral parlors, billiard halls, hotels, barbershops, hairdressers, shoemakers, tailors, nightclubs, and two movie theaters. Because most white establishments refused to serve African Americans, black entrepreneurs held a captive market rich in pent-up demand.

By 1920 they had twenty-two churches and was a center for jazz and blues music. The schools in Greenwood were described as exceptional compared to those in the “white” areas of town. Greenwood, as it was now often called, was further advanced economically than some of the white areas of Tulsa.

On May 31, 1921 the Tulsa Riot started and estimated killed 300 black men, women, and children. While thousands were severely injured. Most of the thirty-five square blocks of Greenwood included businesses and residential neighborhoods were destroyed by white rioters and nearly 10,000 thousand African Americans, almost the entire black population of Tulsa, was left homeless.

After the riot the city of Tulsa denied aid to the survivors of the riot. However, the African-American businessmen and residents of Greenwood used their own resources and help sent from across the United States to rebuild the town. By the summer of 1922, more than eighty businesses were again up and running.

The Tulsa Riot of 1921, although a major setback for Greenwood, was not the event that caused the decline in Greenwood’s economy. The national Civil Rights movement 1960s which led to Civil Rights Act of 1964. As African Americans began to use businesses and accommodations throughout Tulsa and move throughout the city, the Greenwood businesses began to decline. Urban renewal and freeway construction in Tulsa in the 1960s and 1970s accelerated that process.

Today due to Urban Renewal bulldozers much of Greenwood is flattened. However in 1965, Edward Goodwin Sr., founder of The Oklahoma Eagle newspaper, opted to purchase a few spared blocks of land in order to preserve some of Greenwood’s history. Goodwin would build the Greenwood Cultural Center and rehabilitating the block of land into cultural center.

Mills, D. (2016, April 16) Deep Greenwood (Tulsa), Oklahoma (1906- ). Retrieved from https://www.blackpast.org/african-american-history/deep-greenwood-tulsa-oklahoma-1906/

Scott Ellsworth, Death in a Promised Land: The Tulsa Race Riot of 1921
(Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1982) Brandon Weber,
“Ever Heard Of ‘Black Wall Street’?” Progressive Inc., http://www.progressive.org/news/2016/02/188570/ever-heard-%E2%80%98black-wall-street%E2%80%99
“Black Wall Street: The True Story,” Black Holocaust Society Inc., http://www.blackwallstreet.freeservers.com/The%20Story.htm Greenwood
Cultural Center, http://www.greenwoodculturalcenter.com/black-wall-street “Black Wall
Street – The Tulsa “Riot” of 1921,” Education for Life Academy, http://www.educationforlifeacademy.com/Black_Wall_Street_Study_Guide_EFLA.pdf
J. Kavin Ross, “A Conspiracy Of Silence,” This Land, http://thislandpress.com/2011/09/06/a-conspiracy-of-silence/ Dan
Rutherford, “The Glory of Greenwood,” BH Media Group, Inc., http://www.tulsaworld.com/archives/the-glory-of-greenwood/article_75801376-0fc8-5525-aeb3-3eb1d6bc1256.html.

The Black Detour Team

The Black Detour is a independent, digital publication that transcends black culture.


Žiūrėti video įrašą: 10 KLAUSIMŲ APIE HEROINĄ (Lapkritis 2021).