Istorijos transliacijos

Kaip tarptautinis spaudimas sušvelnino nacių antisemitizmą 1930-aisiais

Kaip tarptautinis spaudimas sušvelnino nacių antisemitizmą 1930-aisiais

Šis straipsnis yra redaguotas kraštutinių dešiniųjų Europoje iškilimas 1930 -aisiais kartu su Franku McDonough'u, kurį galima rasti mūsų svetainės televizijoje.

Danas kalbasi su profesoriumi Frank McDonough apie tai, kaip diktatoriai perėmė valdžią keliose Europos šalyse praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje ir kodėl taip atsitiko.

Klausyk dabar

Vadinamasis „žydų klausimas“ nebuvo tai, ką Adolfas Hitleris tikrai pardavė savo rinkimų kampanijose 1932 m. Ir net tada, kai jis atėjo į valdžią 1933 m. Ir pasakė vokiečių tautai-pirmąją svarbią kalbą, kurią jis pasakė per radiją - jis beveik nepaminėjo žydų klausimo. Jo rinkimų kampanija vadinosi „Vokietija, pabusk!“ ir daugiausia dėmesio skyrė komunistinei grėsmei.

Žinoma, apačioje Hitleris buvo siaučiantis antisemitas. Žymus nacių pareigūnas Martinas Bormanas rašė:

„Jei norite suprasti nacionalsocializmą (nacių partijos ideologiją), turite suprasti, koks svarbus buvo antisemitizmas“.

Tačiau Hitleris norėjo lėtai judėti šiuo klausimu, nes suprato, kad negali atsistoti greičiau.

Laurence'as Reesas dvidešimt penkerius metus susitiko su išgyvenusiais ir įvykdžiusiais Holokaustą. Šiame podcast'e jis atskleidžia Danui, ką atrado ir kaip paskatino per daugiau nei tris dešimtmečius sukurti pirmąją prieinamą ir autoritetingą Holokausto istoriją.

Klausyk dabar

Hitleris susilaiko

Geras pavyzdys, kaip Hitleris buvo priverstas judėti lėčiau prieš žydus, nei būtų norėjęs, yra įstatymas, kurį jis pristatė anksti ir apribojo žydų, galinčių dirbti valstybės tarnyboje, skaičių.

Hitleris norėjo pašalinti visus žydus iš valstybės tarnybos, tačiau Vokietijos prezidentas Paulius von Hindenburgas skundėsi, sakydamas: „Žiūrėk, daugelis šių žydų iš tikrųjų kovojo už Vokietiją Pirmajame pasauliniame kare. Jie gavo geležinius kryžius. Jie negali būti tiesiog išmesti iš darbo “.

Hitleris (kairėje) pavaizduotas su Vokietijos prezidentu Paulu fon Hindenburgu (dešinėje) 1933 m. Kovo mėn.

Taigi Hitleris padarė kompromisą. Įstatymas galiausiai pasakė: „Visi bus pašalinti, išskyrus tuos, kurie tarnavo Pirmajame pasauliniame kare, ir tuos, kurie kilę iš jų“. Taigi jis anksti susitars su esamais galios tarpininkais, bet, žinoma, norėdamas priešintis žydų klausimui.

Kitas pavyzdys, kai Hitleris buvo priverstas judėti lėčiau, nei norėtų, yra nacių žydų prekių boikotas, įsigaliojęs 1933 m.

Hitleris palaikė boikotą, tačiau jis sukėlė didžiulę reakciją visame pasaulyje. Ypač Amerikoje vyko didžiulės demonstracijos.

Skaičiuojama, kad balandžio 1 d. Niujorko gatvėse beveik 200 000 žmonių demonstravo prieš boikotą.

O demonstrantai norėjo, kad JAV prezidentas Franklinas D. Rooseveltas reaguotų į Vokietijos prekių boikotą.

Vokietijos užsienio reikalų ministras Konstantinas von Neurathas tada pasakė Hitleriui: „Žiūrėk, tai klaida. Šiuo metu mes nesame pakankamai galingi, kad galėtume prisiimti didžiules pasaulio jėgas, ir, uždegę žydų klausimą, įžiebiate Didžiąją Britaniją, ypač JAV ir uždegate Prancūziją. Taigi atsitraukite “.

Taigi Hitleris sutiko atsisakyti žydų boikoto ir lėtai ėjo šiuo klausimu.

Danas apklausia žydą pabėgėlį Romeo Vechtą, kuris Antrojo pasaulinio karo metais buvo sugautas ir įkalintas Spa, Belgijoje. Šis epizodas yra dalis filmų, atskleidžiančių vaikų išgyvenimus Holokausto metu.

Žiūrėk dabar

Tarptautinis atsakas į Holokaustą

Per dešimtmečius po Holokausto kai kurios nacionalinės vyriausybės, tarptautinės organizacijos ir pasaulio lyderiai buvo kritikuojami už tai, kad jie nesiėmė tinkamų veiksmų, kad išgelbėtų milijonus Europos žydų, romų ir kitų Holokausto aukų. Kritikai teigia, kad tokia intervencija, ypač sąjungininkų vyriausybių, galėjo sutaupyti daug žmonių ir galėjo būti įvykdyta be didelių karo išteklių. [1]

Kiti tyrinėtojai užginčijo tokią kritiką. Kai kurie teigė, kad mintis, jog sąjungininkai nesiėmė jokių veiksmų, yra mitas - kad sąjungininkai priėmė tiek vokiečių žydų imigrantų, kiek leidžia naciai, - ir kad sąjungininkų teoriniai kariniai veiksmai, tokie kaip Osvencimo koncentracijos stovyklos bombardavimas, būtų buvę išgelbėjo labai mažai žmonių gyvybių. [2] Kiti yra sakę, kad sąjungininkams prieinama ribota žvalgyba - jie dar 1944 m. Spalio mėn. Nežinojo daugelio nacių mirties stovyklų vietų ar įvairių pastatų, kuriuos jie nustatė tose stovyklose, tikslų. tikslus bombardavimas neįmanomas. [3]


Pasėkmės

Nors vokiečiai nužudė kelių grupių aukas, holokaustas visų pirma siejamas su žydų žudynėmis. Visiškas sunaikinimas buvo skirtas tik žydams, o jų pašalinimas buvo pagrindinis Hitlerio „Naujosios Vokietijos“ vizijoje. Nacių kampanijos prieš žydus intensyvumas tęsėsi nenutrūkstamai iki pat karo pabaigos ir netgi buvo prioritetas prieš Vokietijos karines pastangas.

Pasibaigus karui, sąjungininkų armijos rado nuo septynių iki devynių milijonų perkeltųjų asmenų, gyvenančių ne savo šalyse. Daugiau nei šeši milijonai žmonių grįžo į gimtuosius kraštus, tačiau daugiau nei vienas milijonas atsisakė repatriacijos. Kai kurie bendradarbiavo su naciais ir bijojo keršto. Kiti bijojo persekiojimo pagal naujus komunistinius režimus. Žydams padėtis buvo kitokia. Jie neturėjo namų, į kuriuos galėtų grįžti. Jų bendruomenės buvo sugriautos, jų namai sunaikinti ar užimti svetimų žmonių, o jų šeimos sunyko ir išsisklaidė. Pirmiausia atėjo dažnai ilgas ir sunkus fizinis atsigavimas nuo bado ir netinkamos mitybos, vėliau - prarastų ar dingusių artimųjų paieškos ir galiausiai ateities klausimas.

Daug žydų gyveno perkeltųjų asmenų stovyklose. Iš pradžių jie buvo priversti gyventi tarp savo žudikų, nes sąjungininkai nesiskyrė pagal religiją, tik pagal tautybę. Jų buvimas Europos žemėje ir šalies, norinčios juos priimti, nebuvimas padidino spaudimą Didžiajai Britanijai išspręsti žydų tėvynės klausimą Britanijos valdomoje Palestinoje. Žydus į Palestiną buvo stengiamasi tiek viešai skelbti, tiek slaptai stengtis. Tiesą sakant, tik po to, kai 1948 m. Gegužės mėn. Buvo įsteigta Izraelio valstybė ir 1948 ir 1949 m. Buvo liberalizuoti Amerikos imigracijos įstatymai (leidžiantys priimti pabėgėlius iš Europos), buvo išspręsta išgyvenusiųjų namų paieškos problema.

Išlaisvindami stovyklas, daugelis sąjungininkų dalinių buvo taip šokiruoti dėl to, ką matė, kad kai kuriems likusiems SS darbuotojams skyrė spontanišką bausmę. Kiti buvo suimti ir suimti. Garsiausias pokario teismo procesas įvyko 1945–46 m. ​​Niurnberge, buvusioje nacių partijos mitingų vietoje. Ten Tarptautinis karinis tribunolas teisia 22 pagrindinius nacių pareigūnus už karo nusikaltimus, nusikaltimus taikai ir naują nusikaltimų kategoriją - nusikaltimus žmonijai. Ši nauja kategorija apėmė

žmogžudystė, naikinimas, pavergimas, deportavimas ir kiti nežmoniški veiksmai, įvykdyti prieš bet kokius civilius gyventojus… persekiojimas dėl politinių, rasinių ar religinių priežasčių ... nepaisant to, ar pažeidžiami šalies, kurioje buvo įvykdyti, vidaus įstatymai.

Žydų nužudymas nebuvo pagrindinis teismo procesas, nors koncentracijos stovyklų filmų naudojimas buvo emociškai galingiausias momentas. Prokurorai atliko „dokumentų bandymus“ ir, kaip šalutinis teismo procesas, pateikė didžiulę dokumentaciją, kurią vis dar naudoja istorikai.

Po pirmųjų bandymų 185 kaltinamieji buvo suskirstyti į 12 grupių, įskaitant gydytojus, atsakingus už medicininius eksperimentus (bet ne vadinamąją eutanaziją), teisėjus, išsaugojusius nacių nusikaltimų teisėtumo fasadą, „Einsatzgruppe“ vadovus, koncentracijos stovyklų vadus, vokiečių generolus, ir verslo lyderiai, kurie pelnėsi iš vergų darbo. Tačiau kaltinamieji sudarė tik nedidelę dalį nusikaltimus įvykdžiusių asmenų. Daugelio akyse jų išbandymai buvo beviltiškos, neadekvačios, bet būtinos pastangos atkurti teisingumo išvaizdą po tokio didelio nusikaltimo. Bandymai buvo vadinami netobulu teisingumu, simboliniu teisingumu ir reprezentaciniu teisingumu. Vis dėlto Niurnbergo procesai sukūrė precedentą, vėliau įtvirtintą tarptautinėje konvencijoje, kad už nusikaltimus žmoniškumui baudžia tarptautinis teismas.

Vėlesnį pusšimtį metų papildomi teismai dar labiau užfiksavo nusikaltimų pobūdį ir turėjo poveikį visuomenei bei teismui. 1961 m. Jeruzalėje įvykęs Adolfo Eichmanno, prižiūrėjusio žydų trėmimus į mirties stovyklas, teismas ne tik patraukė jį atsakomybėn, bet ir privertė naują izraeliečių kartą puikiai suprasti holokaustą. Prieštaringai vertinamas nuo pat pradžių - kadangi Eichmannas buvo pagrobtas iš Argentinos Izraelio žvalgybos agentų, o ne oficialiai išduotas, ir dėl to, kad jį teisia Izraelio valstybė - valstybė, kuri neegzistavo, kai jis atliko savo veiksmus - teismo procesas, transliuojamas per televiziją Tarptautiniu lygiu prieš palydovinę televiziją taip pat paskatino intelektualias diskusijas dėl blogio ir piktadario prigimties. Teismas leido aukoms susidurti su nusikaltėliu ir patraukti jį atsakomybėn. 1963–1976 m. Frankfurte prie Maino (Vakarų Vokietija) vykę Aušvico bandymai padidino Vokietijos visuomenės žinias apie nužudymą ir jo paplitimą. Klauso Barbės (1987 m.) Ir Maurice'o Papono (1996–98 m.) Teismai Prancūzijoje ir 1994 m. Franƈois Mitterrando apreiškimai dėl jo abejingumo Vichy Prancūzijos prieš žydus nukreiptai politikai suabejojo ​​prancūzų pasipriešinimo samprata ir privertė prancūzus susitaikyti. bendradarbiavimo klausimu. Šie teismai taip pat tapo precedentais, nes pasaulio lyderiai svarstė atsakus į kitus nusikaltimus žmoniškumui tokiose vietose kaip Bosnija ir Ruanda.

Raphaelis Lemkinas, Lenkijos žydų emigrantas į JAV ir tarptautinis teisininkas, įtikinamai rašė apie būtinybę įvardyti nusikaltimą ir, kai jis buvo įvardytas, jį uždrausti. Jo pasirinktas žodis buvo genocidas, kuri sujungė gentį (gen) ir žmogžudystė (cide) suformuoti žmonių nužudymą. Jis savo darbotvarkę - Konvenciją dėl genocido nusikaltimo prevencijos ir bausmės - pervedė per Jungtines Tautas, kuri ją patvirtino 1948 m. Gruodžio mėn. civilizuotas pasaulis.

Genocido konvencija draudžia žudyti grupei priklausančius asmenis („galutinis sprendimas“), darant sunkų fizinį ar psichinį žalą grupės nariams, sąmoningai užtikrinant grupės gyvenimo sąlygas, dėl kurių gali būti visiškai ar iš dalies sunaikinta (geto ir badas), priemonių, skirtų užkirsti kelią gimdymams grupėje, vykdymas (sterilizavimas) ir vaikų priverstinis pašalinimas iš grupės ir perkėlimas į kitą grupę (lenkų vaikų „vokietinimas“, pavyzdžiui, tas, kuris įvyko Zamość mieste). Vėlesniais metais daugelis pašalinių šalių vyriausybių stengėsi nenaudoti termino „genocidas“, kol tokie veiksmai, be abejo, buvo įvykdyti, kad sumažintų išorės įsikišimo lūkesčius.

Nacistinės Vokietijos pralaimėjimas paliko karčią palikimą Vokietijos vadovybei ir vokiečių tautai. Vokiečiai padarė nusikaltimų vokiečių tautos vardu. Vokiečių kultūra ir Vokietijos vadovybė - politinė, intelektualinė, socialinė ir religinė - dalyvavo nacių nusikaltimuose arba prisidėjo prie jų, arba buvo neveiksmingi jiems priešintis. Siekdama atkurti gerą vokiečių liaudies vardą, Vokietijos Federacinė Respublika (Vakarų Vokietija) tvirtai įtvirtino demokratiją, ginančią visų jos piliečių žmogaus teises, ir finansiniu būdu atlygino žydų tautai pagal susitarimą, kurį priėmė parlamentas. 1953. Vakarų Vokietijos demokratiniai lyderiai ypač stengėsi užmegzti draugiškus santykius su Izraeliu. Vokietijos Demokratinėje Respublikoje (Rytų Vokietija) komunistų lyderiai bandė atleisti savo gyventojus nuo atsakomybės už nusikaltimus, vaizduodami save kaip nacių ir nacizmo aukas kaip kapitalizmo apraišką. Tačiau pirmasis postkomunistinio Rytų Vokietijos parlamento gestas buvo žydų tautos atsiprašymas. 1999 m. Viename iš pirmųjų susitikimų naujai renovuotame Reichstago pastate Vokietijos parlamentas balsavo už Holokausto memorialo Berlyne pastatymą. Pirmasis valstybės svečias Berlyne po to, kai jis vėl buvo suvienytos Vokietijos sostinė, buvo Izraelio ministras pirmininkas Ehudas Barakas.

XXI amžiaus pradžioje Holokausto istorija ir toliau buvo nerami. Šveicarijos vyriausybei ir jos bankininkams teko susidurti su nacių bankininkų vaidmeniu ir perdirbti iš aukų paimtą auksą bei vertybes. Vadovaujant Vokietijos ministrui pirmininkui Gerhardui Schröderiui, Vokietijos korporacijos ir Vokietijos vyriausybė įsteigė fondą, skirtą kompensuoti žydams ir ne žydams, karo metais dirbusiems vokiečių vergų ir priverstinio darbo programose. Draudimo bendrovės derėjosi dėl karo metu žuvusių draudėjų palikuonių pretenzijų - tvirtinimų, kad bendrovės iš karto po karo neigė, nustatydamos draudžiančias sąlygas, pvz., Mirties liudijimo, kuriame nurodytas apdraustojo mirties laikas ir vieta, pateikimą. Kai kuriose Rytų Europos šalyse derybos buvo susijusios su žydų turtu, kurį naciai konfiskavo per karą, bet kurio negalėjo grąžinti regiono komunistinės vyriausybės. Karo metu pavogti kūriniai, kurie vėliau buvo parduodami remiantis abejotinais įrašais, buvo teisinių kovų objektas, siekiant užtikrinti jų grąžinimą pradiniams savininkams ar įpėdiniams. Vokietijos vyriausybė ir toliau mokėjo žalos atlyginimą - pirmą kartą 1953 m. - atskiriems žydams ir žydų tautai, kad pripažintų atsakomybę už nusikaltimus, padarytus vokiečių tautos vardu.


Keičiasi mintys - į gerą ir į blogą pusę

Naciai, būdami valdžioje, vykdė vienodą indoktrinacijos politiką. Nagrinėjame, ar ši politika buvo sėkminga sukeldama rasinę neapykantą, kuri vis dar matoma maždaug 70 metų

vėliau. Antra, nagrinėjame okupacinės politikos poveikį po 1945 m. Visos sąjungininkų pajėgos įsipareigojo „nacifikacijai“, tačiau jos šią politiką įgyvendino skirtingai. Čia mes parodome, kad bent vienoje zonoje nuolat yra žemesnis šiuolaikinio antisemitizmo lygis, nepriklausantis nuo praeityje atskleistų pageidavimų.

Apskritai, kuo vyresni vokiečiai šiandien, tuo didesnė tikimybė, kad jie laikysis ksenofobinių ir antisemitinių įsitikinimų. Tačiau viena grupė išsiskiria iš šio bendro modelio-tų, kurie gimė 1925–34 m. 2 priede mes vaizduojame antisemitizmą ir ksenofobiją pagal gimimo kohortą. Tie, kurie buvo nuo 11 iki 20 metų, kai karas baigėsi, yra daug antisemitiškesni, nei galima būtų tikėtis, atsižvelgiant į jų amžių ir bendrą neapykantą užsieniečiams (kairioji panelė), jie taip pat turi didesnę dalį įsipareigojusių antisemitų nei bet kuri kita grupė ( dešinysis skydelis). Mes teigiame, kad tai yra tiesioginis nacių politikos, skatinančios gyventojus į rasinę neapykantą ir tikėjimą arijų pagrindinės rasės pranašumu, rezultatas. Įdomu tai, kad papildomi rezultatai rodo, kad mokyti neapykantos buvo lengviausia tose srityse, kuriose „buržuazinėms“ centro ir dešinės partijoms geriausiai sekėsi laikotarpiu prieš 1933 m. skatinti žydų neapykantą tarp jaunimo.

Jei nacistiniu laikotarpiu vokiečiai galėjo stipriai paveikti savo įsitikinimus, ar yra kokių nors priešingų įrodymų, kai rasinė neapykanta tapo oficialiu tabu po 1945 m.? Mes lyginame antisemitizmo lygį skirtingose ​​okupacinėse zonose. Buvusi Didžiosios Britanijos zona šiandien turi mažiausiai antisemitinių įsitikinimų, net ir kontroliuojant skirtumus iki 1945 m. Kita vertus, Amerikos zona labai palaiko antižydiškas pažiūras.

3 pav. Šiandien Vokietijoje, buvusioje okupacijos zonoje, platus antisemitizmas

Remdamiesi išsamiu okupacinės politikos tyrimu, teigiame, kad šie skirtumai tikriausiai atspindi skirtingą požiūrį į nacifikaciją. Amerikos valdžia vykdė labai plataus užmojo ir baudžiamąją programą, dėl kurios buvo įkalinta ir nuteista daug žmonių, o daugelis žemo rango pareigūnų uždrausti ir nubausti. Piliečiai susidūrė su Vokietijos nusikaltimais, buvo priversti lankytis koncentracijos stovyklose ir lankyti edukacinius filmus apie Holokaustą. Buvo daug neigiamų reakcijų, o teisingumas buvo menkas. 1948 metais Amerikos karinės vyriausybės patarėjas žydams padarė išvadą, kad „. jei JAV kariuomenė pasitrauktų rytoj, kitą dieną būtų pogromai “. Priešingai, Didžiosios Britanijos valdžios institucijos laikėsi riboto ir pragmatiško požiūrio, kuriame daugiausia dėmesio buvo skiriama pagrindiniams nusikaltėliams. Visuomenės parama buvo didelė, suvoktas sąžiningumas buvo didesnis, o žvalgybos ataskaitose buvo padaryta išvada, kad gyventojai netgi nori daugiau nuveikti, kad persekiotų ir baustų nacių pareigūnus.


Holokausto chronologija 1936 m

Šveicarijos nacių partijos lyderį Wilhelmą Gustloffą, protestuodamas prieš Vokietijos žydų persekiojimą, nužudo Šveicarijos žydų studentas Davidas Frankfurteris.

Vokietijos gestapas yra aukščiau įstatymo.

Vasario 29 d

Augustas kardinolas Hlondas, Lenkijos Katalikų Bažnyčios vadovas, laikomas mažiau antisemitišku nei daugelis lenkų dvasininkų ir atidžiai laikosi Vatikano politikos, išleidžia pastoracinį laišką, kuriame pasisako už Lenkijos žydų diskriminaciją, kol jie liks žydai. rašo, kad Lenkijos katalikai turėtų apsisaugoti nuo žydų ir žalingos žydų moralinės įtakos ir#8221 bei atsiriboti nuo jos antikrikščioniškos kultūros. Jis teigia, kad Lenkijos katalikai turėtų boikotuoti žydų spauda ir kiti žydų leidinius atminantys, ir#8221, nors “ katalikai neturėtų pulti žydų.

Kovas 1936

Lenkijoje vyksta prieš žydus nukreipti pogromai. Lenkijos kardinolas Hlondas pasisako prieš žydų skurdą, sukčiavimą ir baltųjų vergiją.

Žydų gydytojai uždraudė praktiką Vokietijos visuomenės sveikatos įstaigose.

Nepaisydami Versalio sutarties ir kitų tarptautinių susitarimų, Vokietijos kariai užima Reino žemę.Nors viešai smerkia Hitlerio veiksmus, Prancūzija, Didžioji Britanija ir Jungtinės Valstijos tam pritaria-tai dar vienas svarbus žingsnis patenkinant Hitlerį ir skatinant jį kelti tolesnius reikalavimus Europoje.

Žydai žūsta ir sužeisti per antisemitines riaušes Przytyk mieste, Lenkijoje.

Masinės žydų ir kairiųjų bei liberaliųjų lenkų demonstracijos, protestuojančios prieš žydų riaušes Lenkijoje.

SS sargybos dariniai pervadinami SS-Totenkopfverb & aumlnde (SS-Death ir#8217s galvos vienetai). Jie suteikia apsaugą koncentracijos stovykloms.

A Reichstagas “rinkimas ” vyksta. Hitlerio politiką patvirtina 98 procentai rinkėjų.

Prancūzijos konservatoriai smerkia Prancūzijos socialistų lyderį L & eacuteoną Blumą dėl jo žydų protėvių ir griežtos anti-nacių orientacijos. Tuo metu populiarus šūkis smerkia būsimą Prancūzijos premjerą: “Geriau Hitleris nei Blumas. ”

Du žydai nužudomi per arabų visuotinį streiką Palestinoje, protestuojant prieš žydų imigraciją.

Palestinos miestuose Tel Avive ir Jafoje arabai riaušiauja protestuodami prieš žydų imigraciją į Palestiną.

Italijos armija užkariauja Adis Abebą.

Heinrichas Himmleris yra paskirtas Vokietijos policijos viršininku.

Vokietijos sunkiasvorių boksininkas Maxas Schmelingas, buvęs pasaulio čempionas, nugali perspektyvų afroamerikietį sunkiasvorių Joe Louisą. Hitleris paverčia kovą propagandine arijų pranašumo pergale.

Reinhardas Heydrichas yra paskirtas Heinricho Himmlerio vadovauti SD (SS saugumo tarnybos skyriui).

Lenkijos žydai streikuoja protestuodami prieš antisemitizmą.

Vokietijos žydas Stefanas Luxas nusižudo Tautų Sąjungos susirinkimų salėje Ženevoje, Šveicarijoje. Savižudybė protestuoja prieš Vokietiją ir žydų persekiojimą.

Kaliniai ir civiliai darbuotojai pradėjo statyti Sachsenhauseno koncentracijos stovyklą Oranienburge netoli Berlyno. Iki rugsėjo Vokietijos valdžia lageryje įkalino apie 1000 žmonių.

Ispanijoje prasideda pilietinis karas tarp generolo Francisco Franco ir#8217s piliečių ir vyriausybės respublikonų. Trejus metus tęsiasi kruvini mūšiai ir keičiasi abiejų pusių likimas, o Franco pergalę iškovojo 1939 m. Balandžio 1 d.

Prasideda vokiečių ir italų karinis dalyvavimas Ispanijoje.

1936 rugpjūtis

Lenkijos prekybos ministerija nurodo visoms mažoms įmonėms rodyti savininkų pavardes taip, kaip jos nurodytos gimimo liudijimuose. Šia direktyva siekiama atskleisti žydams priklausančias įmones.

Olimpinių žaidynių atidarymas Berlyne. Antisemitiniai plakatai buvo laikinai pašalinti.

Vasaros olimpinės žaidynės vyksta Berlyne, todėl pasaulis gali pirmą kartą (scenos valdomas) pažvelgti į Trečiąjį Reichą. Olimpinės žaidynės buvo propogandinė nacių valstybės sėkmė. Naciai dėjo visas pastangas, kad Vokietija būtų pavaizduota kaip garbinga tarptautinės bendruomenės narė, ir švelniai mokė juos persekioti žydus. Vokiečiai užmaskuoja bet kokius išorinius antisemitizmo požymius, pašalindami prieš žydus nukreiptus ženklus iš viešo demonstravimo suvaržytos prieš žydus nukreiptos veiklos. Reaguodama į užsienio olimpinių delegacijų spaudimą, Vokietija į savo olimpinę komandą įtraukė ir žydus ar žydus. Avery Brundage, Jungtinių Valstijų nacionalinio olimpinio komiteto vadovė, sėkmingai kovoja prieš amerikiečių Berlyno olimpinių žaidynių boikotą, tvirtindama, kad olimpiniam boikoto lobistui vadovauja žydų ir#8220specialūs interesai. Nacių pareigūnas Hermann G & oumlring.

Rugsėjo 7 d

Visam žydų turtui Vokietijoje taikomas 25 procentų mokestis.

Rugsėjo 23 d

Baudžiamojo teismo teisėjai Berlyne prisiekia privalomą ištikimybės priesaiką Hitleriui.

Hitleris ir Italijos diktatorius Benito Mussolini ruošiasi karui pasirašyti sutartį, sudarančią Berlyno ir Romos ašį.

Lapkričio 18 d

Vokietija ir savanoriai „Condor Legion“ išvyko į kovą Ispanijoje, Francisco Franco ir#8217 -ųjų fašistų pusėje.

Lapkričio 25 d

Vokietija ir Japonija pasirašo Antikominterno paktą, siekdamos blokuoti sovietų veiklą užsienyje.

Lapkričio 27 d

Nacių propagandos ministras Josephas Goebbelsas pareiškia, kad nuo šiol kino kritika uždrausta, o nacių kontroliuojama Vokietijos kino pramonė išlaisvinama vykdyti savo darbotvarkę, apimančią akivaizdžius antisemitinius filmus.

Tuo pačiu laikotarpiu JAV Holivudas yra cenzūruojamas tuo, kad bijo spręsti žydų problemas, nes tuo metu JAV egzistuoja aukštas antisemitizmo lygis.

Lapkričio 29 d

Vokietijos žemės ūkio ministras Waltheris Darras ir eacute'as pareiškia, kad demokratiją ir liberalizmą sugalvojo žydai.

Gruodžio 27 d

Didžioji Britanija ir Prancūzija susitarė dėl nesikišimo į taiką dėl Ispanijos pilietinio karo.

1936: kiti svarbūs įvykiai

Žymiam žydų ir vokiečių teisininkui Gerhardui Leibholzui atimamos pareigos G & Oumlttingen universitete.

Pirmas Lebensbornas netoli Miuncheno atidaromi būsimų arijų motinų namai.

The Institut der NSDAP zum Studium der Judenfrage (NSDAP žydų klausimo tyrimo institutą) įkūrė Josephas Goebbelsas.

Pirmasis numeris Forschungen zur Judenfrage (žydų klausimo tyrimas), leidžiamas žurnalas, skirtas kvazi-mokslinei nacių rasinės ideologijos ekspozicijai.

Vyriausybės propagandai skleisti naciai steigia viešosios televizijos peržiūros kambarius.

Rumunijos geležinė gvardija sprogo bombą žydų teatre Timišoaroje, Rumunijoje, ir žuvo du žydai.

Amerikoje įsikūrusi Vokietijos ir Amerikos Bundas nukreipia valiutą į Reichą.

Eidamas tuo pačiu antižydišku keliu kaip ir vokiečių liuteronai nacių režimo, Amerikos ir#8217 svarbiausio protestantiško žurnalo metu, Krikščionių amžius, teigia, kad Amerika yra krikščioniška tauta, turinti krikščionišką kultūrą ir tokia turi išlikti. Krikščionys neabejingi žydų kančioms, nes žydai nusipelno Dievo bausmės dėl to, kad neigia Jėzų. Judaizmas yra rasinis, religinis ir nacionalistinis nacizmo prototipas. Šios nuostatos atsispindi daugelyje Amerikos protestantų spaudos Holokausto metu.


Trumpa antifašizmo istorija

Eluardas Luchellas McDanielsas 1937 metais keliavo per Atlanto vandenyną kovoti su fašistais Ispanijos pilietiniame kare, kur dėl savo meistriškumo su granata tapo žinomas kaip „El Fantastico“. Būdamas tarptautinių brigadų Mackenzie-Papineau bataliono būrio seržantu, 25 metų afroamerikietis iš Misisipės vadovavo baltosioms kariuomenėms ir vedė jas į mūšį prieš generolo Franco pajėgas-vyrus, kurie jį matė mažiau nei žmogų. Gali atrodyti keista, kad juodaodis žmogus taip stengiasi dėl galimybės kautis baltaodžių kare iki šiol nuo namų ir#8212 ar nebuvo pakankamai rasizmo kovoti JAV? —bet McDanielsas buvo įsitikinęs, kad antifašizmas ir antirasizmas buvo vienas ir tas pats. Mačiau Ispanijos užpuolikus [buvo] tie patys žmonės, su kuriais kovojau visą savo gyvenimą “, - McDanielsą cituoja istorikas Peteris Carrollas.„ Mačiau linčą ir badą, ir aš žinau savo žmonių priešus. ”

McDanielsas ne vienas matė, kad antifašizmas ir antirasizmas yra iš esmės susiję su šių dienų antifašistais, kurie yra beveik šimtmečio kovos su rasizmu paveldėtojai. Nors „Antifa“ metodai tapo daug karšto politinio diskurso objektu, grupės ideologijos, ypač jos primygtinis fizinis tiesioginis veiksmas siekiant užkirsti kelią smurtinei priespaudai, yra daug geriau suprantamos, kai tai vertinama kovojant su smurtine diskriminacija ir persekiojimu. prasidėjo beveik prieš šimtmetį.

Istorikas Robertas Paxtonas ir#8217 Fašizmo anatomija—vienas iš galutinių darbų šia tema — išskleidžia motyvuojančias fašizmo aistras, apimančias “ pasirinktos grupės teisę dominuoti kitose, nesivaržant nuo bet kokio žmogaus ar dieviškojo įstatymo ”. Iš esmės fašizmas yra susijęs su vienos grupės poreikių, kuriuos dažnai apibrėžia rasė ir etninė priklausomybė, lyginimu su likusiais žmonijos antifašistais.

Antifašizmas prasidėjo ten, kur prasidėjo fašizmas, Italijoje. Arditi del Popolo— "Žmonės ir drąsūs žmonės" buvo įsteigti 1921 m., Pavadinti Italijos kariuomenės ir Pirmojo pasaulinio karo sukrėtusių karių, garsiai plaukusių per Piave upę su durklais dantyse, garbei. Jie įsipareigojo kovoti su smurtinę juodų marškinėlių grupę-jėgas, kurias paskatino Benito Mussolini, netrukus tapęs Italijos fašistiniu diktatoriumi. „Arditi del Popolo“ subūrė sąjungininkus, anarchistus, socialistus, komunistus, respublikonus ir buvusius kariuomenės karininkus. Nuo pat pradžių antifašistai pradėjo statyti tiltus ten, kur tradicinės politinės grupės matė sienas.

Tie tiltai greitai išplės į fašistų persekiojamas lenktynes.

Patekęs į vyriausybę, Mussolini pradėjo „italizavimo“ politiką, kuri prilygo kultūriniam genocidui šiaurės rytinėje šalies dalyje gyvenusiems slovėnams ir kroatams. Mussolini uždraudė jų kalbas, uždarė mokyklas ir netgi privertė juos pakeisti vardus, kad jie skambėtų itališkiau. Dėl to slovėnai ir kroatai buvo priversti organizuotis už valstybės ribų, kad apsisaugotų nuo itališkėjimo, ir 1927 m. Buvo susivieniję su antifašistinėmis jėgomis. Organicazione per la Vigilanza ir la Repressione dell'Antifascismo, antifašizmo budrumo ir represijų organizacija (OVRA), apžiūrėjusi Italijos piliečius, reidus prieš opozicijos organizacijas, nužudžiusi įtariamus antifašistus ir netgi šnipinėjusi bei šantažavusi Katalikų Bažnyčią. Antifašistai kovos su OVRA 18 metų, kol antifašistų partizanas, naudojęs pseudonimą Colonnello Valerio, 1945 m. Kulkosvaidžiu nušovė Mussolini ir jo meilužę.

Panaši dinamika pasireiškė fašizmu, išplitusiu prieškario Europoje.

Vokietijos kairieji ir#8217 -ieji Roter Frontk ämpferbund (RFB) pirmą kartą garsųjį sugniaužtą kumštį sveikino kaip kovos su netolerancija simbolį, kai 1932 m. Jie tapo „Antifaschistische Aktion“ arba, trumpai tariant, „“antifa ”“, su vėliavomis kovojo su nacių antisemitizmu ir homofobija. raudonai juodas logotipas, kuriuo šiandien mojuoja antifa grupės. Pirmą kartą tą kumštį iškėlė vokiečių darbininkai, bet toliau jį kels Juodosios panteros, juodieji amerikiečių sprinteriai Tommy Smithas ir Johnas Carlosas 1968 m. Olimpinėse žaidynėse bei Nelsonas Mandela, be daugelio kitų.

Vokietijos antifašistai (Rotfront) sveikina suspaustą kumštį. („Fox Photos“/„Getty Images“)

Ispanijoje antifašistinė taktika ir solidarumas buvo išbandyti 1936 m., Kai karinis perversmas patikrino darbininkų ir viduriniosios klasės grupių, kurios buvo organizuotos kaip valdyba pagrįstas liaudies frontas prieš fašizmą, solidarumą. Antifašistai buvo tvirti ir tapo žmonių, susivienijusių prieš priespaudą, pavyzdžiu. Pirmosiomis Ispanijos pilietinio karo dienomis respublikinė populiarioji milicija buvo organizuojama panašiai kaip šiuolaikinės antifa grupės: jos balsavo už svarbius sprendimus, leido moterims tarnauti kartu su vyrais ir stovėjo petys į petį su politiniais priešininkais prieš bendrą priešą.

Juodaodžiai amerikiečiai, tokie kaip „McDaniels“, vis dar neįtraukti į vienodą požiūrį į JAV kariuomenę, tarnavo kaip pareigūnai amerikiečių brigadose, kurie atvyko į Ispaniją pasirengę kovoti prieš fašistus. Apskritai 40 000 savanorių iš Europos, Afrikos, Amerikos ir Kinijos stovėjo petys į petį kaip antifašistiniai bendražygiai prieš Franco perversmą Ispanijoje. 1936 m. JAV nebuvo juodųjų naikintuvų pilotų, tačiau trys juodaodžiai pilotai, Jamesas Peckas, Patrickas Rooseveltas ir Paulas Williamsas, pasisiūlė kovoti su fašistais Ispanijos padangėje. Namuose segregacija neleido jiems pasiekti oro kovos tikslų, tačiau Ispanijoje jie rado lygybę antifašistinėse gretose. Canute Frankson, juodaodis amerikietis savanoris, dirbęs vyriausiuoju mechaniku Tarptautiniame garaže Albacete, kur jis dirbo, laiške namo apibendrino savo kovos priežastis:

Mes nebesame izoliuota mažumų grupė, beviltiškai kovojanti prieš didžiulį milžiną. Nes, brangioji, mes prisijungėme prie didelės progresyvios jėgos ir tapome jos aktyvia dalimi, ant kurios pečių gula atsakomybė išgelbėti žmonių civilizaciją nuo planuojamo sunaikinimo nedidelės išsigimusios grupės, išprotėjusios dėl valdžios troškimo. Nes jei čia sutraiškysime fašizmą, mes išgelbėsime savo žmones Amerikoje ir kitose pasaulio dalyse nuo žiauraus persekiojimo, didžiojo įkalinimo ir skerdimo, kurį žydų tauta patyrė ir kenčia po Hitlerio fašistiniais kulnais.

1933 m. Kovo 30 d. Madride studentai demonstruoja prieš nacizmą ir fašizmą. („Keystone-France“ / „Getty Images“) 15 000 niujorkiečių žygiavo žibintuviniu paradu 8-ame aveniu, kurį baigė kelių valandų oratorija Madison Square Garden. Paradas buvo protestas prieš amerikiečių dalyvavimą Berlyno olimpinėse žaidynėse. („Bettmann“ / „Getty Images“)

Jungtinėje Karalystėje antifašistai tapo svarbiu judėjimu, nes antisemitizmas atsirado kaip svarbi jėga. 1936 m. Spalio mėn. Osvaldas Mosley ir Didžiosios Britanijos fašistų sąjunga bandė žygiuoti per žydų rajonus Londone. 3 000 Mosley fašistų ir juos lydėję 6 000 policininkų atsidūrė prieš antifašistinius londoniečius, kurie juos sustabdė. Minios skaičiavimai svyruoja nuo 20 000 iki 100 000. Vietiniai vaikai buvo verbuojami ridenti savo rutulius po policijos arklių kanopomis, o airių prieplaukos darbuotojai, Rytų Europos žydai ir kairieji darbininkai stovėjo vienas šalia kito ir stabdė žygeivių pažangą. Jie pakėlė kumščius, kaip vokiečių antifašistai, ir skandavo “Jokio pasarano” („Jie nepraeis!“, Ispanijos milicijos šūkis), ir jie dainavo italų, vokiečių ir lenkų kalbomis. Jiems tai pavyko: fašistai nepraėjo, o Kabelinė gatvė tapo plataus antifašistinio aljanso galios simboliu, uždarant fašistinę neapykantos kalbą gatvėse.

Antrojo pasaulinio karo metu antifašizmas perėjo į antrąjį etapą, nes jis persikėlė iš gatvių stovėti greta tų, kurios buvo valdžios kėdėse. Winstonas Churchillis ir kiti imperialistai priešinosi fašizmui net tada, kai pasisakė už kolonializmą, kuris paliko Indijos žmones badauti, kad paremtų jų karo pastangas. Buvo suformuotas aljansas tarp atsidavusių antifašistų ir laikinų anti-nacių. Tai tampa savotiška socialinės žiniasklaidos meme, kad tie, kurie kovojo Antrajame pasauliniame kare, buvo antifašistai, tačiau tai yra antifašistinio tikėjimo esmė. JAV kariuomenė, nugalėjusi nacius kartu su sąjungininkais, buvo atskirta, juodaodžiai kariai buvo perkelti į antros klasės vaidmenis ir negalėjo tarnauti kartu su baltaisiais kariais tame pačiame vienete. Antifašizmas priešinosi bet kokių grupių antifašistinių kareivių pirmumui Ispanijoje, stovėjusiems šalia juodaodžių bendražygių kaip lygūs, Amerikos kariai Antrojo pasaulinio karo metu to nepadarė.

Po karo antifašizmas paliko valdžios koridorius ir grįžo į gatves. Didžioji Britanija kovojo prieš fašizmą, tačiau niekada neišvarė savo gimtosios neapykantos ir po karo greitai paleido sulaikytus fašistų užuojautas. Buvę Didžiosios Britanijos žydų kariai, kovoję su fašizmu Europos mūšio laukuose, grįžo namo, norėdami pamatyti tokius žmones kaip Mosley ir toliau erdvėse skleisti antisemitinę ir antiimigracinę retoriką. Per naujas jų įsteigtas organizacijas jie netrukus įsiskverbs į „Mosley ’“ kalbas ir tiesiogine prasme skandins jį skubėdami ant scenos ir stumdami ją.

Riaušės tarp antifašistų ir juodaodžių (britų fašistų) dėl žygio per rytinį Londono galą, dabar vadinamą Kabelinės gatvės mūšiu (ullstein bild Dtl. / Getty Images)

Ta pati antiimigracinė logika, kuri palaikė Mosley fašizmą Jungtinėje Karalystėje, vėliau pasirodė Vokietijoje devintajame dešimtmetyje, ir vėl antifašistai ėmėsi kovoti su neapykanta ir rasizmu nacių skinhedų, kurie pradėjo skverbtis į pankų sceną, pavidalu. Ši vadinamoji trečioji antifašizmo banga apėmė tokią taktiką, kaip tupėjimas, atgaivinant pakeltą kumštį ir juodus bei raudonus logotipus, kuriuos jų seneliai naudojo 1930-aisiais.

Radikaliausi ir gausiausi pritūpimai buvo rasti Hamburge, kur įvairios jaunimo grupės užėmė tuščius pastatus kaip miesto kontrkultūros dalis, kuri atmetė ir šaltąjį karą, ir fašizmo palikimą. Kai Vokietijos futbolo klubas „FC St Pauli“ perkėlė savo stadioną, klubo principu tapo antirasistinė, antifašistinė pritūpimų kultūra. Net jei devintajame dešimtmetyje Vokietijos politikoje sugrįžo entuziazmas prieš imigrantus, o futbolo gerbėjų kultūra tapo rasistine ir smurtine, kai kurie Vokietijos futbolo gerbėjai, ypač „St. Ši sirgalių kultūra tapo legendine tarp pasaulio kairiųjų, o pats klubas ją priėmė: šiandien Šv. “ nė vienas žmogus nėra neteisėtas. ” Jie netgi sukūrė pabėgėlių komandą.

Komanda, turinti kaukolės ir kryžminių kaulų logotipą, pasiskolintą iš Hamburgo 14-ojo amžiaus antiautoritarinio piratų herojaus Niolauso Stoertebekerio, gali būti pats šauniausias antifašizmas. Aš mačiau jų lipdukus nešvariuose pankroko šou vonios kambariuose trijuose žemynuose ir pamačiau tą kaukolę bei kryžminius kaulus vėliavą „Black Lives Matter“ mitinge šią savaitę.

Niujorke 1938 m. Moterys komunistės rodo savo paramą ispanų lojalistams Ispanijos pilietinio karo metu (FPG / Hulton Archive / Getty Images)

Tačiau šiandieninis antifašizmas nėra susijęs su vėliavų mojavimu futbolo rungtynėse, tai kova su tiesioginiais veiksmais, rasistai ir genocidai visur, kur tik juos galima rasti. Savanoriai antifašistai, remdamiesi savo pirmtakų Ispanijoje patirtimi, nuo 2015 metų tyliai slenka per tarptautinius kordonus į šiaurės rytus Siriją kovodami prieš Isisą ir Turkijos šauktinius. Sirijos regione, žinomame kaip „Rojava“, kaip ir Respublikinėje Ispanijoje, vyrai ir moterys kovoja vienas šalia kito, pakelia kumščius dėl nuotraukų ir išdidžiai demonstruoja juodai raudonos vėliavos logotipą gindami pasaulio apleistus kurdus.

Kai ISIS 2019 metais nužudė savanorį italų savanorių Lorenzo Orzetti, Rojavos vyrai ir moterys dainavo „Bella Ciao“, antifašistinę pamišėlę iš 1920-ųjų Italijos. Daina išpopuliarėjo Sirijos kalnuose beveik po 90 metų, o šiandien yra dešimtys kurdų įrašų. Kaip antifašizmas saugojo persekiojamus slovėnus ir kroatus, taip ir šiandien jis imasi ginklų ginti kurdų autonomiją. Grįžęs į Vokietiją, Šv.Pauli neatsilieka nuo savo konfederatų Sirijoje naujienų, o gerbėjai dažnai iškelia spalvotas korteles, kad suformuotų Rojavos vėliavą žaidimuose.

Ir, žinoma, antifašizmas vėl atgijo JAV. 1988 m. Buvo suformuotas antirasistinis veiksmas, remiantis tuo, kad antirasizmas ir antifašizmas yra tas pats ir kad ARR pavadinimas gali būti akivaizdesnis JAV gyvenantiems žmonėms Kalifornijoje, Portlande, Pensilvanijoje, Filadelfijoje, Niujorke ir visoje šalyje atsirado autonominių grupių, kovojančių su neapykantos kurstymo didėjimu, palaikymas LGBTQIA ir BIPOC žmonių ir kova su neapykantos nusikaltimais. Virdžinijoje vietiniai dvasininkai rėmėsi „Antifa“, kad apsaugotų žmones 2017 m. Mitingo „#Unie the RIght ”“ metu. Jokio pasarano, šios grupės stojo prieš rasistus ir fašistus Los Andžele, Milvokyje ir Niujorke - kaip ir jų pirmtakai Kabelinėje gatvėje. Nors „Antifa“ buvo apkaltinti pastarųjų protestų pavertimu smurtiniais, yra mažai įrodymų, kad asmenys, susiję su antifašistine priežastimi, buvo už bet kokio smurto.

Nuo 1921 m. Antifašizmas labai pasikeitė. Šiandieniniai antifašistiniai aktyvistai praleidžia tiek pat laiko naudodamiesi atvirojo kodo žvalgyba, kad atskleistų baltųjų viršenybės atstovus internete, nei stato barikadas gatvėje. Kaip ir jų pirmtakai Europoje, antifašistai naudoja smurtą kovai su smurtu. Dėl to kai kuriose žiniasklaidos dalyse jie pelnė „gatvės piktadarių“ ir#8221 reputaciją, kaip ir Kabelinės gatvės atveju. „Daily Mail“ paskelbė antraštę „Raudonieji atakuoja juodus marškinėlius, merginas tarp sužeistųjų“ ir#8221 dieną po to mūšio, kuris dabar laikomas Londono darbininkų klasės bendros tapatybės simboliu.

Kai Eluardas McDanielsas grįžo namo iš Ispanijos, jam buvo uždrausta dirbti jūrininku prekybininku, o jo kolegoms FTB suteikė etiketę „Priešlaikiniai antifašistai“, nors Jungtinės Valstijos baigtų kovą prieš tuos pačius nacių pilotus tik po trejų metų. Paskutinis JAV savanoris iš Ispanijos pilietinio karo, baltasis žydas, vardu Delmeris Bergas, mirė 2016 m., Būdamas 100 metų. Bergas, kurį persekiojo FTB ir įtrauktas į juodąjį sąrašą per „McCarthy“ erą, buvo savo apskrities NAACP viceprezidentas. filialas, organizuotas kartu su „United Farm Workers“ ir Meksikos ir Amerikos politine asociacija, ir jo tarpskirtinis aktyvumas buvo laikomas jo ilgaamžiškumo raktu.

Bergo mirties proga, senatorius Johnas McCainas parašė op-ed sveikindamas šį drąsų ir nekonstruotą komunistą. Politiškai Mccainas ir Bergas būtų sutarę labai mažai, o McCainas vengė diskutuoti apie Bergo ir jo bendražygiai sugrįžo į Ameriką, tačiau McCainas pacitavo Johno Donne'o eilėraštį ir tą patį eilėraštį, kuris pavadino Hemingvėjaus romaną apie Ispanijos pilietinį karą. Cituodamas Donne'ą, McCainas teigia, kad antifašizmas yra pagrindinis žmogaus impulsas, o Donne'o eilėraštyje užfiksuotas platus humanitarinis požiūris, kuris paskatintų antifašistus po 300 metų:

Kiekvieno žmogaus mirtis mane mažina,
Nes aš esu susijęs su žmonija.
Todėl siųsk nežinoti
Kam skambina varpai,
Tai tau moka.

Apie Jamesą Stoutą

Jamesas Stoutas yra antifašizmo sporto istorikas ir laisvai samdomas žurnalistas. Jo mokslinius tyrimus iš dalies finansuoja TOK olimpinių studijų centras ir doktorantų bei ankstyvųjų akademikų tyrimų stipendijų programa.


Pokario JAV atsakas

Kelis mėnesius po karo pabaigos sąjungininkų karinė vadovybė atidarė perkeltųjų asmenų stovyklas, kuriose apgyvendino milijonai karo perkeltų civilių, įskaitant naujai išlaisvintus žydus ir priverstinius darbininkus. 1945 m. Vasarą prezidentas Harry S. Trumanas pasiuntė amerikiečių teisininką Earlą Harrisoną aplankyti kai kurių perkeltųjų asmenų (DP) stovyklų Europoje. Harrisonas pateikė nerimą keliantį pranešimą apie sąlygas šiose DP stovyklose. Jis sakė prezidentui Trumanui: „Panašu, kad mes elgiamės su žydais taip, kaip su jais elgėsi naciai, nebent mes jų neišnaikiname“. Harrisono pranešimas pagerino šių stovyklų administravimą. Šių pabėgėlių perkėlimas nebuvo nei greitas, nei lengvas. Kai kurios DP stovyklos išliko atviros ir 1950 -aisiais.

Po karo sąjungininkų pajėgos taip pat vykdė karo nusikaltimų teismus, bandydami patraukti atsakomybėn nacistinės Vokietijos nusikaltimų vykdytojus. Tačiau kai kuriais atvejais JAV pasirodė pasirengusios nepastebėti asmenų bendradarbiavimo su nacių režimu, jei jie galėtų suteikti mokslo žinių ar sovietinės žvalgybos informaciją į JAV vyriausybę, kuri pradėjo šaltojo karo pradžią.

JAV ne iš karto atvėrė duris Holokaustą išgyvenusiems žmonėms. 1948 m. Perkeltųjų asmenų įstatymas galiausiai leido maždaug 400 000 perkeltųjų asmenų atvykti į JAV, nors dauguma jų nebuvo žydai. Muziejus apskaičiavo, kad 1945–1952 m. Į JAV imigravo maždaug 80 000 žydų.


Antisemitizmas Amerikos istorijoje

Nuo pat nepriklausomybės pradžios Amerikos įkūrėjai įsivaizdavo JAV kaip religinės tolerancijos šalį. Jungtinių Valstijų Konstitucijos IV straipsnis pažadėjo, kad religiniai testai negali būti naudojami rinkimuose į jokias Amerikos pareigas ar visuomenės pasitikėjimą.

Prezidentas Vašingtonas netgi išreiškė nuoširdų sveikinimą Amerikos žydams laiške hebrajų kongregacijoms Niuporte, Rodo saloje, 1790 m., Pažadėdamas, kad JAV „nesuteiks fanatizmui jokių sankcijų, persekiojimui jokios pagalbos“. 1 Howardas M. Sacharas, Žydų istorija Amerikoje (Niujorkas: Alfredas A. Knopfas, 1992), 26. JAV Teisių įstatymas buvo patvirtintas 1791 m., O jo pirmoji pataisa uždraudė vyriausybei trukdyti religijos laisvei ar priimti bet kokį įstatymą, gerbiantį religijos įsitvirtinimą. Tačiau atskiros valstybės pasiliko teisę apriboti religinių mažumų teises, o kai kurios tai darė dešimtmečius prieš žydus, katalikus, ateistus, o vėliau ir mormonus bei musulmonus. Amerikos antisemitizmas atsirado ne vakuume, o per primestą rasinę hegemoniją, kuri pavergė, pajungė ir diskriminavo juodaodžius amerikiečius ir kitas mažumas. 2 Ericas L. Goldsteinas, Baltumo kaina: žydai, rasė ir amerikietiška tapatybė (Prinstono universiteto leidykla, 2006), 1-7. Žydų istorija Amerikoje yra nuolat vykstančių derybų tarp sunkiai iškovotų teisinių laisvių ir užsitęsusių socialinių rasinių ir religinių išankstinių pasekmių istorija, kuri išlieka ir vėl įsižiebia šioje šalyje.

1654 m. Į Nyderlandų Naujosios Amsterdamo koloniją (dabartinį Niujorką) atvyko pirmieji žinomi žydai, turintys nuolatinius namus Amerikoje-23 daugiausia pabėgėlių iš sefardų grupė iš Resifės, Brazilijos, kuri tais metais išvedė savo žydus po portugalų. užkariavimas. 3 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 1. Nors Nyderlandų gubernatorius Peteris Stuyvesantas bandė pašalinti šiuos žydus, Nyderlandų Vakarų Indijos kompanija įgyvendino toleranciją, pirmenybę teikdama žydų prekybinių tinklų ekonominei naudai augančiai kolonijai. Kai ši pirmoji amerikiečių žydų bendruomenė 1685 m. Pateikė peticiją dėl teisės viešai garbinti, Bendroji taryba atsisakė, kad ši teisė priklauso tik tiems, kurie išpažįsta „tikėjimą Kristumi“. Tačiau XVIII amžiuje sinagogos buvo toleruojamos. 4 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 11–12. 1740 m. Į natūralizacijos įstatymus buvo įtraukti protestantai ir žydai, siūlantys žydams teisinį statusą, kurio jie nerastų Europoje dar 50 metų. Ir iki revoliucinio karo Atlanto vandenyno pakrantėje egzistavo penkios mažos žydų bendruomenės. 5 Jonas Efronas, Žydai: istorija (Pearson, 2009), 226.

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Early_Jewish_Congregation_in_the_13_Colonies.jpg

XIX amžiaus imigracija iš Europos

1830–1860 m. Iš Centrinės Europos atvyko dar apie 200 000 žydų imigrantų, motyvuotų rasti ekonominių galimybių ir palikti tuos antisemitinius apribojimus, ribojančius žydų santuoką, verslą ir profesinį gyvenimą. 6 Jonas Efronas, Žydai: istorija (Pearson, 2009), 326. Apskritai jie atrado laisvę ir galimybes Amerikoje. Tačiau kaip pašaliniai asmenys, turintys krikščionybės ir besiformuojančio rasinio mokslo pasmerkimo istoriją, žydai vis dar atsidūrė atpirkimo Amerikoje. Kadangi kai kuriuos žydus buvo galima atskirti pagal pavardę, manieras ir akcentus, žydų individo buvimas neginčijamoje veikloje, net ir tarp daugelio ne žydų veikėjų, buvo neteisingai priskiriamas žydams, remdamasis senais antisemitiniais stereotipais. suklestėjo Europoje.

Sarna, Jonathanas, kai generolas Grantas išvijo žydus (2012), „Schocken Books“ https://nextbookpress.com/books/248/when-grant-expelled-the-jews/

Pavyzdžiui, pilietinio karo metu abiejų pusių smarkiai išaugo antižydų netolerancija, ir Sąjunga, ir Konfederacija pateikė nepagrįstus kaltinimus, kad žydai padėjo priešingai pusei. Laikraščių karikatūrose žydai buvo vaizduojami kaip nepatriotiški pirkliai, kurie pardavė karines reikmenis už dirbtinai dideles kainas, pakenkdami karo pastangoms ir tuo pačiu pelningai. Generolas Ulyssesas S. Grantas netgi įsakė išvaryti visus žydus iš jam pavaldžios teritorijos, kaltindamas žydus „kaip klasę“ už kontrabandą ir medvilnės spekuliacijas, kurias vykdė įvairus jo regiono žmonių tinklas. Po žydų išsiuntimo Misisipės šiaurėje ir Padukoje, Kentukyje, prezidentas Linkolnas sužinojo apie Granto įsakymą ir sustabdė jį, pasmerkdamas visos grupės neteisėtą elgesį tik „kelių nusidėjėlių“. 7 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 120-121. Vėliau Grantas atsiprašė ir likusį savo gyvenimą praleido kaip „žmogaus teisių draugas, ypač susijęs su žydais“, ir ėmėsi teisinių veiksmų, kad apsaugotų Amerikos religijos laisvę. 8 Jonathanas D. Sarna, Kai generolas Grantas išvijo žydus (Knopf Doubleday, 2012), 104 82-83.

Pavyzdžiui, pilietinio karo metu abiejų pusių smarkiai išaugo antižydų netolerancija, ir Sąjunga, ir Konfederacija pateikė nepagrįstus kaltinimus, kad žydai padėjo priešingai pusei.

Suprantama, kad JAV apskritai kreipėsi į daugelio žydų viltis dėl tolerancijos, orumo ir nešališkų galimybių. Taigi 1881–1914 m. Maždaug 2 000 000 Rytų Europos žydų imigravo į Ameriką, išvengdami skurdo ir smurtinės pogromų bangos, kuri sunaikino dešimtis tūkstančių žydų namų ir ekonomiškai sužlugdė kur kas daugiau šeimų. Maždaug 85 procentai šių imigrantų atvyko per Niujorko uostą. 9 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 151-153. Trūkstant lėšų toliau keliauti, daugelis rado kvalifikuoto darbo mieste ir ten apsigyveno. 10 Jonas Efronas, Žydai: istorija (Pearson, 2009), 328. Kai kurie amerikiečiai piktinosi žydų mažuma ir piktinosi jų buvimu miesto gyvenime, išreikšdami nepatogumą dėl žydų imigrantų svetimų manierų, papročių ir ryžtingo siekio sėkmės Amerikoje. 11 Leonardas Dinneršteinas, Antisemitizmas Amerikoje (Niujorkas: Oxford University Press, 1994), 36.

Tačiau plačiai kalbant, dauguma šių žydų palyginti greitai įsitvirtino Amerikos vidurinėje klasėje ir profesionaliai tobulėjo miesto kapitalistiniame kraštovaizdyje, o tai dar labiau paskatino pasipiktinimą. Pavyzdžiui, po ekonominio nuosmukio XIX a. Pabaigoje Pietų ir Vidurio Vakarų agrariniai populistai pasinaudojo sąmokslo teorijomis, teigdami, kad miesto žydai išnaudoja rinkas ir visą federalinę vyriausybę. Kai kurie tokie populistai smerkė žydus kaip nacionalinę grėsmę, kaip visą korumpuotą tarptautinių finansininkų klasę, kuri valdė bankus ir žlugdė mažus šeimos ūkius skatindama aukso standartą. 12 Hasia R. Diner, JAV žydai, 1654–2000 (California University Press, 2006), 170.

Leo Frankas: Antisemitizmo pažeistas teismas

Kaimo ir miesto vietovėse Amerikos antisemitai periodiškai pasinaudojo žydiškumu kaip priemone kaltinti ir smurtauti. Pavyzdžiui, 1913 m. Žydas, 29 metų gamyklos vadovas Leo Frankas buvo nuteistas už jaunos darbuotojos nužudymą Atlantoje, Džordžijos valstijoje. Kvestionuodamas atviro antisemitizmo pažeisto teismo teisingumą, 1915 m. Gruzijos gubernatorius sumažino Franko bausmę nuo mirties bausmės iki laisvės atėmimo iki gyvos galvos. Tai sukėlė viešumo, nukreipto į Franko religiją, bangą. Įniršusi minia, įskaitant žymius vietos piliečius, pagrobė jį iš kalėjimo ir linčo. 13 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 216. Tokie įvykiai kaip šis sukėlė Amerikos žydų nerimą dėl tautos lyderių sugebėjimo ar noro apsaugoti žydus nuo liaudies išankstinio nusistatymo. Minios smurtas prieš žydus ir kitas socialines bei religines mažumas tik padidėjo Pirmojo pasaulinio karo metu, kai amerikiečiai vis labiau įsisiautėjo į užsienio tautas ir išreiškė paniką dėl galimo bolševizmo plitimo, su kuriuo jie nesąžiningai siejo visus žydus. 14 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 217. 1920 -aisiais atgimęs Ku Klux Klan, kurio smurtas buvo sutelktas į juodaodžius amerikiečius ir katalikus, taip pat grasino žydams ir juos užpuolė, nes jie buvo suvokiami kaip grėsmė Baltai Amerikai ir „arijų rasė“.

Diskriminacija ir kvotos

Civilizuota visuomenė taip pat nebuvo laisva nuo antisemitizmo. Tarpukario metais Amerikos žydai susidūrė su švietimo kvotomis, diskriminacija profesinėje srityje, apribojimais gyvenamosiose ir poilsio bendruomenėse ir nuolatiniais fizinio smurto veiksmais. Santykinai pagrindinėse Amerikos visuomenės dalyse universitetai, klubai ir kitos asociacijos nuolat neigė žydų narystę.

1922 m. Harvardo prezidentas pasiūlė 15 procentų kvotą žydų studentams kiekvienoje klasėje, teigdamas, kad per daug žydų universitete gali sukelti daugiau antisemitizmo. 15 Džeromas Karabelis, Išrinktieji: paslėpta priėmimo ir atskirties istorija Harvardo, Jeilio ir Prinstono valstijose (Houghton Mifflin Harcourt, 2005), p 99. Yale, Prinstonas, Kolumbija ir daugelis kitų aukštojo mokslo institucijų taip pat apribojo žydų priėmimą, kaip ir daugelis privačių akademijų ir parengiamųjų mokyklų. Brolijose, klubuose, kurortuose, viešbučiuose ir tam tikruose rajonuose, kuriuose namų savininkų asociacijos reguliariai ribojo turto pardavimą žydams, atsirado griežtų prieš žydus nukreiptų apribojimų. 16 Žydų telegrafijos agentūra, archyvas „Floridos Aukščiausiojo Teismo taisyklė, galiojanti prieš žydus ribojančias sutartis“, https://www.jta.org/1959/04/22/archive/florida-supreme-court-rule-voids-anti-jewish -ribojančios sutartys. Kai kurie viešbučiai netgi aiškiai reklamavo „ne hebrajų“ politiką. 17 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 219. Daugeliu atžvilgių ši sisteminga atskirtis atkartojo Jim Crow teisės aktų dvasią, kuri marginalizavo afroamerikiečius nuo visaverčio dalyvavimo visuose visuomenės aspektuose. Žinoma, tokie apribojimai pablogėjo, palyginti su tais laikais juodaodžiais amerikiečiais, kurie ištvėrė sudėtingą rasinės segregacijos sistemą, persmelktą smurto ir linčo „Džimo varno“ pietuose, taip pat griežtos diskriminacijos visoje šalyje. Tačiau kaip ir ne žydų spalvos žmonėms, žydų susitikimai su Amerika buvo sudėtingi. Amerika pasiūlė galimybę, tačiau ten, kur buvo pasiekta sėkmė, buvo paplitę antisemitiniai kaltinimai. Daugeliui žydų ji suteikė galimybę įsisavinti baltumą, tačiau tik kartais ir tik kaip rasistinės sistemos dalis. 18 Ericas L. Goldsteinas, Baltumo kaina: žydai, rasė ir amerikietiška tapatybė (Prinstono universiteto leidykla, 2006), 62–65.

Vėliau rasistiniai agitatoriai aktyviai susiejo priešiškumą žydams ir juodaodžiams ir demonizavo abi mažumas taip, kad atkartotų šiuolaikinius baltųjų nacionalizmo modelius. Taigi nenuostabu, kad didelė dalis Amerikos žydų jautė ryškų solidarumą su afroamerikiečiais kaip abipusėmis „rasinės neapykantos“ aukomis ir jautėsi priversti save identifikuoti kaip žydų rasę, kuri nusipelno ne tik religinės, bet ir rasinės apsaugos. Taigi, kaip rašo istorikas Ericas L. Goldsteinas, „klausimas, ar žydai turėtų save formuoti kaip rasę, ar tik religinę konfesiją, tapo vienu karščiausiai diskutuojamų XX amžiaus pradžios žydų bendruomenės diskurso klausimų“. 19 Ericas L. Goldsteinas, Baltumo kaina: žydai, rasė ir amerikietiška tapatybė (Prinstono universiteto leidykla, 2006), 84–86.

Žiniasklaidos įtaka

Amerikos socialiniam klimatui XX amžiaus pradžioje įtakos turėjo didėjantis žiniasklaidos, įskaitant spaudą ir radiją, populiarumas. Šiais kanalais kai kurie įtakingiausi šalies žmonės naudojo savo nacionalines platformas, kad kurstytų neapykantą ir baimę žydams tarpukario metais. 1920–1924 m. Vienas turtingiausių ir galingiausių amerikiečių Henris Fordas 91 savaitės laikraščio numeryje paskelbė antisemitinių sąmokslo teorijų, kurių 1924 m. Tiražas siekė 700 000. Siono vyresniųjų protokolai, didžiąją dalį šio turinio jis perspausdino savo keturių tomų Tarptautinis žydas, kurio metu buvo išplatinta šimtai tūkstančių egzempliorių. 20 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 217 Leonardas Dinnersteinas, Antisemitizmas Amerikoje (Niujorkas: Oxford University Press, 1994), 81. Hitleris Mein Kampf vėliau pagyrė „Ford“ už šias pastangas. 21 William D. Rubinstein, „Antisemitizmas anglakalbiame pasaulyje“, Albert S. Lindemann ir Richard S. Levy, Antisemitizmas: istorija (Oxford University Press, 2010), 160. Tėvas Charlesas Coughlinas, katalikų veikėjas, kurio savaitinė radijo laida per savaitę pasiekdavo 15 milijonų klausytojų, taip pat skleidė antisemitinius įsitikinimus, pateisino nacių smurtą prieš žydus užsienyje ir išprovokavo savo pasekėjus amerikiečius piešti svastikas žydų verslui. ir susiburti į žydus gatvėse. 22 Jonas Efronas, Žydai: istorija (Pearson, 2009), 420 Albin Krebs, „Charlesas Coughlinas, 30 ir#8217 -ųjų radijo kunigas“ Niujorko laikas, 1979 m. Spalio 28 d. Fizinių atakų prieš žydus padaugėjo 1930-aisiais, ypač miestuose, kur gatvėse susirinko nacistiniai vokiečiai amerikiečiai ir katalikai Tėvo Coughlino šalininkai. 23 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 220.

Associated Press, kunigas Charlesas E.Coughlin (1936), nuotrauka, AP vaizdai http://www.apimages.com/metadata/Index/Watchf-AP-A-OH-USA-APHS121637-Rev-Charles-EC-/1b8226ecbb824bd291ca03c3dfc47d4a/26/0 https:/ /www.businessinsider.com/steve-bannon-father-charles-coughlin-2017-11

XX amžiaus imigracija

Beprecedentis Amerikos imigracijos lygis amžių sandūroje taip pat privertė daugelį piliečių pasmerkti visus imigrantus ir socialinius nekonformistus kaip „bolševikus“. Šiame klimate antisemitizmo antplūdis, kartu su nativizmu, ksenofobija, rasizmu ir antikatalikiškumu XX a. 24 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 214. Iki 1924 m. Kongresas įvedė imigracijos apribojimus, siekdamas prikelti baltąjį protestantiškąjį XIX amžiaus Amerikos charakterį. Naujoji politika visiškai uždraudė imigrantus iš Azijos ir labai apribojo „nepageidaujamų“ grupių, įskaitant italus ir slavus, patekimą į pastarąją grupę, apimančią Rytų ir didžiąją dalį Vidurio Europos žydų. Vėliau prie šių kvotų buvo pridėtos griežtos administracinės kliūtys. Taigi, 1930 -aisiais Europoje išaugus nacizmui, dauguma žydų, kuriems buvo taikomi, nustatė, kad Amerikos durys uždarytos. 25 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 215-216.

Keystone, grįžimas į Europą (1939), nuotrauka, „Gamma-Keystone Collection“/„Getty Images“ https://www.gettyimages.com/photos/st-louis-ship?editorialproducts=gammakeystone&family=editorial&phrase=st%20louis%20ship&sort=mostpopular# licencija

Per Adolfo Hitlerio atėjimą į valdžią ir didžiąją Holokausto dalį JAV išlaikė labai griežtus imigracijos įstatymus. 1939 m., Kai USS Sent Luisas, laivas, gabenęs daugiau kaip 900 nacistinės Vokietijos pabėgėlių, pasiekė Majamį, kai Kuba jį atmetė, JAV atsisakė jiems leisti įplaukti. 26 Jungtinių Valstijų Holokausto memorialinis muziejus, Holokausto enciklopedija, „Sent Luiso kelionė ” Nemažai keleivių išsiuntė telegramas prezidentui Rooseveltui, prašydami prieglobsčio. Mainais keleiviai gavo Valstybės departamento telegramą: „Keleiviai turi laukti savo eilės laukiančiųjų sąraše ir gauti bei gauti imigracines vizas, kol bus priimti į JAV“. 27 Susan F. Martin, Imigrantų tauta (Cambridge University Press, 2011), 163. Galiausiai JAV valdžia privertė pabėgėlius grįžti į Europą. Grįžę beveik trečdalis Šv keleivių buvo nužudyti per Holokaustą.

Antrasis Pasaulinis Karas

Net kai JAV stebėjo fašizmo augimą Europoje, daugelis amerikiečių pritarė nacizmui, o didžioji Amerikos dalis liko bendrininkė Jim Crow rasinių kastų sistemoje, teisiškai slopinančioje juodosios Amerikos gyvenimą. Tiesą sakant, nacių rasės įstatymai tiesiogiai kilo iš Amerikos rasinės politikos įtakos. 28 Jamesas Q. Whitmanas, Amerikos Hitlerio modelis: JAV ir nacių rasės įstatymo kūrimas (Prinstono universiteto leidykla, 2017). Nemaža dalis amerikiečių netgi tikėjo propaguojančia ideologiją, kuri suteiktų „arijonams“ pranašumą prieš juodaodžius, žydus ir kitas „prastesnes“ grupes savo šalyje. Pavyzdžiui, 1939 m. Pro-nacistinis vokietis amerikietis Bundas, organizavęs jaunimo treniruočių stovyklas visoje šalyje, surengė mitingą Madisono aikštės sode, įskeldamas piktą antisemitizmą į 20 000 džiuginančių amerikiečių minią. 29 Naktis sode (dokumentinis filmas), rež. Marshal Curry, platina „First Look Media“ (2017) Arnie Bernstein, Svastikos tauta: Fritzas Kuhnas ir Vokietijos-Amerikos Bundo pakilimas ir žlugimas (St. Martin's Press, 2013). Apskritai, dažni antisemitiniai komentarai 1930-ųjų protestantiškoje spaudoje ir bažnyčiose padarė naujienas apie nacių prieš žydus nukreiptus žiaurumus Amerikos visuomenę mažiau stebinančią. 30 Leonardas Dinneršteinas, Antisemitizmas Amerikoje (Niujorkas: Oxford University Press, 1994), 99. Viena 1939 m. Liepos mėn. Apklausa parodė, kad mažiau nei 40 proc. Amerikiečių tikėjo, kad su žydais reikia elgtis „kaip ir su kitais amerikiečiais“. 31 Hazel Gaudet Erskine, “ „Apklausos: religiniai išankstiniai nusistatymai“, 2 dalis: „Antisemitizmas“ ir#8221 Visuomenės nuomonė kas ketvirtį t. 29, ne. 4 (1965–1966 m. Žiema): 653.

Jungtinėms Valstijoms įstojus į Antrąjį pasaulinį karą, įtikinami izoliatoriai apkaltino žydus dėl tautos įtraukimo į užjūrio konfliktą. Visame pasaulyje žinomas aviatorius ir kovos su intervencija Charlesas Lindberghas 1941 m. Pareiškė, kad žydų „mūsų filmų, spaudos, radijo ir vyriausybės“ kontrolė yra tai, kas iš tikrųjų kelia pavojų Amerikos žmonėms. 32 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 266. Kasdienis antisemitinis smurtas kai kurių didžiųjų Amerikos miestų gatvėse kamavo žydus, paprastai juos vykdė kaimyninių vokiečių ir lenkų imigrantų bendruomenės, kuriose klestėjo antisemitizmas. Tokie asmenys ragino tėvo Coughlino laikraštį Socialinis teisingumas, kuris 1940–1942 m. paskelbė per 100 antisemitinių straipsnių, kurių tiražas viršijo 1 000 000 egzempliorių. 33 Leonardas Dinneršteinas, Antisemitizmas Amerikoje (Niujorkas: Oxford University Press, 1994), 132. Ir net prasidėjus karui, 1944 m., 60 proc. Amerikiečių vis dar teigė girdėję neseniai „kritiką ar kalbą prieš žydus“. 34 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 266. Apskritai šalis buvo pripratusi prie antisemitizmo normalizavimo.

Nors antisemitizmas namuose išliko, Antrojo pasaulinio karo metais kartu su savo tautiečiais kovojo apie 550 000 Amerikos žydų, o 36 000 buvo apdovanoti už jų drąsą. 35 Jonas Efronas, Žydai: istorija (Pearson, 2009), 421. Pasibaigus karui, plačiai paplitęs amerikiečių supratimas apie Holokaustą ir Amerikos pergalę prieš nacizmą, taip pat sąveika su žydų kariais ginkluotosiose tarnybose pakeitė Amerikos visuomenės įsitikinimus ir elgesį su žydais.

Antrojo pasaulinio karo poslinkis antisemitizme

Po 1945 m. Viešai išreikštas antisemitizmas JAV smarkiai sumažėjo. Amerikiečių, pranešusių, kad neseniai girdėjo žydų kritiką, procentas sumažėjo nuo 64 proc. 1946 m. ​​Iki 16 proc. 1951 m. Pokario viešajame diskurse komentatoriai pradėjo diskutuoti apie protestantizmą, katalikybę ir judaizmą kaip apie tris ryškias Amerikos dvasines tradicijas-„žydų krikščionis“. tradicija. 36 Jonathanas D. Sarna, Amerikos judaizmas (Yale University Press, 2004), 266-267. Dalį žydų gyvenimo sąlygų Amerikoje pokyčių lėmė labai pagerėję katalikų ir žydų santykiai, pradedant istoriniu Vatikano II Susirinkimo posėdžiu 1965 m. Antrasis Vatikano Susirinkimas ypač panaikino istorinę Bažnyčios kolektyvo temą atsakomybę už žydus Jėzaus mirtyje, kuri per amžius buvo antisemitizmo šaltinis ir atvėrė kelią naujiems santykiams tarp dviejų religijų narių. 37 Vatikano „Deklaracija dėl Bažnyčios santykio su nekrikščioniškomis religijomis“, http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_co Council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_en.html.

Antrojoje XX amžiaus pusėje pilietinių teisių era įgijo pagreitį, žydai pamažu atsilaisvino nuo diskriminacijos gniaužtų, trukdžiusių jiems patekti į universitetus, sėkmės darbo rinkoje ir patekimo į būsto rinką. Nors kai kurios atskirties praktikos išliko, pavyzdžiui, tos, kurios trukdė žydams sėkmingai dirbti tam tikras profesijas ar patekti į tam tikras socialines vietas, aštuntajame dešimtmetyje antisemitizmas neabejotinai nukrypo į Amerikos visuomenės užribį. 38 Dinnerstein, 155, 157 Charles H. Stember ir kt., Žydai Amerikos mintyse (1966), 96–97.

Haun, Declan, White Power (1966), nuotrauka, Čikagos istorijos muziejus http://interactive.wbez.org/curiouscity/chicagonazineighborhood/

Šią neapykantą tiems, kurie atsidūrė pakraštyje, skatino Amerikos žydų bendruomenės dalyvavimas pilietinių teisių judėjime. Nenuostabu, kad baltaodžiai pranašumai 39 Šiame vadove terminas „baltųjų viršenybė“ reiškia ekstremistines ideologijas, manančias, kad baltieji yra genetiškai ar kultūriškai pranašesni už nebaltus ir (arba) kad balti žmonės turėtų gyventi tik baltųjų visuomenėje. Vadove nenaudojamas terminas „baltųjų viršenybė“, kad būtų kalbama apie sistemingą spalvotų žmonių marginalizaciją ar priespaudą, pagrįstą socialiai sukonstruota rasine hierarchija, suteikiančia privilegiją baltiems žmonėms. buvo nusiteikę prieš juodaodžius ir žydų bendruomenes, įsivaizduodami baltosios Amerikos korupciją, dėl kurios jie kaltino žydų planus. Amerikos nacių partijos įkūrėjas George'as Lincolnas Rockwellas net 1967 m. Paragino deportuoti visus juodaodžius į Afriką ir „komunistinius žydus“ į dujų kameras. 40 Michaelas E. Milleris: „Nužudyto amerikiečių nacių vado šešėlis kabo virš Charlottesville“ Washington Post, 2017 m. Rugpjūčio 21 d., Https://www.washingtonpost.com/news/retropolis/wp/2017/08/21/the-shadow-of-an-assassined-american-nazi-commander-hangs-over-charlottesville/ Sinagogos ir žydų bendruomenės centrai kartu su juodosiomis bažnyčiomis buvo bombardavimo objektai. 41 Isabel Fattal, „Trumpa antisemitinio smurto Amerikoje istorija“ Atlanto vandenynas, 2018 m. Spalio 28 d., Https://www.theatlantic.com/politics/archive/2018/10/brief-history-antisemitic-violence-america/574228/.

neakredituotas fotografas, Amerikos nacių partijos lyderis ir nariai (1961 m.), nuotrauka, „Bettman Archive“/„Getty Images“ https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/george-lincoln-rockwell-and-followers-of- jo-amerikiečių-nacių naujienos-nuotrauka/514702584

Nepaisant to, XX amžiui pasukus į XXI amžių, pirmą kartą galima parodyti, kaip toli žydai buvo priimti Jungtinėse Valstijose - tai didelė politinė partija, nominuojanti ne tik Amerikos žydą, bet ir pastabų. būti jos kandidatu į viceprezidentus. Iš tikrųjų Joe Liebermano kandidatūra ir jos priėmimas yra tik vienas Amerikos žydų bendruomenės priėmimo ir sėkmės matas.

Antisemitizmas šiandien

Ir vis dėlto antisemitizmas nebuvo visiškai užgesintas. Tiesą sakant, yra daug rodiklių, rodančių jo ilgalaikį buvimą.

Plačiai paplitęs nerimas dėl globalizacijos, masinės migracijos ir ekonominės nelygybės, ypač po 2008 m. Finansų krizės, sukūrė sąlygas, kuriose antisemitizmas visada sklandė. 42 Russellas Bermanas: „Kas slypi už nerimą keliančio antisemitizmo atgimimo? Kalva, 2019 m. Kovo 4 d., Https://thehill.com/opinion/civil-rights/432493-identifying-the-roots-of-anti-semitisms-disturbing-reemergence. Ieškodamas paprasto sudėtingų socialinių pokyčių paaiškinimo, antižydiškas šališkumas yra naudingas dūmų uždanga, nes kai kurie žmonės pateikia pažįstamą sąmokslo teoriją: kai tarptautinės jėgos išprovokuoja krizę ar sukelia neteisybę, jie teigia, kad žydai turi būti atsakingi. Terminas „globalistas“, dažnai vartojamas kaip žeminantis žydų kodinis žodis, sukelia šį antisemitinį mitą, klaidingai kaltindamas paslaptingus agentus daugiakultūriškumu ir tarptautiniu bendradarbiavimu silpninančia Ameriką iš vidaus.

Šiandien kai kuriuose Amerikos gyventojų segmentuose antisemitizmas atspindi tuos pačius per pastaruosius du šimtmečius atsiradusius ir vėl atsiradusius atpirkimo, nepasitikėjimo ir fanatizmo modelius.

Antisemitizmo plitimą spartina socialinės žiniasklaidos ir kitos technologijų platformos, įskaitant internetinius lošimus lydinčias platformas, kurios padėjo antisemitams lengviau bendrauti ir ugdyti destruktyvias internetines bendruomenes, kuriant savo žodyną, kodinius žodžius ir tropus, kurie dažnai plačiai paplitę. plinta kaip memai. Ši problema internete išliko per tą laiką. „Stormfront“, įkurta 1995 m., Yra viena iš ryškiausių baltųjų viršenybės pranešimų lentų ir veikia iki šiol. 43 JM Berger, „Baltųjų pranašumų strategija vystosi“, Atlanto vandenynas2019 m. Rugpjūčio 7 d. Šis reiškinys užėmė svarbiausią vietą 2016 m., Kai atsirado vadinamoji alt dešinė-laisva politinė dešiniųjų ekstremistų grupuotė, kuri atmeta tradicinį konservatizmą ir pritaria rasistiniam nacionalizmui bei aktyviai skleidžia įprastus simbolius ir memus. su antisemitine prasme. Ši grupė sumaniai išnaudojo viešąsias platformas, tokias kaip „Facebook“, „Twitter“ ir „YouTube“, stengdamasi integruoti savo pranešimus ir paskleisti savo pasiekiamumą dar ilgai, kol plačioji visuomenė atkreipė dėmesį į jų veiklą.

Įmonėms nustačius ar vykdant neapykantos kurstymo apribojimus arba jų visai nedaug, saujelė socialinių tinklų platformų ir internetinių forumų, tokių kaip 4chan, 8chan ir Gab, tapo patraukliomis visų krypčių antisemitų kryptimis. Jie leidžia antisemitams ir kitiems, skleidžiantiems žiaurią neapykantą, atvirai skleisti savo pažiūras, kad ir kokios beprotiškos ar smurtinės.

Dar labiau skatinant antisemitizmo augimą, ši neapykanta iš šių įdubų įsismelkė į viešą pokalbį. Pavyzdžiui, vis labiau priešiškas politinių diskusijų tonas JAV įkvėpė kraštutinius elementus abiejose ideologinio spektro pusėse. Tai ryškiausia kraštutinėje dešinėje. Dešiniojo sparno baltieji viršininkai buvo atsakingi už beveik visus niokojančius smurto veiksmus prieš žydų bendruomenes ir kitas marginalizuotas bendruomenes JAV. Pranešama, kad tokius ekstremistus padrąsino prezidentas Trumpas, priėmęs konkrečius jų retorikos elementus ir atsisakęs jų. neapykantą, pavyzdžiui, tokius terminus, kaip „globalistas“ ar „migrantų karavanai“, ar net kampanijos šūkį „America First“. 44 ADL, „Baltieji viršininkai, ekstremistai švenčia naujausius prezidento Trumpo rasistinius tviterius“, https://www.adl.org/blog/white-supremacists-extremists-celebrate-president-trumps-latest-racist-tweets. Aaronas Blake'as: „Trumpas stengiasi perrašyti savo istoriją Charlottesville ir„ abiejose pusėse “. Washington Post, 2019 m. Balandžio 26 d., Https://www.washingtonpost.com/politics/2019/04/25/meet-trump-charlottesville-truthers/. Visa tai padėjo paskatinti judėjimą, kuris, atrodo, auga ir gali padaryti daug žalos. Šis judėjimas sulaukė nacionalinio dėmesio 2017 m. Rugpjūčio mėn., Kai baltaodžiai viršininkai, neonaciai ir kiti panašiai mąstantys ekstremistai susirinko į mitingą „Suvienyk dešinę“ Charlottesville mieste, Virdžinijos valstijoje. Jų įžūlūs giesmės „Žydai mūsų nepakeis! sukėlė ilgametį baltųjų viršenybės teiginį, kad žydai stengiasi sunaikinti tyrą, baltą Amerikos visuomenę. Vienas vyras taranavo savo automobilį į taikių priešprotestuotojų grupę ir nužudė jauną moterį.

Šarlotsvilio mitingo metais antisemitinių incidentų padaugėjo 57 procentais (nuo 2016 m. Iki 2017 m.), O tai yra didžiausias per vienerius metus nuo tada, kai ADL pradėjo stebėti skundus beveik prieš 40 metų. 45 ADL, „ADL ragina lyderius padvigubinti pastangas kovoti su neapykanta po to, kai FTB pranešė, kad neapykantos nusikaltimai šoktelėjo 17 proc.“, Https://www.adl.org/news/press-releases/adl-calls-on-leaders-to- padvigubinkite pastangas kovoti su neapykanta-po-fbi-pranešimai-neapykanta. 46 ADL, „2017 m. Antisemitinių incidentų auditas“, https://www.adl.org/resources/reports/2017-audit-of-anti-semitic-incidents. Apskritai neapykantos nusikaltimai pasiekė aukščiausią lygį per 27 metus 2018 m., O žydai ir žydų institucijos buvo dažniausias religinių incidentų taikinys. 47 ADL, „ADL ragina imtis veiksmų po to, kai FTB pranešė, kad 2018 metais žydai buvo daugumos religijos pagrindu padarytų neapykantos nusikaltimų taikiniai“, 2019 m. Lapkričio 12 d., Https://www.adl.org/news/press-releases/adl-urges-action -po „fbi-pranešimų-žydų“ buvo taikomiausia religija pagrįsta neapykanta.

Plattas, Spenceris, baltieji nacionalistai rengia mitingą Gruzijoje (2018 m.), Nuotrauka, „Washington Post“/„Getty Images“ https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/members-of-the-national-socialist-movement-one -of-the-news-photo/949804550

Tragiškai, antisemitinės žmogžudystės įvyks per ateinančius dvejus metus. 2018 m. Spalio 27 d. - pati mirtingiausia smurto prieš žydus diena, įvykusi Amerikos žemėje - baltaodis viršininkas, šaukdamas „visi žydai turi mirti“, atidengė ugnį į trijų susirinkimų maldininkus, susirinkusius prie Gyvybės medžio sinagogos. Squirrel Hill kaimynystėje Pitsburge, žuvo 11 ir buvo sužeisti šeši. Likus vos kelioms valandoms, užpuolikas internete paskelbė piktą pranešimą prieš žydų pabėgėlių perkėlimo organizaciją HIAS, padėjusią žydams pabėgti nuo politinio antisemitizmo, o kitiems imigrantams, bėgantiems nuo persekiojimo ir karo, o pastaruoju metu priešinosi Baltųjų rūmų politikai uždrausti atvykti pabėgėlių. 48 Julija Neuberger, Antisemitizmas: kas tai yra. Kas Tai Ne. Kodėl tai svarbu. (Londonas: Weidenfeld & amp. Kaltindamas žydus, kad atsivežė „užpuolikus, kurie žudo mūsų žmones“, ginkluotas žmogus pakartojo šimtmečius seniai pareikštą kaltinimą, kad žydai yra lėlių meistrai, keliantys grėsmę baltajai Amerikai-šiuo atveju, pasveikindami musulmonus pabėgėlius ir skatindami imigraciją pietinėje JAV pasienyje. 50 Masha Gessen, „Kodėl gyvybės medžio šaulys buvo pritvirtintas prie hebrajų pagalbos imigrantams draugijos“ Niujorkas, 2018 m. Spalio 27 d., Https://www.newyorker.com/news/our-columnists/why-the-tree-of-life-shooter-was-fixated-on-the-hebrew-immigrant-aid-society 51 ADL, „Mirtinas šaudymas Pitsburgo sinagogoje“, 2018 m. Spalio 27 d., Https://www.adl.org/blog/deadly-shooting-at-pittsburgh-sinagoga. Tuomet, šešių mėnesių žudynių Pitsburge metinių proga, baltaodžių grupuotės šaulys atidengė ugnį į Chabad of Poway, sinagogą San Diego rajone, žuvo vienas dalyvis ir dar trys buvo sužeisti. Prieš pat išpuolį užpuolikas 8chan paskelbė nuorodą į antisemitinį manifestą, kurį pakeitė 8kun, sudarytas iš vartotojų sukurtų pranešimų lentų.

Praėjus metams po šaudymo Pitsburge, FTB tvirtina, kad ėmėsi veiksmų prieš mažiausiai 12 smurtinių planų ar grasinimų, kuriuos prieš žydų bendruomenes parengė baltieji viršininkai. 52 ADL, „Naujausi ADL duomenys: mažiausiai 12 baltųjų viršininkų suimta už sąmokslus, atakas ir grėsmes žydų bendruomenei nuo mirtino šaudymo Pitsburge“, 2019 m. Spalio 20 d., Https://www.adl.org/news/press-releases /latest-adl-data-at-bent-12-white-supremacists-areštuoti už išpuolius. Ir ne tik baltieji nacionalistai bando daryti tokius nusikaltimus. Radikaliai interpretuojant islamą taip pat buvo prekiaujama antisemitinėmis sąmokslo teorijomis ir Amerikoje skatinamas smurtas prieš žydus. Nuo 2016 metų FTB sutrukdė mažiausiai trims mirtinoms atakoms prieš žydus, kurias suplanavo ekstremistų islamistų sąmokslininkai, įkvėpti teroristinės grupuotės „ISIS 53“ Josho Campbello. CNN, 2019 m. Birželio 7 d., Https://www.cnn.com/2019/06/07/opinions/terrorist-plots-new-york-los-angeles-isis-campbell/index.html Jungtinių Valstijų Teisingumo departamento biuras viešųjų reikalų skyrius „Ohajo vyras areštuotas dėl kaltinimo terorizmu po to, kai buvo suplanuotas išpuolis prieš žydų sinagogą, 2018 m. gruodžio 10 d., https://www.justice.gov/opa/pr/ohio-man-arrested-terrorism-charge-after-planning -ataka-žydų sinagoga Marcy Oster, „Arizonos islamistų teroro įtariamasis Eyed Tucson JCC“ Pirmyn, 2016 m. Liepos 20 d., Https://forward.com/news/breaking-news/345611/arizona-islamist-terror-suspect-eyed-tucson-jcc/. ir vadinamųjų „vienišų vilkų“. 54 Richardas Wintonas, „LA teroro planas sugadintas“, LA Times, 2019 m. Balandžio 29 d.

Nepaisant šių laimėjimų, 2019 m. Buvo randas, nes Niujorko rajone padaugėjo kitokio pobūdžio antisemitinio smurto. Smurto ir priekabiavimo veiksmai prieš chasidų žydus buvo ryškūs. Šie antisemitiniai veiksmai nėra susiję su baltaodžiais viršininkais. Nemažai jų atvyko iš įvairių grupių, įskaitant spalvotus asmenis, prieš žydus, kuriuos galima atpažinti pagal jų aprangą, ir jie kalba apie tai, kad antisemitizmas yra visuomenės problema. Tai neapsiriboja viena ideologija, viena bendruomene ar viena politine tendencija. Buvo daug svarbių incidentų, įskaitant išpuolį Džersio mieste, NJ, kur ginkluoti vyrai apgulė košerinį prekybos centrą ir nužudė tris žmones, taip pat Monse, NY, kur vyras įsiveržė į vietinio rabino namus ir panaudojo mačetę. prieš jį išvarius sužeidė penkis žmones. Be to, Brukline (NY), kur akivaizdžiai stačiatikių žydų bendruomenė ilgą laiką buvo patiriama priekabiavimo, vandalizmo ir vis didėjančio smurto, buvo nuolatinis antisemitinių veiksmų modelis.

Antisemitizmas, nors ir neturi žiaurios šių veiksmų krypties, akivaizdus ir politinės kairės sluoksniuose. Įsipareigoję antirakizmui, daugelis kairiųjų remiasi socialine sankirtos teorija. 55 Kiti tarpskirtingumo šalininkai ginčija šį teorijos naudojimą. Sankryžiškumas yra terminas, kurį pirmą kartą sugalvojo UCLA ir Kolumbijos teisės mokyklos profesorė bei kritinių rasių teoretikė Kimberle Crenshaw, kad apibūdintų teorinę sistemą, leidžiančią suprasti, kaip asmens tapatybės aspektai gali būti sujungti, kad būtų sukurti unikalūs diskriminacijos būdai. Crenshaw pirmiausia sutelkė dėmesį į tai, kaip įstatymas buvo panaudotas siekiant paneigti juodaodžių moterų teisę kreiptis į teismą, kai jos teigė diskriminaciją dėl lyties ir rasės. [Crenshaw, Kimberle “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiskrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics, ” University of Chicago Legal Forum: Vol. 1989: leidimas. 1, 8 straipsnis. Https://chicagounbound.uchicago.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1052&context=uclf], kad žydai apskritai būtų painiojami su privilegijuotu baltu elitu. Toks rasinis stereotipas apie žydiškumą ištrina spalvotus žydus, kurie patiria ir antisemitizmą, ir rasizmą. 56 Bernard J. Wolfson, „Afrikos Amerikos žydai: mitų išsklaidymas, takoskyros įveikimas“ Juodasis Sionas: Afrikos Amerikos religiniai susitikimai su judaizmu, red. Yvonne Chireau ir Nathaniel Deutsch (Oxford University Press, 1999), 38. Dažant visus žydus baltais taip pat ignoruojamas pagrindinis istorijos faktas: net žydai, kurie save laiko baltais, nebuvo apsaugoti nuo persekiojimo ar net genocido, kai antisemitizmas įgavo trauką. Nepaisant to, kad Amerikos žydai šiandien vis dažniau taikomi į baltuosius viršininkus, radikalius islamistus ir patiria kitokią prievartą, kai kurie žymūs antirakistai kairėje išlaiko apibendrintą žydų privilegijos sampratą ir atsisako žydus laikyti rasistinių išpuolių pažeidžiamais gyventojais. 57 Julija Neuberger, Antisemitizmas: kas tai yra. Kas Tai Ne. Kodėl tai svarbu. (London: Weidenfeld & amp. Tačiau tuo pat metu jiems neleidžiama dalyvauti išankstinių nusistatymų sankirtoje, pašalinama iš pokalbių ir erdvių, skirtų marginalizuotoms bendruomenėms, nepaisant didelės istorinės ir šiuolaikinės žydų patirties diskriminacijoje.

Robas Stothardas, gėjų pasididžiavimas švenčiamas Londone (2015 m.), Nuotrauka, „Getty Images News“ https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/people-take-part-in-the-annual-pride-in- london-parade-on-news-photo/478745254 https://www.pinknews.co.uk/2017/06/25/chicago-pride-faces-controversy-as-it-bans-jewish-flags/

Ji taip pat pasireiškia antisionizmo rubrikoje kaip priemonė pašalinti žydus. Tai buvo matoma tokiuose politiniuose judėjimuose kaip Čikaga ir „DC Dyke Marches“, kurie uždraudė 2017 ir 2019 m. Demonstruoti Dovydo žvaigždę - žydų kultūros simbolį, taip pat esantį ant Izraelio vėliavos, laikant ją pernelyg „nacionalistine“. . 58 Avichai Scher, ir#8220 Izraelio ir Palestinos konfliktas įsiplieskia LGBTQ žydų bendruomenei, ir#8221 NBC naujienos, 2019 m. Birželio 21 d., Https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/israeli-palestinian-conflict-tears-lgbtq-community-n1019916. Nenuoseklus šio principo taikymas kitoms piktogramoms privertė daugelį juos apkaltinti antisemitizmu. Ši tendencija taip pat buvo akivaizdi tarp kai kurių visuomenės veikėjų, tokių kaip progresyvi advokatė Linda Sarsour, kuri kažkada išjuokė „sionistus“ kaip nesugebančius būti tikromis feministėmis. Sarsouro komentarai apie feministinį judėjimą sąmoningai ignoruoja svarbius vaidmenis, kuriuos atlieka daugelis žydų feministų aktyvistų, palaikančių Izraelio valstybės egzistavimą. 59 Gabrielis Noah Brahm, „Sankryžiškumas“ Izraelio studijos 24.2 (2019): 163-164.

Jackson, Lucas, protestas prieš Izraelį (2014), „Reuters“ https://www.mindingthecampus.org/2015/12/01/our-anti-israel-american-universities/

Įvairios ekstremizmo formos pastaraisiais metais taip pat pakėlė galvas daugelyje Amerikos kolegijų miestelių ir taip sukėlė priešišką atmosferą žydų studentams ir kitoms marginalizuotoms grupėms. Remiantis neseniai atliktu tyrimu, 2018-2019 mokslo metais baltųjų supremacistų propaganda išaugo trečius metus iš eilės, o 2019 m. 60 ADL, „Baltieji supremacistai ir toliau skleidžia neapykantą Amerikos miesteliuose“, 2019 m. Birželio 27 d., Https://www.adl.org/blog/white-supremacists-continue-to-spread-hate-on-american-campuses. Tačiau didžiausi iššūkiai, su kuriais susiduria miestelio žydų studentai, atsiranda įvykių, kritikuojančių Izraelį, kontekste, kuriame remiamasi prieš žydus nukreiptais tropais ar sąmokslais, tokiomis kampanijomis kaip boikotas, atsiskyrimas ir sankcijos (BDS), dėl kurių žydų studentai jaučiasi izoliuoti arba apsunkinti arba jų pašalinimas iš miestelių grupių ar iniciatyvų, nebent jie aiškiai paneigtų bet kokį ryšį su Izraeliu. Dažnai tokie įvykiai ir iniciatyvos yra suformuluoti kaip Izraelio kritika, tačiau pernelyg dažnai jie pereina į klasikinį antisemitizmą, remdamiesi sąmokslo teorijomis ir ilgamečiais tropais, apibūdinančiais Izraelį, taip pat laikydami visus žydų studentus bendrai atsakingus už žydų valstybės padarytą neteisybę. Tokia veikla paprastai padarė visus identifikuotus žydus taikiniais miesteliu, nepriklausomai nuo jų pozicijos Artimųjų Rytų klausimais, religinio pažiūrų ar politinio įsitraukimo lygio.

Poreikis kovoti su antisemitizmu atspindi platesnį poreikį paneigti toksiškas išankstinio mąstymo normas, keliančias grėsmę visai mūsų visuomenei. Nors kai kuriems atrodo, kad socialinės krizės metu kyla pagunda atsidurti marginalizuotoje grupėje, tačiau tai sukuria pavojingo politinio kraštovaizdžio, keliančio grėsmę visiems, sceną. Kai toleruojama viena neapykantos forma, netrukus gali sekti kita. Kaip rodo istorija, kai antisemitinės sąmokslo teorijos yra naudojamos pateisinti diskriminacinę politiką ir smurtą, pagrįstą neapykanta, ši politika ir smurto veiksmai dažnai taikomi ir kitoms grupėms. 61 žydai už rasinį ir ekonominį teisingumą „Antisemitizmo supratimas: pasiūlymas mūsų judėjimui“, https://jfrej.org/understanding-antisemitism-an-offering-to-our-movement/.

Suprantant, kaip antisemitizmas į politinį spektrą įsiskverbė tiek į populistinius, tiek į elitinius mūsų tautos segmentus, labai svarbu, kad nekreiptume dėmesio į nekenčiančius komentarus, kuriuos girdime apie žydus, arba prieš žydus nukreipto elgesio atvejus, su kuriais susiduriame kasdieniame gyvenime. Prisimename tokio neapykantos pagrindu mąstymo pavojų, kai matome svastikas, nupieštas pastato šone, arba skaitome apie priekabiavimo veiksmus ar net tiesioginį smurtą, nukreiptus į pastabius žydus Bruklino ar Roklando grafystėje. Nė vienas iš šių veiksmų negali būti koordinuotos kampanijos rezultatas, tačiau tai nesumažina aukų jaučiamo skausmo ar kuro, kurį tokie veiksmai teikia neapykanta paremtoms ideologijoms, kurios gali padaryti daug didesnę žalą.

Perkėlę savo pagrindą nuo teologijos prie rasizmo, eugenikos ir socialinių teorijų, antisemitiniai mitai remiasi skirtingų ideologijų ir įsitikinimų sistemų mišiniu. Norėdami paneigti bet kokį antisemitinį mitą arba priešintis tam, pirmiausia turime atskirti ir suprasti pagrindinius įsitikinimus, kuriais grindžiamas tas mitas. 62 Till van Rahden, „Amerikos žydų istorija“ Amerikos žydų istorija 83, ne. 4 (1995): 507-511, cituojamas leidinyje „Žydai dėl rasinio ir ekonominio teisingumo“ „Antisemitizmo supratimas: pasiūlymas mūsų judėjimui“, https://jfrej.org/understanding-antisemitism-an-offering-to-our-movement/ . Tolesniuose puslapiuose mes skrodžiame ryškiausius antisemitinius mitus, tikėdamiesi skatinti ne tik supratimą, bet ir ateitį, kuri yra ne tokia žiauri ir nepastovi nei praeitis.

Prisijunk prie kovos

Antisemitizmas atskleistas yra vadovas, padedantis geriau suprasti antisemitizmo istoriją ir dabartines apraiškas. Koks kitas žingsnis? Prisijunk prie kovos su juo! Mes surinkome visus savo praktiškiausius išteklius - įrankius ir strategijas, kurių reikia norint įsitraukti į šią kovą - vienoje vietoje: čia Antisemitizmo neatskleistas įrankių rinkinys: ištekliai atsistoti, pasidalyti faktais ir parodyti jėgą prieš neapykantą.


Putinas ir Bidenas aukščiausiojo lygio susitikime susitarė grąžinti atitinkamus ambasadorius

JAV prezidentas Joe Bidenas ir Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas trečiadienį per pirmąjį aukščiausiojo lygio susitikimą susitarė sugrąžinti ambasadorius.

Tikiuosi, kad ši programa suteiks didelę stipendiją gyvybiškai svarbia antisemitizmo tema. Profesorius Samuelsas ir jo kolegos turi puikių „Yale ’“ bibliotekos išteklių, įskaitant „Fortunoff“ vaizdo įrašų archyvą apie holokausto liudijimus ir 95 000 tomų Jeilio bibliotekos „Judaica“ kolekciją.

Noriu pasinaudoti proga ir padėkoti jums už didelį susidomėjimą Jeilio antisemitizmo studijomis. Tai nauja įdomi pradžia, ir mes visi laukiame rezultatų.

Chrisas Argyrisas, psichologijos profesorius

„Judaica“ kolekcija neturi nieko bendra su antisemitizmo tyrimais, ypač kai kalbama apie 2011 m. Irano, „Hamas“ ar „Hezbollah“ genocidines grėsmes. Jeilio universitetas nagrinėja literatūrą ir žydų grožinę literatūrą XIX a. kaip “ „Yale“ programa antisemitizmo studijoms (YPSA). ” „Jerusalem Post“ autorius ir istorikas Gil Troy, ADL ir kiti naujienų kanalai bei laikraščiai, organizacijos, mokslininkai ir autoriai priima „Yale“ už šį žingsnį. Tai yra klaidinanti, ir šiame straipsnyje paaiškinta, kodėl.

2004 m. Paskirtas YPSA vadovas Maurice Samuels išleido savo knygą Įspūdinga praeitis. Populiari istorija ir romanas XIX amžiaus Prancūzijoje (Ithaka/Londonas: Cornell University Press). Jame jis nagrinėja 1927 m. Filmą apie Napoleoną ir nurodo sniego gniūžtės sceną, kuri jam primena:

Vienas iš pavyzdžių - garsioji sniego gniūžčių scena, atidaranti filmą, kurio versija buvo rodoma „Bonaparte à l ’école de Brienne“, „ou le petit caporal“, „1783“ suvenyruose ir „8217“ Napoleono spektaklyje, kuriame vaidina Virginie. Déjazet 1830 m. Sniego kamuolio kovos vaizdai taip pat pasirodo AV „Arnault ’s“, Vie politique et militaire de Napoléon (1822) ir Laurent de l ’Ardèche ’s Istorija de l ’empereur Napoléon (1839), dvi iš iliustruotų istorijų, kurias aptariau 2 skyriuje. ”

Tai žavi ir puiki stipendija, tik ne tokia, kokios reikia, kad būtų sprendžiamas antisemitizmas šiuolaikiniame pasaulyje.

Pavyzdžiui, norint gauti stipendiją antisemitizmui reikia:

  • Mokslininkai, dirbantys su „Qassam“ raketomis, „Grad“ raketomis, kitomis raketų sistemomis (o ne su sniego gniūžtėmis), kurios susiduria su palydovinėmis sistemomis, ir ugnies bombomis, kurias „Hamas“, „Hezballah“ ir kitos antisemitinės teroristinės grupės meta ant Izraelio civilių gyventojų, tankų ir karių.
  • Jai reikalingi mokslininkai, dirbantys su islamistų mąstytojais, pradedant Hasanu al-Banna ir Sayyidu Qutbu, baigiant Mohammadu Chatami, Mahmoudu Ahmadinejadu ar Yusufu al-Qaradawi ir jo prieš Izraelį nusiteikusiais ir prieš savižudžius bombarduojančiais fatvais.
  • Tam reikia mokslininkų, kurie susiduria su Musulmonų brolija ir islamizmu ne tik Egipte, bet ir visuose Artimuosiuose Rytuose, Europoje, Šiaurės Amerikoje ir kitur.
  • Tam reikia mokslininkų apie Iraną ir genocido kurstymo analizės.
  • Tam reikia mokslininkų apie Turkiją, teisėtą islamizmą ir jo santykį su antisionizmu ir antisemitizmu.
  • Tam reikia Islamo džihado, teroro, Talibano, „Al Qaida“ ar vietinio terorizmo Vakaruose mokslininkų.
  • Tam reikia kairiojo, progresyvaus, musulmoniško ir neonacių antisionistinio antisemitizmo tyrinėtojų.
  • Tam reikia mokslininkų, kad jie atkreiptų dėmesį į postorientalizmo, postkolonializmo ideologijas ir koncepcijas bei galimą jų santykį su antisemitizmu (pvz., Edvardo Saido darbe).
  • Mums reikia, pavyzdžiui, XXI amžiaus antisemitizmo ir anti-Izraelio propagandos Vakarų žiniasklaidoje mokslininkų.
    • Nėra nieko blogo, kai stipendija Prancūzijai ir žydų istorijai yra svarbi. Tačiau tai neturėtų būti laikoma rimtos šiuolaikinio antisemitizmo stipendijos pakeitimu. Žuvusių antisemitų ir ankstesnių piktžodžiavimo kampanijų tyrimas jau yra kiekvieno pasaulio žydų studijų skyriaus dalis. Samuelsas jau aiškiai pasakė, kad nekreips dėmesio į arabų pasaulį ar musulmonų antisemitizmą. 2012 m. Pavasarį jis ketina surengti pirmąją konferenciją apie antisemitizmo istoriją ir šiuolaikinius aspektus Prancūzijoje. Jis nesusitiks su Irano grėsme ar „Hamas“ ar Yusufo al-Qaradawi ideologija, bet su Prancūzija.
    • Žydų literatūros (2010 m. Samuelio ir naujos knygos tema) nagrinėjimas neturi nieko bendra su (šiuolaikinio) antisemitizmo tyrimais. Stipendija turi būti sutelkta į antisemitus ir antisemitinę ideologiją, o ne į Judaikos kolekciją Jeilio ir Sterlingo memorialinėje bibliotekoje ar kitose bibliotekose.

    Jei naujoji programa tikrai nori susidoroti su antisemitizmu praeityje ir dabar – Kodėl Yale pirmiausia uždarė YIISA “, ir#8221 New York Post ’s Abby Wisse Schachter klausia: “ Čia ir#8217 klausimas : ‘ Senosios ir#8217 antisemitizmo versijos tyrimas niekada nebuvo problema. „Yale“ niekas neturėjo problemų, kai YIISA tyrinėjo komunistų, fašistų, katalikų ar protestantų žydų neapykantą. Klausimas yra ‘ naujo ’ antisemitizmo, musulmonų antisemitizmo tyrimas. Jei naujasis centras ketina studijuoti antisemitizmą ir visas jo formas, kaip teigia Solvey, įskaitant musulmonų antisemitizmą, kodėl jie pirmiausia turėjo uždaryti YIISA?

    Benas Cohenas taip pat skeptiškai vertina naują programą „Yale“. Naujoji „Yale“ programa antisemitizmui tirti ” neturi nieko bendro su ankstesniais Jeilio antisemitizmo tyrimais. 2011 m. Birželio pradžioje Jeilio universitetas nusprendė iki 2011 m. Liepos pabaigos uždaryti 2006 m. Sukurtą Jeilio tarpdalykinio antisemitizmo tyrimo iniciatyvą (YIISA). Daugelis laikraščių, radijo ir kitų žiniasklaidos priemonių pranešė apie šį sprendimą. Diskusijos apie Jeilio sprendimą nužudyti YIISA prasidėjo 2011 m. Birželio 6 d., Abby Wisse Schachterio straipsniu. Prie to prisidėjo daug žurnalistų, organizacijų ir mokslininkų, pavyzdžiui, Amerikos sionistų organizacija, Amerikos žydų komitetas ir kovos su šmeižtu lyga.

    Profesorius Alvinas Rosenfeldas parašė Yale'ui atvirą laišką, ragindamas universitetą išlaikyti YIISA. Profesorė, feministė ​​ir bestselerių autorė Phyllis Chesler yra šokiruota dėl Amerikos profesoriaus palestinizacijos ir stalinizacijos, o Caroline Glick pataria donorams du kartus gerai pagalvoti, kur duoti pinigų ateityje. Alexas Joffe yra nusiminęs dėl Yale'o sprendimo, tas pats pasakytina ir apie žurnalistus bei publicistus Beną Coheną ar Benjaminą Weinthalį.

    Tačiau britų antisionistas Anthony Lermanas džiaugiasi Deborah Lipstadt ir YIISA kritika. Jis ją apkabina, nes istorikas iš Emory universiteto Atlantoje atakuoja YIISA kaip „advokatavimą“ ir#8221, o ne Jeilio sprendimą.

    Harvardo profesorius ir YIISA valdybos narys Alanas Dershowitzas sako interviu su kitu pagrindiniu pranešėju 2010 m. Rugpjūčio mėn. Konferencijoje YIISA “Global Anti -Semitism: A Crisis of Modernity ”, David F. Nesenoff: “ Manau, kad dalis kaltės slypi ne tik su žydų fakulteto nariais, bet ir su Izraeliui palankiais fakulteto nariais, kurie yra per daug išsigandę kalbėti, nes tai daro juos nepopuliarius. Šiandien mokate miestelio kainą už tai, kad esate Izraelio šalininkas. Net aš už tai moku kainą. ”

    Jeilis turi ilgą antisemitizmo istoriją. Dershowitzas sako: “Jale šūkis buvo ‘Urim v ’Tumim‘ [šviesa ir tiesa] hebrajų kalba. Juokas buvo toks, kad jei galėtum jį perskaityti, galėtum ten nueiti. Kolegija turėjo atvirą kvotų sistemą. Kolegijoje nebuvau. Akivaizdu, kad negalėjau patekti į kolegiją. Kai lankiau teisės mokyklą, advokatų kontorų samdymo procese buvo akivaizdus antisemitizmas. Ir buvo slaptų klubų, kurie neleido žydams. Tai buvo prieš 50 metų. „Yale“ turi siaubingą antisemitizmo palikimą, todėl jis turėtų būti jautrus šiai problemai. ”

    Istorikas Stephenas H. Norwoodas savo knygoje rodo Trečiasis reichas dramblio kaulo bokšte (Cambridge University Press 2009), kad Jeilis ir daugelis kitų „Ivy League“ universitetų buvo labai vokiški ir visai ne prieš nacistą. Norwood rašo: „Yale University“ ir „Vassar College“ vokiečių klubai pakvietė Vokietijos ambasados ​​Vašingtone atašė daktarą Richardą Salletą pasikalbėti miestelyje apie Hitlerį ir#8217 -ųjų Vokietiją. Gruodžio 11 d. Nacių diplomatas neoficialiai kalbėjosi su „Yale ’s Germanic Club“, kurį sudarė fakulteto nariai ir magistrantūros studijos, „Naujasis Vokietijos Sandraugos fondas“. “”

    PLO ir jos ilgametis lyderis Yasir Arafat (1969-2004) buvo ir tebėra didžiojo muftijaus Mohammedo Amino al-Hussaini pasekėjai. Al-Hussaini buvo artimas nacionalsocializmo, Hitlerio ir vokiečių sąjungininkas. Jis aktyviai dalyvavo Holokauste.Stipendija antisemitizmui per pastaruosius porą metų buvo skirta „Al-Hussaini“, vieną pirmųjų brošiūrų apie didįjį muftiją, italų fašistus ir nacius („Ašis“) 1947 m. Paskelbė išgyvenęs Holokaustą Simonas Wiesenthalis.

    Jeilio iniciatyva tarpdisciplininiam antisemitizmo tyrimui (YIISA) suteikė erdvės stipendijoms tokiomis temomis. Žinoma, PLO atmeta stipendiją, kurią jie naudoja propagandai. Jeilio universitetas laikosi PLO patarimų ir nutraukia stipendijas dėl didžiojo muftijaus, PLO ir nacizmo.

    Yale nesugeba kovoti su antisemitizmu 2011 m., Nes nepavyko to padaryti 1933 m. Istorikas dr. Stephenas H. Norwoodas, Oklahomos universiteto profesorius, kuris buvo vienas iš pranešėjų YIISA seminarų cikle 2011 m. aukščiau cituojama knyga: “Jale universiteto universiteto prezidentas Jamesas Rowlandas Angelas atsisakė rabino Edgaro E. Siskino prašymo 1933 m. kovo 27 d. bendruomenės masiniame susirinkime Naujajame Havene, kuriame buvo išreikštas nepasitenkinimas ir pasipiktinimas Dabar Vokietijoje vykdomi semitiniai ekscesai. Prezidentas Angelas sakė rabinui Siskinui: ‘Aš labai bijau neigiamo viešų demonstracijų poveikio. 8216Jūsų buvimas su mumis būtų labai padidinęs mūsų protestą vietoje “” (p. 15).

    1936 m. Jeilio sporto taryba ir „Yale Daily News“ palaikė nacistinės Vokietijos olimpines žaidynes ir atmetė šio propagandinio renginio Berlyne boikotą. Yale'as turi labai prastą kovos su antisemitizmu (tiek nacių antisemitizmu, tiek šiandien musulmonišku ar progresyviu antisemitizmu ”) ir#8211-pasiekimus nuo 1930-ųjų iki šių dienų, žinoma, išskyrus tokias išimtis kaip YIISA.

    Šiandien Alanas Dershowitzas kaltina Yale'ą dėl YIISA nužudymo, dėl geros priežasties: “Universitetas turėjo ieškoti visuomenės dėstytojų ir kitų žmonių. Pavyzdžiui, aš esu absolventas ir aš esu patarėjų tarybos narys. Aš niekada nesulaukiau telefono skambučio. Manęs niekada neklausė mano nuomonės šiuo klausimu. Aš kalbėjau už juos. Jūs manote, kad universitetas gali paskambinti man ir kitiems panašiems į mane, arba bent jau gauti mūsų indėlį. Jie nepadarė ’t. ”

    Tačiau yra ir kitų mokslininkų, kurie mieliau kaltina YIISA, o ne „Yale“ ir lygina Alano Dershowitzo poziciją su istoriko Deborah Lipstadt straipsniu.

    YIISA buvo pirmoji tokio pobūdžio institucija, pirmasis universitete įsikūręs antisemitizmo tyrimų centras Šiaurės Amerikoje. Ar tai nenuostabu? Paimkime tik paskutinius 10 metų nuo 2000 m. Rugsėjo mėn. Įvykusios antrosios „Intifada“ ir nuo rugsėjo 11 -osios siaubo. Kodėl nė vienas etatinis profesorius ir universitetas, nei Ivy League, nei mažame mieste, Niujorke, Majamyje, Los Andžele, Čikagoje ar Dalase, neįsteigė centro, specialiai skirto mokslinei antisemitizmo analizei , naujo antisemitizmo, kairiųjų, progresyviųjų (žydų ir ne žydų), musulmonų, arabų, dešiniųjų ekstremistų, pagrindinių, žiniasklaidos ir kitų formų (antisionistinio) antisemitizmo?

    Galiausiai Kanados sociologas dr. Small, iš pradžių specializavęsis miestų planavimo srityje, vėliau ėmęsis naujo antisemitizmo analizės, atvyko į Jeilį vadovauti naujajai YIISA. Jis turėjo idėją, išteklius ir mokslininkų, donorų ir Jeilio žmonių tinklą, kuris palaikė ir priėmė jo idėją apie YIISA, įskaitant Williamą Prusoffą ir Alloną Canaaną.

    Neseniai aukščiau minėtos istorikės Deborah Lipstadt iš Emory universiteto Atlantoje straipsnis apie “Kaip studijuoti antisemitizmą ” “ ”, nustebino daugelį antisemitizmo tyrinėtojų ir žmonių. Izraelio palapinė. Nors Lipstadt apsimeta prieš visas antisemitizmo formas, ji dar labiau prieštarauja advokatams. ” Ji smerkia Charlesą Smallą už tai, kad jis yra advokatas, o ne mokslininkas.

    Kodėl Yale uždarė YIISA? Pažvelkite atgal. 2011 m. Rugsėjo 3 d. JTA pranešė apie arabų šaltinių kritiką ir pasipiktinimą dėl didelės YIISA konferencijos, įvykusios 2010 m. Rugpjūčio mėn. 8217

    Rugpjūčio 30 d. Laiške universiteto prezidentui Richaras Levinas, Ma ’en Areikat citavo rugpjūčio 23–25 d. Jeilio iniciatyvos, skirtos tarpdalykiniam antisemitizmo tyrimui, atidarymo konferenciją. Konferencija pavadinta „Pasaulinis antisemitizmas: modernumo krizė“. Kaip palestiniečiai, mes labai palaikome akademinės laisvės ir žodžio laisvės principus, tačiau rasistinė propaganda, įvardijama kaip stipendija, nepatenka į šią kategoriją. 8221 sakė Areikatas.

    „Yale ’s“ tarptautinių reikalų biuro direktorius Donas Fileris parašė, kad „Yale“ necenzūruoja akademikų, pranešė „Yale Daily News“. Savo laiške Areikatas citavo tris paskaitas ir mokslininkus iš daugiau nei 100 konferencijoje, kurioje dalyvavo sesijos ne tik apie antisemitizmą islamo pasaulyje, bet ir tarp feministų, krikščioniškojo pasaulio ir žydų. Mokslininkai atvyko iš 18 šalių ir pirmaujančių švietimo įstaigų, įskaitant žinomus savo sričių ekspertus, tokius kaip Deborah Lipstatdt.

    Areikatas kritikai išskyrė Itamarą Marcusą, kuris vadovauja „Palestinos Media Watch“. Marcusas skaitė pagrindinę paskaitą „Palestinos antisemitizmo pagrindinis vaidmuo kuriant Palestinos tapatybę“.

    Koks buvo Lipstadto atsakymas 2011 m. Birželio mėn., Po to, kai Jeilis įvykdė PLO patarimą nužudyti YIISA? Įdomu, kaip ji elgiasi su stipendijomis Jelyje. “Jale šaltinių teigimu, universiteto vadovybė nesėkmingai dirbo su YIISA bando išspręsti kai kurias iš šių problemų. Dalis „Yale“ diskomforto galėjo kilti dėl to, kad Jelyje įsikūrusį mokslo subjektą administravo asmuo, kuris, nors ir buvo sėkmingas institucijų kūrėjas, nebuvo Jeilio fakulteto narys ir neturėjo oficialių pareigų universitete. Yale'as nurodė, kad ketina panaikinti YIISA ir pakeisti ją iniciatyva, kuri bus skirta tiek antisemitizmui, tiek jo moksliniams klausimams spręsti.

    Kokie faktai? Daktaras Mažas kalbėjosi su manimi ir pasakojo apie savo karjerą. Jis stebisi, kad Lipstadtas, kurį kelis kartus kvietė į YIISA, su juo nesikalbėjo prieš pranešdamas apie savo karjerą.

    Dalyvaudamas daktarui Smulkiui dalyvauti „Yale“ socialinių ir politikos studijų institucijos programoje ir jo mokymePrograma į Etika, Politika ir ekonomika (EPE) ”, matyt, neįskaičiuojama į jos daktarą. Smulkiosios taip pat vykdo bakalauro, absolvento ir podoktorantūros programas. Pasakiau daktarei Lipstadtui apie savo tyrimą ir ji parašė, kad aiškiai mato mano puikų darbą. Tačiau ji neatsakė į mano užklausą, kodėl puolė Charlesą Smallą ir YIISA dėl to, kad nuo stipendijos perėjo prie advokato.

    Daktaras Lipstadtas kaltina advokatūrą, nekalbėdamas apie aukšto lygio YIISA mokslinius rezultatus. 2010 m. Rugpjūčio mėn. YIISA surengė penkias konferencijas, neįskaitant didžiulės konferencijos su daugiau nei 100 pranešimų.

    Svarbiausia, kad nuo 2005 m. Rudens iki 2011 m. Pavasario YIISA organizavo ir vedė apie 118 renginių savo seminarų cikle „Antisemitizmas šiuolaikinėje perspektyvoje“. Ši serija taip pat paskelbta ISPS puslapiuose. Į 118 renginių buvo įtraukti 128 pranešimai.

    Pasakiau Lipstadtui, kad nesutinku su jos kūriniu, ir papasakojau jai apie aukšto lygio YIISA stipendiją. Ji atsakė ir sako: “Tačiau tuo pačiu metu daugelyje pristatymų ir pranešimų buvo įtvirtinta įtampa, todėl net tie, kurie rėmė YISA, tapo nepatogūs. Tai suteikė peno YISA ’s kritikams ir paskatino YALE veiksmus. ” Na, tai įdomus Holokausto ir antisemitizmo istorijos mokslininko argumentas.

    Ji sako, kad netinkama veikla ir#8211 gynimas (Izraeliui) ir#8211 sukėlė „kritiką“, kaip ir PLO. Tai melas. PLO skatina neapykantą Izraeliui ir nėra kritikas. Antisemitizmo, kaip ir PLO, analizė aiškiai rodo, kad jų ideologija ir veiksmai nepriklauso nuo to, ką kiti daro ar nedaro.

    Lipštatas nemini aukščiau cituoto PLO laiško, kuris sukėlė visas diskusijas apie didžiąją YIISA konferenciją 2010 m. Rugpjūčio mėn.

    Priešingai, istorikas nesistengia pavaizduoti tikrojo klimato ir stipendijos YIISA. Kodėl Deborah Lipstadt nemini nė vieno iš šių įvykių YIISA? Kodėl ji nesako, kas vykdė šį tariamai netinkamą gynimą?

    YIISA skaitė paskaitas iš žymiausių antisemitizmo srities mokslininkų, įskaitant Jeffrey Herfą, Michaelą Walzerį, Bassamą Tibi, Stepheną Norwoodą, Danielį Tsadiką, Moishe Postone, Dovidą Katzą, Paulą Lawrence'ą Rose, Mordechai Kedarą, Barry Rubiną, Davidą Menashri , Richard Landes, Kenneth Marcus, Gerald Steinberg, Ruth Wisse, Dina Porat, Alvin Rosenfeld, Benny Morris ir ypač Robert S. Wistrich. Jei programai pavyksta pritraukti geriausius šios srities mokslininkus, ji daro gerą darbą.

    Istorikas Lipštatas teikia pirmenybę gandams (“ šaltiniai „Yale“ ir#8221 jai papasakojo apie „YIISA“ nenorą daryti tikrą stipendiją), o ne faktams. Kodėl ji nesusisiekė su daktaru Smulkiu arba kodėl nenaudojo paieškos internete? Net jei ji negalėjo rasti daugelio režisieriaus publikacijų, ji turėjo pažvelgti į publikacijas apie antisemitizmą, kurias paskelbė kolegos, postdoktorantai ar docentai ir kviestiniai pranešėjai.

    Nekalbėdamas apie „Small ’s“ karjerą, Lipstadt sako: “Tačiau yra ir kita šios istorijos pusė. Matyt, Jeilio miestelyje buvo žmonių, kurie buvo susiję su YIISA ir norėjo, kad tai pavyktų. Šie YIISA draugai patarė instituto vadovybei, kad kai kurios jo pastangos buvo perkeltos į propagavimo pasaulį iš stipendijų. Jie įspėjo YIISA, kad ji tiekia pašarus kritikams ir tvirtina, kad tai nebuvo tikrai akademinė veikla.

    Du kartus dalyvavau YIISA ir#8217 veikloje. Aš skaitiau pranešimą vienoje iš jos savaitinių seminarų sesijų apie Holokausto neigimą ir dalyvavau jos konferencijoje praėjusį rugpjūtį. Nors rimti mokslininkai, dirbantys šioje srityje, davė didžiąją dalį straipsnių, o ne diletantai, kurie tuo užsiima, buvo keletas pranešimų, kurie mane pristabdė. Jie buvo aistringi ir gerai ginčijosi. Tačiau jie nebuvo moksliniai. ”

    Lipštatas nenurodo nė vieno vardo, kuriuo skleidžia gandą. Galbūt ji taip pat siekia Itamaro Marcuso (“ nėra mokslinio pobūdžio ir#8221), kurį cituoja PLO. Galbūt ji turi omenyje kitus „aistringus“ ir „#8221“ ir „ne mokslinius“ pristatymus. Mes nežinome, nes ji tyčia nesuteikia vardo ar dalyko.

    Ji baigia savo straipsnį „Forward“ (ir „Engage“ iš JK iš naujo paskelbė savo kūrinį) taip:

    Antra, ši kova taip pat parodo būtinybę atskirti tuos, kurie propaguoja advokatus, ir tuos, kurie teikia stipendijas. Abi yra kritinės ir#8211, bet visiškai skirtingos pastangos. Nepamirškime, kaip teisėtai pastaraisiais metais buvo sutrikdyta žydų bendruomenė dėl to, kaip propagavimas ir polemika persmelkė tiek daug universitetų kursų Artimuosiuose Rytuose. Per daug mokinių, besimokančių šiose klasėse, mano, kad jie pateko į zoną, kurioje advokatas užsimena kaip stipendija. Tai nepriimtina, neatsižvelgiant į šaltinį, iš kurio jis sklinda. ”

    Ar Deborah Lipstadt taip pat pasakytų, kad moterų studijos, juodosios ar postkolonijinės studijos turėtų likti nuošalyje nuo propagavimo? Ar ji mano, kad stipendijos šiose (labai madingose) srityse nėra „šališkos“ ir „moteriai“, „juodai“ ar „prislėgtam trečiajam pasauliui“? Jei ji kada nors būtų susidūrusi su postkolonijinių studijų ar moterų studijų programomis, ji žinotų, kad visos šios programos, žinoma, daro advokatą.

    Profesorius Philipas Carlas Salzmanas kritikuoja Lipstadt ir Engage ir sako: “Dauguma humanitarinių ir socialinių mokslų yra gynimas. Tai akivaizdu tokiose srityse kaip „#8220Moterų studijos“, „Juodosios studijos“ ir „8221“ ir kitose tapatybės politikos srityse. Tačiau tai taip pat tiesa tokiose srityse kaip sociologija, antropologija, kultūros studijos, komunikacija ir kitos sritys, kuriose pasisakoma už “substanciją, ir ” postkolonijinę, ir kitus mėgstamiausius kairysis yra dažnas. Reikia tik pastebėti, kad daugelyje sričių per pastaruosius dešimtmečius dominuojanti įtaka yra Edvardas Saidas, anglų literatūros profesorius, pasinėręs į Artimųjų Rytų politiką ir žinių istoriją bei žinių sociologiją, neturintis jokios patirties. Nė viena universiteto administracija niekada nesiskundė, kad gina palestiniečius. Tačiau visai kitas reikalas yra pasisakyti už politiškai nekorektiškus žydus, o dar blogiau - pasisakyti už#8220 nacius ir#8221 ir “apartheidą ” Izraelį, ir “raistams ” - teigti, kad egzistuoja toks dalykas kaip islamas antisemitizmą, kuris būtų akivaizdus islamofobijos atvejis. Problema yra ne advokatūra, kaip Lipstadtas nesąmoningai siūlo, bet politiškai nekorektiška propagavimas ar net politiškai neteisinga stipendija. Leiskite ’s tapti tikrais, žmonės. ”

    Ar tikrai Lipštatas galvoja apie per daug Izraeliui palankų pasisakymą islamo ar Artimųjų Rytų studijų programose JAV? Ar ji kada nors girdėjo apie arabiškus, prieš Izraelį nusiteikusius mokslininkus, tokius kaip Johnas Esposito, Barbara Freyer-Stowasser, Khaled Abou El Fadl, Rashid Khalidi, Gil Anidjar ar Ian Shapiro ir beveik visus kitus akademikus, užsiimančius Artimųjų Rytų ir vietovės tyrimais ? Būdamas anti-sionistas, islamistas pritaria šioms sritims. Visi, kurie mini, jau nekalbant apie arabų, musulmonų ir islamo antisemitizmo analizę, bus užblokuoti.

    Jeilio politikos mokslų profesorius Ianas Shapiro, artimas ISPS vadovo Donaldo Greeno sąjungininkas, ir Jeilio MacMillano centras 2011 m. Pakvietė teisėją antisemitą Goldstone'ą. Yale vyresnioji kolegė Hillary Mann Leverett (“ sužadėtuvės, o ne spaudimas, ir#8221, kai atvyksta į Iraną) apima holokausto neigėją,

    Semitas ir antiamerikietiškas propagandistas Mahmudas Ahmadinejadas. Ji ir 13 jos Jeilio klasės mokinių oficialiai susitiko su Irano nusikaltėliu 2010 m. Rugsėjo mėn. Niujorke. Žinoma, tai nėra Holokausto neigimo ir antisemitizmo propagavimas. Tai švelnus ir įsitraukimas.#8221

    Ką apie tokius įvykius sako mūsų Jeilio sniego gniūžčių ekspertas ir naujai įsteigtos „Yale“ programos, skirtos antisemitizmui tirti, vadovas (YPSA)?

    O ką sako istorikė Deborah Lipstadt? Ji neužsimena apie Jeilio antisemitizmo istoriją. Ji taip pat nepastebi šiandienos ir#8217 antisemitinių įvykių bei „sužadėtuvių“ ir „Yale“. Ji vėl praleidžia esmę. Ji yra gera mokslininkė, kovodama su holokausto neigimu, švelniu branduolio neigimu ir užmaskavimu ar Holokausto iškraipymu, arba prisimindama Eichmanno teismą. Aš netgi naudoju jos terminą “minkštas šerdis ” Holokausto neigimas, nes tai gana įdomi terminologija, skirta užburti, iškraipyti ar paneigti precedento neturintį Soa nusikaltimą.

    Tačiau šiuolaikiniame antisemitizme ji yra naujokė. Tai nėra kaltė. Vis dėlto kaltė YIISA konferencijoje skleisti gandus apie „aistringą“ ir „#8221“, bet „netinkamą propagavimą“. Tiesą sakant, jei ne tyčia, Lipstadt ir jos sąjungininkai, pakartotinai išleidę jos kūrinį, palaiko antisionistinį PLO, islamizmą ir visą postkolonialistinę, postorientalistinę darbotvarkę.

    Jie patvirtina stipendijas šiomis temomis, kurios yra grynas palestiniečių, prispaustųjų ir musulmonų ir kt. Gynimas, ir kaltina auką: Izraelį ir žydus. Jie kaltina tuos, kurie drįsta skirti stipendiją, antisemitizmą, aiškiai laikydamiesi demokratijos, visuotinių teisių, Amerikos ir žydų Izraelio valstybės. Antisemitizmo tyrinėtojas, manantis, kad neužtikrina žydų gynimo, apgaudinėja save. Gydytojas, ieškantis naujų vaistų nuo vėžio, propaguoja ir#8211 žmonijai, ir#stipendiją.

    YIISA yra vieta, kurioje buvo sukurta aukšto lygio stipendija antisemitizmui. Tai taip pat buvo įvairi vieta. Kai kurie bičiuliai veikiau sekė postruktūralistinius ir postkolonijinius bandymus, o kiti bandė sustiprinti ideologijos analizę, ypač kritiką antisionistiniam antisemitizmui tarp „Vakarų“ mažumų grupių ir „8221“, pavyzdžiui, kairieji, musulmonai ir taikos aktyvistai ir kt. Jei kas nors rimtai žiūri į YIISA istoriją, randa visiškai kitokią mokslinę biografiją.

    Tačiau: nedaug vietų suteikė tiek daug mokslininkų iš viso pasaulio galimybę aptarti savo straipsnius, knygas, darbo dokumentus, paskaitas, kūrinius ir idėjas apie šiuolaikines ir kitas antisemitizmo formas. Ataka prieš YIISA, ją apibrėžiant kaip gryną propagavimą, o ne kaip stipendiją, neturi nieko bendra su klaidinančia tikrove ir#8211, kaip įrodo šis straipsnis.

    Turėtume eiti toliau, kad išsaugotume YIISA, kaip profesorius Walteris Reichas teigia „Washington Post“. Jis atkreipia dėmesį į antisemitinius studentus ir organizacijas, kurios gali būti už šio sprendimo (be abejo, be kita ko), ir atkreipia dėmesį į aukšto lygio YIISA stipendiją ir jos dalyvavimą Jeilio fakultete: “ 2010 m. YIISA konferencija] sukėlė audrą. Sirijos ir Amerikos teisės studentas leidinyje „Yale Daily News“ paskelbė plačią pusę, kuri puolė institutą ir konferenciją, kurstančią arabų fanatizmą ir islamofobiją. Palestinos išlaisvinimo organizacijos atstovas Jungtinėse Valstijose rašė „Yale ’“ prezidentas, apkaltinęs konferenciją arabų demonizavimu-ir kas yra semitai, ir ragina jį atsiriboti nuo Jeilio nuo konferencijos, ekstremizmo ir neapykantos kurstymo. ir Jeilio.

    Jeilio administratoriai ir dėstytojai greitai įjungė institutą. Ji buvo apkaltinta pernelyg kritišku arabų ir Irano antisemitizmu, rasistiškumu ir dešiniąja puse. Kritika buvo nepagrįsta. Instituto fakulteto valdymo komitete yra 13 Jeilio fakulteto narių. Ją sudaro keturi fakulteto mokslininkai, fakulteto patariamasis komitetas, kurį sudaro 14 fakulteto narių ir du studentai, aštuoni doktorantūros studentai, šeši absolventai ir 11 bakalauro praktikų.Ji įkūrė pirmąją tarptautinę antisemitizmo tyrimo asociaciją ir prižiūrėjo bakalauro disertacijas. Jeilio studentai dalyvavo jo seminaruose ir kursuose. ”

    Sutelkime dėmesį: Jeilio iniciatyva tarpdisciplininiam antisemitizmo tyrimui (YIISA) buvo pirmasis tokio pobūdžio centras Šiaurės Amerikoje. Antisemitizmo (ypač musulmonų antisemitizmo) tyrimai šiandien yra viena svarbiausių humanitarinių ir socialinių mokslų tyrimų sričių. Antisemitizmo tyrimai yra specifinė tyrimų sritis. To negalima supainioti su nekenksmingomis (nors ir neaktualiomis) žydų literatūros studijomis XIX amžiuje ir kitomis susijusiomis temomis.


    Holokausto chronologija 1937 m

    Ekonomikos arianizacijos pradžia ir žydų savininkai be teisinio pagrindo privertė parduoti savo verslą, daugeliu atvejų gerokai mažesnį už savo prekių vertę.

    The Volksdeutsche Mittelstelle (VOMI etninis vokiečių pagalbos biuras) yra įkurtas kaip tarpininkas tarp Berlyno ir etninių vokiečių (iš kitų šalių nei Vokietija), kurie bus perkelti į Rytų Europą.

    Žydams buvo uždrausta dirbti bet kurioje Vokietijos įstaigoje.

    Vasario 16-22 d

    Hermanas Goeringas lankosi Lenkijoje, kad sustiprintų nacistinės Vokietijos ir Lenkijos santykius.

    Žydų kino žvaigždė Paulas Muni gauna Akademijos apdovanojimą už pagrindinio vaidmens atlikimą Emilio Zolos gyvenimas. Nors filme kalbama apie prancūzų antisemitizmą, dialoge niekada neminimas žodis “Jew. ”

    Popiežius Pijus XI išleido encikliką, “Mit Brennender Sorge ” (“Dėl degančio susirūpinimo ”), paneigdamas nacių rasizmą ir totalitarizmą. Pijus XI pagarbiai baudžia nacius už jų sutikimo su Bažnyčia pažeidimą, bandydamas kontroliuoti katalikų švietimą. Enciklikos formuluotė reiškia, kad Pijus siekia suartėjimo su Trečiuoju reichu. Popiežius nesmerkia plačiai paplitusio vokiečių ir krikščionių antisemitizmo. Iš tiesų Pijus savo skaitytojams primena apie žydus ir#8217 nužudymo nusikaltimą.

    Niujorke surengtas Jungtinės boikoto tarybos mitingas prieš nacistus. Meras Fiorello La Guardia, kurio motina buvo žydė, smerkia nacizmą.

    1937 metų pavasaris

    Be pateisinimo, žydų pirkliai Vokietijoje praranda savo verslą.

    Klebonas Martinas Niemas ir Oumllleris, vienas iš svarbiausių Vokietijos opozicinių jėgų lyderių Hitleriui, skelbia, kad gaila, kad Dievas leido Jėzui gimti žydu.

    Pasibaigus 1935 m. Neutralumo įstatymui, JAV Kongresas nusprendžia priimti kitus neutralumo įstatymus. 1937 m. Neutralumo įstatymas apima nuolaidą prezidentui Rooseveltui. Kompromisas, galiausiai žinomas kaip „Cash-and-Carry“, leidžia sąjungininkėms susimokėti už amerikietiškas prekes Amerikos uostuose ir gabenti jas savo laivais. Nuostata apribota dvejiems metams.

    Neville Chamberlain tapo Didžiosios Britanijos ministru pirmininku.

    SS Obergruppenfuehrer (generolas leitenantas) Heydricho slaptas įsakymas dėl rasės pažeidėjų apsaugos, pasibaigus įprastam teisiniam procesui.

    The Entartete Kunst Miunchene atidaroma žydų ir kitų nepriimtinų ir#8221 meno kūrinių paroda (išsigimęs menas). Vienu metu netoliese vykstantis “ patvirtintas ir#8221 meno renginys pritraukia daug mažiau žmonių nei Entartete Kunst eksponuoti.

    Pastoriaus Martino Niemo ir Oumlllerio antisemitizmas netrukdo naciams jį suimti dėl jo priešinimosi Hitleriui.

    Netoli Veimaro atidaroma Buchenvaldo koncentracijos stovykla. Pirmieji 300 kalinių atvyksta liepos 16 d. Iki mėnesio pabaigos buvo 1000 kalinių. Po dvejų metų šis skaičius pasiekė 8634. 1943 m. Pabaigoje šis skaičius išaugo iki 37 000, 1944 m. Pabaigoje - 63 000 ir 1945 m. Kovo mėn. - 80 000.

    Bamberge, Vokietijoje, prasideda penkių žydų ritualinis nužudymo procesas.

    1937 rugpjūčio mėn

    Žydai kaltinami šventvagyste „Hummen & eacute“, Čekoslovakijoje.

    Šį mėnesį Lenkijoje užfiksuota 350 fizinio smurto prieš žydus incidentų.

    Rugsėjo 6-13 d

    600 000 vokiečių karių paradas prieš Hitlerį Niurnberge.

    Rugsėjo 7 d

    Hitleris paskelbė Versalio sutartį negaliojančia ir pasibaigė.

    Sistemingo žydų turto perėmimo pradžia.

    Prezidentas Rooseveltas savo karantino kalboje, būdamas pats protingiausias, bando įspėti pasaulį apie augančią grėsmę tarptautiniam saugumui. Taikai, laisvei ir saugumui devyniasdešimt procentų gyventojų kelia pavojų likusieji dešimt procentų, grasinantys sugriauti visą tarptautinę tvarką ir įstatymus, - paskelbė jis. Kalba sukėlė ažiotažą. Prezidentas Rooseveltas buvo apkaltintas arba bandė apeiti Amerikos neutralumo įstatymus.

    SS prisiima kontrolę „Grafeneck“, suluošintų vaikų įstaiga W & Uumlrttemberge, Vokietijoje, ir pradeda objekto pertvarkymą į „eutanazijos“ centrą.

    Miuncheno paroda „Klajojantis žydas“ ir#148 vaizduojantis žydą kaip finansų išnaudotoją.

    Hitleris vadovauja slaptai konferencijai, kurioje jis informuoja Vyriausiąją vadovybę ir kitus savo rasinius, geopolitinius ir karinius planus dominuoti Europoje. Konferenciją įrašo pulkininkas Friedrichas Hossbachas ir vadina jį.

    Vokietijos muziejus Miunchene tvirtina Der Ewige Jude (Amžinasis žydas) paroda. Tai sieja žydus su bolševizmu.

    Lordas Halifaksas aplanko Hitlerį dėl Sudetų krašto nuraminimo.

    Lapkričio 25 d

    1937 metų gruodžio mėn

    Japonijos armija pradeda Nankingo žudynes. Įvairiais skaičiavimais, per šešias savaites žiauriai nužudoma daugiau nei 300,00 žmonių. Buvo pranešta apie 20 000 išprievartavimo atvejų.

    1937: kiti svarbūs įvykiai

    Nacionalistų socialistų partijos mitinge Niurnberge Adolfas Hitleris skelbia, kad Trečiasis reichas truks tūkstantį metų.

    Adolfas Hitleris Schulenas (AHS Adolfo Hitlerio mokyklos) yra įsteigtos ugdyti ir mokyti būsimus nacių lyderius.

    Žydų pasipriešinimo organizaciją „Baum Group“ Berlyne įkūrė Herbertas ir Marianne Baum.

    Centrinė Amerikos rabinų konferencija oficialiai panaikina 1885 m. Pitsburgo platformą, kurioje buvo paskelbta, kad žydai neturėtų laukti sugrįžimo į Izraelį. Ši nauja politika aktyviai skatina žydus remti žydų tėvynės kūrimąsi.

    Stronnictwo Pracy (Darbo frontas), Lenkijoje įsteigta dešiniųjų darbo ir antisemitinė partija.

    Vengrijoje Ferenc Sz & aacutelasi įsteigia Nyilaskeresztes Part Hungarista Mozgalom (Strėlių kryžiaus judėjimas), skirtas antisemitizmui.

    Didžioji Britanija siūlo arabų ir žydų valstybę, atskirtą įgaliota teritorija, apimančia Jeruzalę ir Nazareto arabus, reikalauti, kad žydų tautai priklausytų viena valstybė.

    SS funkcionierius Adolfas Eichmannas, apsimetęs žurnalistu, lankosi Palestinoje, norėdamas ištirti, ar įmanoma masiškai ištremti Vokietijos žydus į tą vietovę.

    Pirmasis numeris Die Judenfrage (žydų klausimas), redagavo Georgas Halleris, leidžiamas Vokietijoje.

    Lenkija tiria galimybę deportuoti žydus į Madagaskarą.


    Žiūrėti video įrašą: Lietuvos štangos spaudimo čempionatas (Lapkritis 2021).