Istorijos transliacijos

Sąžiningi priešininkai

Sąžiningi priešininkai

1939 m. Balandžio 27 d. Parlamentas priėmė Karinio rengimo įstatymą. Šis aktas įvedė šaukimą į 20 ir 21 metų vyrus, kurie dabar turėjo atlikti šešių mėnesių karinius mokymus. Tačiau iš Pirmojo pasaulinio karo buvo pasimokyta. Sąžiningų prieštaravimų teismai buvo įsteigti nagrinėti prašymus dėl išimties, tačiau šį kartą nebuvo karinių atstovų, veikiančių kaip prokurorai. Svarbiausia, kad Tribunolai norėjo suteikti visišką išimtį. Per ateinančius šešerius metus iš viso 59 192 žmonės Didžiojoje Britanijoje užsiregistravo kaip sąžiningi priešininkai.

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, Parlamentas priėmė Nacionalinės tarnybos (ginkluotųjų pajėgų) įstatymą, pagal kurį visi vyrai nuo 18 iki 41 metų buvo atsakingi už šaukimą į kariuomenę. Visų vyrų registracija kiekvienoje amžiaus grupėje savo ruožtu buvo pradėta spalio 21 d. 20–23 metų amžiaus asmenims. Iki 1940 m. Gegužės mėn. Registracija buvo pratęsta tik iki 27 metų amžiaus vyrų ir 40 metų sulaukė tik 1941 m. Birželio mėn.

1940 m., Kai Britanijos vyriausybė bet kada tikėjosi vokiečių invazijos, visuomenės nuomonė pasisuko prieš sąžiningus priešininkus. Daugiau nei 70 vietos tarybų atleido joms dirbančius CO. Kai kuriose įdarbinimo vietose darbuotojai atsisakė dirbti kartu su CO. Kitais atvejais darbdaviai atleido visus pacifistais registruotus asmenis.

1941 m. Gruodžio 18 d. Parlamentas priėmė Nacionalinės tarnybos įstatymą. Šis įstatymas iškvietė nesusituokusias moteris nuo dvidešimties iki trisdešimties metų. Vėliau tai buvo taikoma vedusioms moterims, nors nėščios moterys ir motinos su mažais vaikais buvo atleistos nuo šio darbo.

Teisės aktuose buvo numatyta, kad žmonės dėl moralinių priežasčių gali prieštarauti karo tarnybai. Iš pirmosios 20–23 metų amžiaus vyrų ir maždaug 22 iš 1000 žmonių prieštaravo vietiniams kariniams tribunolams. Tribunolų požiūris į sąžiningą prieštaravimą karo tarnybai labai skyrėsi, o visiškai atmestos proporcijos svyravo nuo 6 iki 41 proc.

Tribunolo pirmininko politinės ir moralinės pažiūros buvo gyvybiškai svarbios. Londone buvo labai sunku gauti teisingą išklausymą, ypač per „Blitz“. Vieną kartą pirmininkas atsakovui pasakė, kad jo apeliacinis skundas buvo atmestas, nes „net Dievas nėra pacifistas, nes galų gale jis žudo mus visus“.

Sąžiningus prieštaravimus palaikė Taikos pasižadėjimų sąjunga. Antrojo pasaulinio karo metu PPU nariai buvo areštuoti už kurstymą ginkluotosiose pajėgose. Tai apima šešis narius, kurie buvo persekiojami už plakato „Karas baigsis, kai vyrai atsisakys kovoti“ paskelbimą. Ką ketinate daryti? ' Kiti buvo areštuoti už viešų susirinkimų organizavimą ir PPU laikraščio pardavimą, Taikos naujienos, gatvėse.

Vykstant karui vis mažiau vyrų prieštaravo tarnybai ginkluotosiose pajėgose. 1940 m. Kovo mėn. Tai padarė tik 16 iš 1000. Iki Diunkerko šis skaičius sumažėjo iki 6 iš 1000.

Iš 6000 žmonių, kurie buvo įtraukti į sąžiningų priešininkų registrą, apie 2000 buvo moterys. Maždaug 500 moterų buvo patrauktos baudžiamojon atsakomybėn už įvairius nusikaltimus, o daugiau nei 200 iš jų buvo įkalintos.

Mes visi pripažįstame, kad yra žmonių, kurie turi visiškai nuoširdžius ir giliai įsitvirtinusius skrupulus dėl karinės tarnybos, kur šie skrupulai yra sąžiningai laikomi, mes norime, kad jie būtų gerbiami ir kad nebūtų persekiojami.

Aš, dirbdamas Londone, turėjau šešis mėnesius praleisti „Wormwood Scrubs“, nes atsisakiau priimti tam tikrą sąlygą. Aš nuėjau į Bow Street, kuri buvo viršutinė jungtis. Turėjau gana geranorišką, bet griežtą mažą magistratą, vadinamą seru Bernardu Watsonu. Aš pareiškiau, kodėl maniau, kad karas nesuderinamas su krikščionybe ir kodėl atsisakiau priimti sąlygą, kad, mano manymu, reikia gerbti sąžinę. Jis jo išklausė, o paskui mane nusiuntė. Tiek savo teisme, tiek apeliaciniame skunde jaučiau, kad valdžios institucijos nagrinėja pasiūlymus, nemanau, kad buvo bandoma su manimi aptarti mano požiūrį ar tyrimą. Jie tiesiog klausėsi ir sakė: „Nieko nedaro“.

Mano nuosprendis buvo sunkus darbas, kuris turėjo apimti miegą pirmąsias dvi savaites ant plikų lentų. Bet jie pamiršo atimti mano čiužinį, todėl tai buvo ne kas kita, kaip vardas. Ankstyvą vakarą, apie pusę šešių, buvome užrakinti, o apie septintą ryto vėl išleidome. Buvo įprastos siaubingos insanitarinės sąlygos - kameroje buvo kibiras. Išlipimas ryte buvo baisi patirtis, visur buvo išmatos ir šlapimas.

Apskritai prižiūrėtojai priešiškai nusiteikę prieš CO. Žmonės, kurie buvo apiplėšti smurtu, sulaukė daug didesnės pagarbos. Jie labai aiškiai pasakė, kad esame laikomi nuodėmais. Buvo silpnas patriotinis šališkumas. Vienas ar du varžtai buvo geresni, bet apskritai toks buvo požiūris.

Du mėnesius jis buvo „Winson Green“. Kirmėlių šveitikliai, į kuriuos jis buvo perkeltas, buvo geresni, buvo daugiau bendravimo ir apskritai buvo lengviau. Nežinau kodėl, bet tai buvo linksmesnis kalėjimas. Bet jis nebaigė savo

sakinys; jis kreipėsi į kalėjimą ir buvo paleistas. Jis buvo šiame spektaklyje Pick-Up Girl, tai buvo amerikietiška, manau. Tai buvo susiję su prostitucija, kurią sukūrė Peteris Cotesas, ir ji sulaukė labai gerų pranešimų. Karalienę Mariją labai sudomino visas klausimas: ji atsiuntė savo laukiančią moterį, kad pamatytų, kad apie tai praneštų. Taigi jie parašė laišką apeliacinės instancijos teismui, sutaupydami, manydami, kad jis turėtų išeiti ir tęsti savo darbą. Taigi jis išėjo, bet jam buvo liepta eiti į miškininkystę, o tai jam buvo labai malonu. Išėjęs jis buvo visiškai pilkas ir negalėjo kalbėti. Jis sirgo gripu ir gelta, ir jis tik šnabždėjo, o tai buvo siaubinga.

Būdamas CO, buvo daug stigmos. Mes gyvenome dalį karo Dislyje, visai šalia Mančesterio. Daugelis kaimo žmonių nesikalbėjo nei su manimi, nei su Deividu, kai jis nusileido. Tai buvo daugiau vyresnio amžiaus žmonės. Ten buvo nepaprastai gražus žmogus, baisiai sužalotas per Pirmąjį pasaulinį karą ir kuris buvo absoliučiai prieškarinis. Jo sūnus buvo generalinis direktorius, o aš buvau linkęs eiti ir pamatyti tokių žmonių, tiesiog pabūti su žmonėmis, kurie buvo šiek tiek simpatiški. Priešingu atveju kaime buvo tik du pacifistiškai nusiteikę žmonės, ponia, kuri laikė konditerijos parduotuvę, ir paštininko žmona. Jie visada maloniai žiūrėjo į Dovydą, tačiau kiti žmonės laikėsi požiūrio: „Mano sūnus gali būti nužudytas, kai gauna maisto jūsų vaikams, ką jūs darote?“

Manau, kad mano tėvas turėjo didelę įtaką mano mąstymui. Jis buvo kabineto meistras ir dirbo su Šiaurės Rytų geležinkeliu. Jis buvo apkasuose Prancūzijoje, todėl žinojo, kas yra karas. Jis patyrė siaubingų išgyvenimų. Buvo akivaizdu, kad tai jį labai paveikė. Jis atėjo pamatyti, kad kovojant su karais nėra jokios naudos. Prieš prasidedant Antrajam pasauliniam karui, jis buvo įtrauktas į taikos plebiscitą. Aš su juo važiavau dar būdamas berniukas mokykloje; klausinėdami klausėmės nuo durų iki durų. Beveik nesąmoningai mano mąstymas vystėsi pagal pacifizmą.

Mano šaukimas atėjo į pavasario sesijos pabaigą 1941 m. Turėjau stoti į teismą. Tai buvo labai trumpas klausymas. Prisipažinau, kad nenoriu registruotis, todėl man buvo skirta dvidešimt aštuonių dienų laisvės atėmimo bausmė arba penkių svarų bauda, ​​kurią turėjau sumokėti tam tikrą laiką. Aš nesumokėjau. Tada vieną dieną turėjau svečią. Jis buvo atvykęs iš policijos komisariato. Jis paklausė: „Kur pinigai?“ Aš pasakiau: „Aš nemokėsiu“. Taigi jis pasakė: „Geriau eik kartu su manimi“. Štai taip.

Buvau išvežtas į Strangeways kalėjimą Mančesteryje. Aš iš anksto žinojau, kam būsiu, bet nežinojau, kokios bus sąlygos. Oras buvo šaltas, kameros buvo šaltos, o tyla buvo taisyklė. Net poilsio metu mums nebuvo leista kalbėtis. Mes vaikščiojome aplink kiemą trise, pareigūnas stovėjo ant pjedestalo. Jei per arti priartėtume prie priešais esančių trijų, jis mus sustabdytų ir sulaikytų, kol jie nuėjo toliau. Dirbtuvėse nebuvo kalbama. Buvome užrakinti apie ketvirtą valandą, o patys buvome kameroje iki šeštos valandos ryto, kai išlindome, o paskui grįžome ir išsivalėme savo kamerą, o mums atnešė pusryčius.

Labiausiai neramino laikas, kai buvo surengtas reidas Mančesteryje. Oro antskrydžiai skambėjo naktį, todėl buvome užrakinti, o visos šviesos išjungtos. Girdėjau, kaip kalėjimo pareigūnas eina iš kameros į kamerą ir žiūri pro šnipinėjimo angą, kad įsitikintų, jog visi esame ten. Tada buvo visiška tyla, kol išėjo viskas aišku. Jie buvo nuvykę į savo prieglaudą, o mes visi likome savo kamerose, visiškai vieni, galvodami, kas bus toliau. Galėjome išgirsti, kaip lėktuvai perskrido ir bombos nukrito, ir tai įvyko penkias naktis, nors man būnant ten kalėjimas nebuvo pažeistas.

Tuo metu buvo daug blogo jausmo, prisimenu, kad net jaunystėje. Taip pat prisimenu, kad mano sekmadieninės mokyklos mokytojas buvo sąžiningas priešininkas ir manau, kad jis buvo trumpam įkalintas, bet paskui paleistas. Jis buvo šiek tiek keistas daugeliu atžvilgių. Apskritai nemanau, kad žmonės dėl jo labai jaudinosi, nebuvo jokių klausimų apie dervojimą ir plunksnavimą ar panašiai. Negaliu sakyti, kad jis buvo kaip nors nukentėjęs, nes nuo pat pradžių jis labai aiškiai išdėstė savo požiūrį. Buvo vienas žmogus, kuris tikrai buvo įkalintas už savo nuomonę. Vėliau sužinojau, kad jis buvo pripažintas komunistas ir gana daug laiko praleido kalėjime ir iš jo. Anksčiau jis viešuose susirinkimuose pasisakė prieš karą ir, manau, sukėlė daug pasipiktinimo. Galiu prisiminti, kad po karo, kai jie vėl pradėjo kurti miesto apylinkės tarybą, šis žmogus buvo tarybos komunistas ir ėmėsi įklijuoti. Pamenu, kad jo požiūris į karą jam buvo įmestas per rinkimus. Jis gavo labai mažai balsų.

Mes labai gerai žinojome savo darbuotojų vyrus ir kodėl jie nekovojo. Turėjome vieną vyrą, kuris prisijungė prie jėgų, kurį labai mylėjome. Manėme, kad jis puikus mokytojas, labai malonus ir švelnus, ir žinojome, kad jis eina į armiją.

Į mokyklą atėjo kitas vyras, kuriam buvo suteiktas etiketės CO - nežinau, ar jis tikrai buvo, tai niekada nebuvo patikrinta. Jis praėjo pragarą ir galiausiai išėjo. Vaikai jį tikrai kankino, nes mes manėme, kad jis turėtų kautis. Tai buvo labai kerštinga, labai bjauri kampanija, ir aš buvau jos dalis. Jis turėjo siaubingą laiką. Vadovas labai rimtai į tai žiūrėjo ir mums buvo paskaityta paskaita apie tai.

Pamenu, Savernake miško pakraštyje gyveno ir kai kurie sąžiningi priešininkai, kurie jiems visai nepatiko. Jie kartais nusileisdavo žvejoti kanalu, ir čia būdavo didelis šurmulys. Jiems labai blogai sekėsi su vietiniais žmonėmis. Buvo viena CO šeima, jie gyveno labai izoliuotoje vietoje - dauguma dirbo Miškų komisijoje - ir niekas niekada su jais nekalbės. Žmonės tiesiog pasakė: „Oi, jie yra kaktusai“, ir jei jie pasirodė kaime, žmonės nenorėjo su jais maišytis. Man tikrai gaila žmonų; Nepamenu, kad kada nors būčiau matęs jų atvykstančių į kokią nors socialinę progą.


Britų sąžiningų priešininkų įrašai yra įvairūs ir neišsamūs. Išliko nedaug sąžiningų priešininkų įrašų, ypač po 1921 m. Tie, kurie išgyvena, paprastai yra pavyzdžiai.

1916 m. Karo prievolės įstatymas pirmą kartą šiuolaikinėje istorijoje įvedė privalomąją šauktinę į Didžiąją Britaniją. Prieš šį veiksmą ginkluotąsias pajėgas paprastai sudarė savanoriai.

Nors sąžiningumas prieštaravimas nebuvo konkrečiai apibrėžtas 1916 m. Akte, vyriausybė pripažino tuos, kurių „prieštaravimai iš tikrųjų grindžiami religiniais ar moraliniais įsitikinimais“.

Tik nedaugelis sąžiningų priešininkų buvo visiškai atleisti nuo tarnybos. Dauguma jų privalėjo tarnauti ne kovotojų pareigose arba susidūrė su karo teismais.

Didžioji Britanija panaikino nacionalinę tarnybą 1960 m.

1921 m. Sveikatos apsaugos ministerija nusprendė, kad visi dokumentai, susiję su atskirais atleidimo nuo nacionalinės tarnybos atvejais ir tribunolo protokolų knygomis (išskyrus Centrinio teismo dokumentus), turi būti sunaikinti. Taigi didžioji dauguma failų neišgyvena.


Sąžiningi priešininkai - istorija

TRUMPA SĄŽININGO OBJEKCIJOS ISTORIJA

Niujorko taikos draugija, kurią 1815 m. Įsteigė Davidas Lowas Dodge'as, buvo pirmoji oficiali taikos visuomenė Amerikoje, tačiau tikroji pacifizmo istorija turėtų prasidėti nuo tam tikrų indėnų, kurie norėjo gyventi taikiai. Nuo to laiko šimtai taikos grupių ir tūkstančiai žmonių, siekdami skatinti taiką ir kovodami su karu, smurtu ir neteisybe, sekė savo sąžinės balsu - kartais iki persekiojimo ir įkalinimo. Šis puslapis yra tik trumpas įvadas į istorinę aplinką sąžiningo prieštaravimo karui tema. Daugiau informacijos reikėtų ieškoti kituose puslapiuose siūlomose nuorodose, taip pat antriniuose paskelbtuose šaltiniuose, kuriuos galima rasti daugelyje bibliotekų.

Visa tiesa pereina tris etapus. Pirma, iš jo tyčiojamasi. Antra,
ji smarkiai priešinasi. Trečia, tai priimama kaip savaime suprantama.

Schopenhaueris

Pirmieji sąžiningi priešininkai Amerikoje buvo religinių sektų nariai, kurių tikėjimo principai draudė jiems naudoti ginklus karuose. 1656 m. Kvakeriai atvyko pirmieji, o menonitai (ir susijusios grupės, amišai ir hutteritai) - 1683 m. Broliai (kartais vadinami dunkardais, tunkeriais, dunkeriais) pirmieji atvyko 1719 m. Mažesnės sektos - šakeriai, kristadelfai, Rogerenesas - netrukus prie jų prisijungė. Tačiau Amerika nebūtinai buvo saugus pacifistų prieglobstis. Kartais jie buvo laikomi eretikais, kurių laisvas mąstymas pažeistų teisėtvarką.

Per metus iki revoliucinio karo kveekeriai ir menonitai neprisijungė, kai jų kaimynai kovojo su indėnais ir dirbo savo fortuose. Dėl to, kad jie tvirtai laikėsi savo pozicijos prieš ginklų paėmimą, ilgainiui atleido juos nuo milicijos pareigos, o bendruomenės iš esmės buvo patenkintos, leisdamos jiems likti nuošalyje, iš dalies todėl, kad jie taip pat buvo sunkiai dirbantys ir geri kaimynai, vykdantys visas kitas pilietines pareigas.

Revoliucinis karas
Pasipriešinimas revoliuciniam karui (1775–1783) daugiausia kilo iš aukščiau paminėtų grupių. Pagal savo drausmę nariai, kurie norėjo išlikti geros būklės, nei kovojo, nei rėmė (abiejų pusių) karo pastangas. Mokesčių klausimas sukėlė daug diskusijų ir širdies ieškojimų. Daugelis kveekerių atsisakė mokėti mokesčius, tvirtindami, kad jie tiesiogiai sumokėjo už karo pastangas. Be to, daugelis neprisidėtų ištikimybės priesaikos, laikydami tai savo taikos liudijimu. Revoliucinė valdžia atsakė įkalindama sąžiningus priešininkus, kartais net dvejus metus. Su kai kuriais aktyviais karo priešininkais buvo elgiamasi grubiai. Iš kveekerių buvo atimta daugiau nei šimtas tūkstančių svarų prekių ir turto už bausmę už jų poziciją prieš karą.

Vokietijos taikos sektų liudininkas buvo mažiau politinis (ir dažniausiai mažiau išsilavinęs) nei kveketai, todėl valdžia su jais elgėsi švelniau. Nedaugelis iš jų nematė nieko blogo, kai sumokėjo baudas už nesusirenkimą, ir nepritarė prieš kariuomenės verbavimą, nors kai kuriems asmenims buvo išimčių. Mennonitai ir dunkardai dažniausiai buvo ūkininkai, kurie dažnai buvo raginami tiekti arklius ir vagonus kariuomenės transporto reikmėms, tiekti maistą kariuomenei, medieną statyboms ir antklodes bei drabužius, kad kariai žiemą būtų šilti. Apskritai jie noriai įvykdė šiuos reikalavimus. Gali būti, kad jie manė, kad už jų prekių naudojimą atsako tik valdžios institucijos. Atrodo, kad vienintelis principas, kurio jie nuolat laikėsi, buvo prieš šaukimą į kariuomenę.

Civilinis karas
Pilietinis karas atnešė pirmąjį nacionalinį šaukimo aktą 1863 m. Kovo mėn., Kongresas perėmė iš valstybių visą šaukimo administravimą. Pradiniame įstatyme buvo numatyta išimtis visiems, kurie galėjo rasti sau pakaitalą arba sumokėti 300 USD komunalinį mokestį. 1864 m. Vasario mėn. Įstatymas buvo pakeistas, kad būtų pripažinti tik tie sąžiningi priešininkai, kurie buvo religinių konfesijų nariai, kurių taisyklės ir tikėjimo straipsniai draudė ginkluotą tarnybą. Konfederacijoje 1862 m. Įstatymo projektas atleido kvakerius, menonitus, brolius ir nazariečius, suprasdami, kad jie samdys pakaitalą arba sumokės 500 USD. Šios sąlygos buvo akivaizdžiai nepatenkinamos, ir daugelis C.O. negalėjo patenkinti piniginės paklausos arba nesamdė kito žmogaus, kad galėtų už juos kariauti. Sąžiningas priešininkas dažnai atsidurdavo stovyklose valstijose, kuriose niekas apie jį ar jo gerą reputaciją nežinojo, karių karininkų rankose, kurie mažai ar visai nejaučia jo skrupulų. Pirmą kartą yra įrašų apie C.O., kurie buvo kankinti, pakabinti už nykščių ar pradurti durtuvais, nes atsisakė nešti muškietą, daugelis kitų buvo įkalinti. Kai kurie C.O. prisijungė prie armijos kaip virėjai ir (arba) šaudė per priešo galvas, o ne juos nužudė. Kiti, pavyzdžiui, menonitai Virdžinijoje, slėpėsi kalvose iki karo pabaigos.

Pirmasis Pasaulinis Karas
Iki 1917 m. Sąžiningi priešininkai tapo didesne ir įvairesne grupe. Prie minėtų istorinių taikos bažnyčių prisijungė pacifistinės sektos iš naujesnių imigrantų bangų, tokių kaip Molokanai ir Dukhoborai, kurie po 1903 m. Atvyko iš Rusijos pabėgti iš tarnybos caro kariuomenėje. Taip pat buvo Jehovos liudytojų, kurie pareiškė atleidimą nuo karo tarnybos ne kaip sąžiningi priešininkai, o kaip ministrai (kiekvienas suaugęs JW vyras buvo laikomas „ministru“). Be to, buvo politinių prieštaravimų, tokių kaip socialistai ir I.W.W. (Tarptautiniai pasaulio darbuotojai) ir tie, kurie tiesiog netikėjo karu.

Pirmojo pasaulinio karo vadovai buvo išsiųsti į kariuomenės stovyklas, kur jie turėjo įtikinti pareigūnus ir kitus pareigūnus, kad jie nuoširdžiai sąžiningai prieštarauja karui, o tai kartais sukeldavo įtrauktų vyrų piktnaudžiavimą. Stovyklos buvo Cody (Naujoji Meksika), Custer (Mičiganas), Demingas (Naujoji Meksika), Devensas (Masačusetsas), Dixas (Naujasis Džersis), Dodge (Ajova), Forrestas (Gruzija), Fremontas (Kalifornija), Ft. Douglasas (Juta), Ft. Jay (Niujorkas), Ft. Leavenworthas (Kanzasas), Ft. Lewisas (Vašingtonas), Ft. Riley (Kanzasas), Ft. Sill, Ft. Tomas, Ft.Vašingtonas, Funstonas (Kanzasas), Gordonas (Atlanta, Džordžija), Grantas (Rokfordas, Ilinojus), Greenleaf (Džordžija), Hamiltonas (Niujorkas), Džeksonas (Kolumbija, Pietų Karolina), Kearny (San Diegas, Kalifornija), Lee ( Virginia), Meade (Maryland), McArthur (Waco, Texas), Merritt, Oglethorpe (Gruzija), Pike (Little Rock, Arkanzasas), Sevier, Sherman (Chillicothe, Ohio), Slocum (Niujorkas), Spartansburg (South Carolina) , [Zachary] Taylor (Kentukis), Travisas (San Antonijus, Teksasas), Uptonas (Niujorkas), Wadsworth (Pietų Karolina) ir Wheeler (Makonas, Džordžija). Retkarčiais VK buvo vežami į kalėjimus, o ne į stovyklas. Vienas neoficialus šaltinis teigia, kad 3 989 vyrai, atvykę į stovyklas, paskelbė esą sąžiningi priešininkai: iš jų 1300 pasirinko nekompensuojamą paslaugą. 1200 buvo atleistos iš darbo. 99 išvyko į Europą atlikti Amerikos draugų tarnybos komiteto (AFSC) 450 rekonstrukcijos darbų. buvo karo lauko teismai ir išsiųsti į kalėjimą, o 940 liko lageriuose iki visiško paliaubų įsigaliojimo.

Absoliutistiniai C.O., kurie atsisakė gręžti ar atlikti bet kokias nesuderinamas tarnybas, buvo iškelti į karo lauko teismą ir nuteisti daug metų laisvės atėmimo federaliniame kalėjime Alkatrazo saloje arba Ft. Leavenworth JAV drausmės kareivinėse, daugelis kenčia nuo persekiojimo, manevrų ir vienutės. Dauguma kalinių, kurie buvo įkalinti, buvo paleisti iki 1919 m. Gegužės mėn., Nors kai kurie iš tų, kurie, kaip manoma, buvo labiausiai nuoširdūs, buvo laikomi iki 1920 m. Kai kurie CO buvo išleisti iš stovyklų 1917–1918 m. Dėl sveikatos problemų ar „dalinių“ problemų. tikriausiai sumanė, kad atsikratytų šių erzinančių vyrų, kurie nebendradarbiautų. Kita vertus, „Camp Cody“ stovyklos psichologas (____ Moore), atrodo, nesistengė rasti apklaustų CO nesąmoningų, įžūlių piktadarių, kurie neverti nieko, išskyrus įkalinimą, o jo „quotevidence“ buvo naudojamas teismuose -protingi klausymai.

Antrasis Pasaulinis Karas
Antrojo pasaulinio karo metu 1940 m. Atrankinio mokymo ir aptarnavimo įstatymas padiktavo sąlygas, kuriomis karo veiksmuose dalyvavo daugiau nei 34 milijonai 18–44 metų amerikiečių vyrų. Iš vyrų, užsiregistravusių šaukimui, buvo 72 354 asmenys, kurie kreipėsi dėl sąžiningo priešininko statuso. Iš jų 25 000 priėmė nekarinę tarnybą kariuomenėje, sutikdami dirbti medicinos korpuse ar bet kurioje kitoje, kas nebuvo susijusi su tikra kova. Dar 27 tūkst. Neišlaikė pagrindinės fizinės apžiūros. Galiausiai 6 086 C.O.s (4441 iš jų Jehovos liudytojai) pateko į kalėjimą, nes atsisakė bendradarbiauti su „Selective Service“. Dar 12 000 vyrų įstojo į civilinę valstybės tarnybą (CPS) - programą, vadovaujamą civilių, skirtą apgyvendinti C.O., kad jie atliktų „nacionalinės svarbos darbus“. Keim]

Kai kurioms CPS stovykloms vadovavo trys istorinės taikos bažnyčios (menonitai, kvekeriai, broliai), o kai kurioms - vyriausybė. Pirmoji stovykla buvo atidaryta 1941 m. Gegužės 15 d. Patapsco (MD). Tuo metu, kai CPS baigėsi 1947 m., CPS vyrai daugiau nei 150 stovyklų užregistravo daugiau nei 8 mln. C.O. nebuvo mokami, o jų šeimos ir bažnyčios už paramą skyrė daugiau nei 7 milijonus dolerių. CPSers dirbo įvairiuose projektuose, įskaitant išsaugojimą, miškininkystę ir žemės ūkį, ir kaip vyriausybės tyrimų komandos. Kiti pastatė sanitarines patalpas kabliukų kirminų varomoms bendruomenėms arba dirbo su nepilnamečiais nusikaltėliais. Kai kurie norėjo daryti rizikingesnius dalykus (iš dalies įrodyti, kad jie buvo tokie pat drąsūs kaip vyrai, einantys į kovą) ir savanoriavo kaip ugniagesiai, arba kaip jūrų kiaulytės, atliekantys medicininius ir mokslinius tyrimus gelta (infekcinis hepatitas), šiltinė, kūdikių paralyžius, pneumonija, gripas, badas, jūros liga, panardinimas ir nušalimas bei musių mažinimo eksperimentai. Daugelis C.O. savanoriškai dirbo psichikos ligonių ligoninėse, kur atskleidė bauginančias sąlygas, buvusias daugelyje įstaigų, ir jų nesmurtinį gydymą bei pacientų priežiūrą, padėjo pakeisti ligoninių valdymo būdą.

CPS buvo keletas vyrų, kuriems programa atrodė labai varginanti. Kaip kasti griovius ar susprogdinti medžių kelmus galima laikyti „valstybinės svarbos darbu“? Kaip tai išreiškė jų pacifizmą ir (arba) prieštaravimą karui ir militarizmui? Dažnai šie vyrai galiausiai išėjo iš CPS ir pateko į kalėjimą.

Spustelėkite čia norėdami pamatyti vaizdus iš CPS stovyklų.

Korėjos karas
Antrojo pasaulinio karo pabaigoje buvo daug diskutuojama apie civilinės valstybės tarnybos efektyvumą ir tai, ar yra alternatyvų, kuriomis galėtų pasinaudoti CO. IW programa [pirmasis „skaitmuo“ vadinamas romėnišku skaičiumi, o ne skaičiumi 1 arba I raidė] tapo oficiali 1952 m. liepos mėn. Nemažai ūkininkų buvo priskirti pieno ar eksperimentiniams ūkiams. Brolių tarnyba sutvarkė pagalbos ir gerovės darbų Europoje galimybes, o menonitai sukūrė PAX tarnybą, kurioje statybų, žemės ūkio plėtros ir pagalbos srityse visame pasaulyje dirbo C.O. Dauguma I-W vyrų 1954 m. Priėmė žemo lygio darbus sveikatos priežiūros įstaigose. Daugiau nei 80% vyrų dirbo ligoninėje. Iki 1953 m. Vasaros selektyvioji tarnyba patvirtino daugiau nei 1200 institucijų ir agentūrų, skirtų I-W paslaugai, ir daugiau nei 3000 vyrų. Apskritai, menonitai ir broliai buvo labai patenkinti programomis. Daugelis šių C.O. tęsė karjerą švietimo ir socialinių paslaugų srityse dėl šio įvado į sisteminius būdus padėti kitiems. Iš beveik 10 000 I-W vyrų 1952–1955 m. Tik apie 25 vyrai paliko darbą be leidimo, 20 buvo Jehovos liudytojai.

Vietnamo karas
Vietnamo karas, kaip jis populiariai vadinamas, nors JAV niekada nebuvo oficialiai paskelbtas karas, sukūrė labai organizuotą priešininkų ir rėmėjų traukos tinklą [daugiau informacijos apie Vietnamo karo istoriją rasite čia]. Karo prievolės atmetimas kilo dėl pasipriešinimo militarizmui ir pačiam karui, nesutikimo su JAV užsienio politika Indokinijoje ir (arba) įsitikinimo, kad projektas įkūnija neteisybę, nes ji buvo labai vertinama prieš afroamerikiečius, vargšus ir mažiau išsilavinęs. Kad ir kokia būtų priežastis, nemažas būrys jaunų vyrų pareiškė, kad šis ginkluotas konfliktas jiems bent neturi jokių pretenzijų. Per tą laiką konsultacinės juodraščio paslaugos gerokai išsiplėtė, o visoje šalyje buvo suformuotos grupės, teikiančios paramą traukos rezistentams. Pasklidus nesutarimams, jis poliarizavo naujas rinkimų apylinkes tarp profesionalų, pilietinių teisių grupių ir moterų organizacijų. Buvo surengti didžiuliai mitai prieš karą, taip pat mitingai, kuriuose šimtai jaunų vyrų atvyko arba sudegino savo kortelių projektus. GI rezistentų grupės pasklido taip, kad nesutarimų kilo tiek iš kariuomenės, tiek iš tų, kurios dar nėra kariuomenėje.

Karo prievolės įstatymo kalba konkrečiai neįtraukė C.O. kurie netikėjo Aukščiausia Būtybe, agnostikas ir ateistas neturėjo jokio teisinio pagrindo reikalauti išimties. Ji taip pat atmetė selektyvų prieštaravimą-tuos, kurių prieštaravimas buvo pagrįstas konkrečiu karu, o ne ilgamečiu religiniu pacifizmu. Tai galiojo iki 1965 m., Kai Aukščiausiasis Teismas nusprendė, kad CO nereikia tikėti aukščiausia būtybe. 1970 m. Ji buvo išplėsta ir sakoma, kad bet kuris asmuo gali prieštarauti karo tarnybai dėl etinių ir moralinių priežasčių, jei tokie įsitikinimai ir kvotos yra labai jaučiami. " iš viso 170 000 vyrų gavo CO buvo atidėtas net 300 000 kitų pareiškėjų atidėjimas. Beveik 600 000 neteisėtai išsisukusių projektų apie 200 000 buvo oficialiai apkaltinti pažeidimais. Nuo 30 000 iki 50 000 pabėgo į Kanadą, dar 20 000 pabėgo į kitas šalis arba gyveno pogrindyje Amerikoje.

Karo prievolė nutraukta prieš trejus metus iki JAV įsitraukimo į Vietnamą (Gynybos sekretorius Melvinas Lairdas 1973 m. Sausio 27 d. Paskelbė, kad nuo tos dienos projektas turi būti nutrauktas savanoriško įsitraukimo naudai). Prezidentas Nixonas manė, kad nutraukus projektą baigsis didžiulė opozicija tam karui, tačiau jis suklydo.

Po Vietnamo eros / Persijos įlankos karas
Pirmuosius po Vietnamo eros metus pacifistai skyrė raginimui paskelbti amnestiją grimzlės rezistentams ir vengiantiems grimzlės. Liepos mėn., Nuo tada iki 1985 m., Registracijos projektas buvo atkurtas, daugiau nei 500 000 vyrų atsisakė arba neįregistravo. Dvidešimt asmenų buvo patraukti baudžiamojon atsakomybėn už tai, kad jie neužsiregistravo nuo 1980 m. Iki 1990 m. Paprastai neužsiregistravę studentai negalėjo gauti federalinių studentų paskolų, stipendijų ar pinigų studijoms, kai kurios valstybės taip pat atsisakė finansinės pagalbos švietimui. Po 1986 m. Neužsiregistravusiems nebuvo iškelta naujų bylų, o registracijos projektas tapo beveik nesvarbus iki pat Persijos įlankos karo.

1991 m. Sausio mėn. Prasidėjus karui prieš Iraką, kelios dešimtys vyrų ir moterų ginkluotosiose pajėgose ar rezervuose viešai atsisakė įsakymų dislokuoti. Lapkričio-gruodžio mėn. 1990 m. Kariuomenė daugeliui rezistentų suteikė mažiau nei garbingų išmetimų, tačiau prasidėjus karui buvo įvykdyti greiti teismai ir paskirtos laisvės atėmimo bausmės. Paliaubos įvyko 1991 m. Kovo mėn., Iki to laiko apie 2500 karių ieškojo C.O. per ateinančius mėnesius, karo teismai mažiausiai 42 jūrų pėstininkams skyrė nuo 6 iki 36 mėnesių laisvės atėmimo bausmę.

Dabartinis
JAV paskelbė „karą prieš terorizmą“, kai 2001 m. Rugsėjo 11 d. Į šiuos pastatus lėktuvais skridę teroristai Pentagone (DC) ir Pasaulio prekybos centre (NY) nužudė tūkstančius žmonių (taip pat vienas jų užgrobtų lėktuvų) sudužo Pensilvanijos kaime). Nuo to laiko tarp tų, kurie trokšta taikos, dėl pilietinių laisvių praradimo, nacionalinių ginklų sistemų kūrimo ir tokių vyriausybės pastangų, kaip naujasis Tėvynės departamentas, atsirado baimės era, kuri kelia didelį susirūpinimą. Saugumas. Šiuo metu (2003 m. Vasario mėn.), Kai prezidentas ragina JAV pradėti dar vieną karą prieš Iraką, grėsmė sąžiningiems prieštaravimams yra didesnė, nei buvo daugelį metų. Nors labai daug taikos grupių ir tūkstančiai pacifistų išreiškė savo prieštaravimą karui, atrodo mažai tikėtina, kad tai turės didelės įtakos prezidentui ir Kongresui. Atstovas Charlesas Rangelis (D-NY) sausio 7 d. Rūmams pateikė įstatymo projektą, kuris, jei bus priimtas, grąžins projektą ir įsteigs „Visuotinę nacionalinę tarnybą“. Tokios grupės kaip Sąžinės ir karo centras stengiasi vėl įvesti karinę sąžinę Prieštaravimo įstatymas, kuris išplėstų teisinį sąžiningo prieštaravimo apibrėžimą.

Istorinės taikos bažnyčios
Istorinių taikos bažnyčių šaknys prasidėjo reformacijos metu, kai krikščionys atnaujino savanorišką tikėjimą (priešingai nei valstybės remiama religija), apimantį nedalyvavimą karuose. Pagrindiniai iš jų buvo anabaptistai, datuojami 1525 m. Šveicarijoje. Menonitai, pavadinti 1536 m. Prie judėjimo prisijungusio olandų kunigo Menno Simonso vardu, išgyvena iki šių dienų, nepaisant daugybės persekiojimų ir net kankinystės katalikų ir protestantų valstybėse visoje Europoje pirmaisiais savo egzistavimo amžiais. Bėgdami iš Europos, kad išvengtų tokio gydymo, daugelis atsiliepė į Williamo Penno kvietimą prisijungti prie migracijos į Ameriką, kur jie galėjo ramiai gyventi, neatlikdami karo tarnybos. Daugelis menonitų vėlesniais metais dėl panašių priežasčių atvyko į JAV ir Kanadą, ypač iš Rusijos ir Prūsijos XIX ir XX amžiaus pradžioje.

Amišai Europoje prasidėjo 1600 -ųjų pabaigoje kaip protestas prieš menonitus Vokietijoje ir Šveicarijoje už tai, kad jie nesugebėjo atsisakyti praktikos, kuri juos aiškiau atskirtų nuo pasaulio ir valstybės. Jie pradėjo atvykti į Ameriką septintajame dešimtmetyje, kur įsikūrė glaudžiose, daugiausia žemės ūkio, bendruomenėse, kur galėjo išlaikyti separatistinį gyvenimo būdą ir pacifizmą.

XVII amžiaus viduryje George'as Foxas vadovavo pacifistiniam judėjimui prieš, jo manymu, protestantų daugumos Anglijoje kompromisus, kurie tapo žinomi kaip Religinė draugų draugija (kvakeriai). Al Keimas rašo savo knygoje Sąžinės politika: & quot; Kveekerių prieštaravimas karui buvo grindžiamas tiek jausmais ir nuojauta, tiek racionaliais argumentais ar Rašto autoritetu. Foxas pabrėžė „šviesą viduje“ - tai ne visai tas pats, kas sąžinė, o „tai, kas šviečia sąžinei“. Kartu su šiuo mistiniu krikščionių tikėjimo supratimu buvo gili pagarba žmogaus asmenybei, kurios klasikinė formulė buvo Fox: „Kiekviename žmoguje yra Dievo tapatybė“. Šis pirmasis kvakerizmo principas turėjo tapti pagrindiniu principu, iš kurio kilo daugybė kveekerių įmonių kitose kartose. „Alternatyvių paslaugų plėtra JAV ir Didžiojoje Britanijoje Pirmojo ir Antrojo pasaulinių karų metu yra labai dėkinga šiems kvakerių principams.

Trečioji pacifistų grupė, išlikusi iki šių dienų, yra Brolių bažnyčia, įkurta 1708 metais Vokietijos Schwarzenau kaime. Jai vadovavo Aleksandras Makas, kuris taip pat siekė sugrąžinti bažnyčią prie ankstyvosios krikščionybės šaknų. Tvirtindami tikėjimą, bet ne Naująjį Testamentą, jie laikėsi taikos kaip pagrindinio principo. Tai susiformavo priešinantis karui, jokios prievartos religijoje ir jokių ginčų teisme. Broliai pradėjo migruoti į JAV XVIII a.

Nuo 1935 m. Trys grupės buvo žinomos kaip & quothistoric taikos bažnyčios. & Quot; Abiejuose pasauliniuose karuose jų jaunuoliai sudarė didžiąją dalį C.O.s. Pirmojo pasaulinio karo metu „Quakers“ sukūrė alternatyvią paslaugų programą, pagal kurią C.O.s ir kiti galėtų dalyvauti pagalbos ir atstatymo darbuose Prancūzijoje ir kitur. Antrojo pasaulinio karo pradžioje istorinės taikos bažnyčios bendradarbiavo kurdamos alternatyvią tarnybą C.O., vadinamą Civiline valstybės tarnyba (CPS). Vėlesniais metais C.O. galėjo naudotis panašia alternatyvia paslauga, tokia kaip PAX ir I-W paslauga.

Kadangi istorinės taikos bažnyčios taip įsitraukė į sąžiningo prieštaravimo klausimus ir todėl, kad daugelis jų vyrų karo metais buvo CO menonitai, broliai ir religinė draugų draugija.

Moterys
Dar visai neseniai moterys, priešinusios karui, jokia teisine prasme nebuvo sąžiningos prieštaraujančios. Tačiau šiuo metu moterys, kurios prisijungia prie ginkluotųjų pajėgų ir pasipriešina karui, gali būti paskirtos C.O.s. Bėgant metams grėsė šaukiamųjų moterų grėsmė, ypač kai reikėjo palengvinti „darbo jėgos“ situaciją Antrojo pasaulinio karo metu, tačiau moterys dar nebuvo šaukiamos į tarnybą. Nors jų pacifistinės nuotaikos paprastai nebuvo oficialiai užfiksuotos, jų atsiminimuose, moterų taikos organizacijų bylose, tokiose kaip Tarptautinė moterų taikos ir laisvės lyga arba Moterų streikas už taiką, galima rasti ribotą kiekį informacijos apie sąžiningus priešininkus moteris. laikraščių straipsniuose ir laiškuose redaktoriui, kurie susiję su jų veikla ir nuotaikomis.

Rachel Waltner Goossen rašo: „1943 m. Dorothy Day, katalikiškojo darbininkų judėjimo įkūrėja, pasmerkė, jos manymu, klastingą kampaniją, verčiančią moteris„ dirbti gamyklose visoje šalyje, kad būtų gaminami bombonešiai, torpedos, sprogmenys, karo įrankiai “. Diena atkartojo Jane Addams jausmus, kurie šimtmečio pradžioje pasiūlė „moralinį karo pakaitalą“ ir įsivaizdavo laiką, kai moterys bus lygios, balsuojantys piliečiai, užsiimantys taikios visuomenės kūrimu remiantis savanoryste, o ne prievarta. JAV kongresmenė Jeannette Rankin iš Montanos, tiek „Addams“, tiek „Day“ amžininkė, pirmą kartą buvo išrinkta į Kongresą 1916 m., Po metų ji balsavo prieš Jungtinių Valstijų įstojimą į karą. Kitos kampanijos metu ji neteko savo vietos Kongrese, tačiau 1940 m. Buvo perrinkta ir atidavė vienintelį balsą prieš JAV įstojimą į Antrąjį pasaulinį karą. & Quot; Rumunijos karalienė Marie rašė: & quot; , daryk kažkas Išgelbėti ateitį nuo kvailystės, kuri yra baisesnė net už praeities kvailystę? & quot [spustelėkite čia, kad sužinotumėte daugiau]. Prie šių žinomų moterų prisijungė šimtai ir net tūkstančiai moterų iš visų gyvenimo sričių, kurios viešai priešinosi karui arba tai darė savo namuose ir darbo vietose.

Jei tik pusė Jungtinių Amerikos Valstijų moterų nenutrūkstamai priešintųsi karui, nes sąžiningi priešininkai turėtų galvoti apie karą, ar jos nepasiektų visų amžių didžiosios pergalės?
Lydia G. Wentworth, apie Pirmasis pasaulinis karas

Moterys dažnai turėjo prisiimti naštą už savo ir vaikų išlaikymą, kol jų C.O. vyrai buvo išvykę. Kartais tai buvo skyrybų priežastis, ypač jei žmona nepalaikė savo vyro įsitikinimų. Kitos moterys persikėlė, kad galėtų būti arti savo vyrų, o paskui bandė susirasti darbą netoliese. Kai kurios moterys ilgus žygius aplankė vyrus CPS stovyklose ar įkalinimo įstaigose, kaip tai leidžia bet kokie tuo metu galiojantys kelionės apribojimai (arba tie, kuriuos įvedė kalėjimai ir pan.). Kitos moterys dirbo pagalbos tarnybose užsienyje arba tarnavo kartu su PSO psichikos ligonių ligoninėse, dietologėmis ir slaugytojomis CPS stovyklose arba kartu su savo vyrais CPS stovyklose. Daugelis C.O. padrąsino savo poziciją iš draugų, seserų, motinų, sužadėtinių ir žmonų savo laiškais, telefono skambučiais ir vizitais. Pavyzdžiui, du kartus per mėnesį Florence Andrews dešimt valandų važiavo dviem traukiniais aplankyti savo vyro, kuris buvo C.O. Antrojo pasaulinio karo metu kalėjime Danberyje (KT), pusvalandį per kiekvieną apsilankymą, viskas buvo leista. Kasdien, kol jis buvo kalėjime, ji jam rašė iš viso 973 laiškus, kuriuose jam buvo pranešta tos dienos naujiena, pasakojama apie savo gyvenimą namuose (turint labai mažą biudžetą) ir biurą, apmąstant savo įsitikinimus apie Dievą ir apie taiką ir pasitelkęs humoristines istorijas bei piešinius, padedančius išlaikyti nuotaiką. Igal Roodenko ir jo sesuo Vivian Lang (dirbusi Amerikos pilietinių laisvių sąjungos Nacionaliniame šaukimo į karo tarnybą komitete) per kalėjimo metus apsikeitė dešimtimis laiškų, analizuodamos C.O. padėtis ir jos padrąsinimas padėjo jam susikristalizuoti savo įsitikinimams, kurie jį įtraukė į taikos aktyvumą visą gyvenimą.

Devintajame dešimtmetyje moterų pasipiktinimas dėl karo ir branduolinių ginklų kūrimas daugelį nuvedė į Europoje ir Jungtinėse Valstijose įkurtas moterų taikos stovyklas, iš kurių garsiausia-moterų stovykla dėl taikos ir teisingumo ateities Seneca Falls (NY) ir „Greenham Common Women Peace Camp“ Anglijoje. Šios ir kitos stovyklos pritraukė visų socialinių sluoksnių moteris kartu pasisakyti prieš ginklavimosi varžybas ir suteikė joms galimybę rasti alternatyvų smurtui.

Šio puslapio šaltiniai:
Amerikos taikos judėjimas: idealai ir aktyvizmas Charlesas Chatfieldas („Twayne Publishers“, NY, 1992), p. 127-131

Sąžinė Amerikoje: dokumentinė sąžinės prieštaravimo Amerikoje istorija, 1757–1967 m red. pateikė Lilian Schlissel (E. P. Dutton & amp., Inc., NY, 1968), p. 15-26

CPS istorija: iliustruota civilinės valstybės tarnybos istorija Albert N. Keim („Geros knygos“, „Intercourse“, PA, 1990), p. 8-9, 39-40

Laisvė nuo smurto: sektantiškas nesipriešinimas nuo viduramžių iki Didžiojo karo Peteris Brockas (Toronto universiteto universitetas, Torontas, Kanada, 1991), p. 191-210

Sąžinės politika: istorinės taikos bažnyčios ir Amerika kare, 1917-1955 m Albert N. Keim ir Grant M. Stoltzfus (Herald Press, Scottdale, PA, 1988), p. 19-26, 144-146

Pasipriešinimo karo šaknys: pacifizmas nuo ankstyvosios bažnyčios iki Tolstojaus Peteris Brockas (platino susitaikymo draugija, Nyack, NY, 1981), p. 53-55

Stiprybė nekovoti: žodinė Vietnamo karo sąžiningų priešininkų istorija James W. Tollefson („Little, Brown & amp Company“, Bostonas, MA, 1993), p. 6-7

Swarthmore koledžo taikos kolekcija: temos bylos apie civilinę valstybės tarnybą, sąžiningą prieštaravimą ir apie moteris bei taiką.

Moterys prieš gerą karą: sąžiningas prieštaravimas ir lytis Amerikos vidaus fronte, 1941–1947 m Rachel Waltner Goossen (Šiaurės Karolinos spaudos universitetas, Chapel Hill, NC, 1997), p. 1-7


Antrojo pasaulinio karo laikų blogi berniukai buvo išsiųsti į nuotolinį U.P. stovykla: Ką mes žinome apie Germfaską

Tik atšiaurus kelio ženklas M-77 yra vienintelis, likęs pažymėti „Germfask“ stovyklą-stovyklą, naudojamą Antrojo pasaulinio karo metu, siekiant atleisti sąžiningus priešininkus, kurie buvo laikomi neramumais.

Lankytojai Mičigano Aukštutiniame pusiasalyje, maždaug valandą į šiaurę nuo Mackinac tilto, niekada nežinotų, kad šioje vietoje yra įspūdingas Mičigano istorijos skyrius.

Daugiau nei 1000 vyrų taip griežtai pasipriešino karo veiksmams Antrojo pasaulinio karo metu, jie teisėtai užsiregistravo kaip sąžiningi priešininkai.

Nepaklusniausi šios grupės vyrai buvo ištremti į atokiausią Mičigano regioną, jiems buvo pavesta atlikti tokius sunkius darbus, todėl daugelis vėliau patarė savo vaikams, kad geriau kovoti, nei tapti sąžiningu priešininku.

Germfaske, Mičigano valstijoje, kur buvo siunčiami priešininkų „blogi berniukai“, karo metu po paviršiumi burbuliavo įtampa tarp vyrų ir miestelio. Tačiau po dešimtmečių Germfasko stovyklos istorija iš esmės yra nepasakyta.

Jane Kopecky, visą gyvenimą trunkanti „Germfask“ ir „Schoolcraft County“ gyventoja, norėjo tai pakeisti. Susitikimas su sąžiningu priešininku, kai Kopecky buvo vaikas, dešimtmečius vertė interviu, tyrinėjo ir rašė apie stovyklą, o kulminaciją pasiekė jos neseniai išleista knyga „Antrojo pasaulinio karo sąžinės priešininkai Germfaskas, Mičiganas, Alkatraso stovykla“.

Štai ką reikia žinoti apie stovyklą, kas ją užėmė ir ką jos istorija dabar reiškia Mičiganui.

Tai viena iš įprastų kareivinių „CPScamp“ Germfaske. Vaikiškos lovelės ir įranga iš esmės atitinka reglamentą. Pareigūnai teigia, kad šios kareivinės gyventojai yra vieni iš labiausiai bendradarbiaujančių stovyklos asmenų. (Nuotrauka: „Escabana Daily Press“ ir Jane Kopecky, dalomoji medžiaga)

Kas yra sąžiningi priešininkai?

Sąžiningas priešininkas (daiktavardis) - asmuo, kuris dėl sąžinės priežasčių prieštarauja tam tikro reikalavimo laikymui, ypač tarnaujantis ginkluotosiose pajėgose. - „Merriam-Webster“

Daugelis žmonių sąžiningus prieštaravimus labiau sieja su I pasauliniu karu nei su Antruoju pasauliniu karu, nes plačiau manoma, kad Antrojo pasaulinio karo metu tauta buvo vieningesnė. Tačiau vis dar buvo nemaža dalis vyrų, teigiančių, kad jie yra sąžiningi.

Prieš Amerikos įstojimą į Antrąjį pasaulinį karą federalinė vyriausybė inicijavo pirmąjį taikos meto karinį projektą, pagal kurį vyrai, prieštaravę karui dėl religinių ar politinių priežasčių, galėjo užsiregistruoti kaip sąžiningi priešininkai, o ne kautis.

Atrankinio mokymo ir paslaugų įstatymas, pasirašytas įstatymo 1940 m. Rugsėjo mėn. Prezidento Franklino Delano Roosevelto pareikalavo, kad sąžiningi priešininkai užsiregistruotų atrankinių paslaugų sistemoje, per kurią jie būtų parenkami atlikti kitus nacionalinės svarbos darbus, o ne kariauti.

Prezidentas Franklinas D. Rooseveltas transliuoja tautai žinią iš Baltųjų rūmų Vašingtone, 1940 m. Spalio 16 d., Kai milijonai jaunų vyrų registruojasi pagal Atrankos tarnybos įstatymą. „Mes ruošiamės išlaikyti taiką šiame naujame pasaulyje“, - sakė jis, „kuriuos laisvi žmonės sukūrė laisviems žmonėms gyventi.“ (Nuotrauka: George R. Skadding, Associated Press)

Civilinis apsaugos korpusas (CCC), iš pradžių organizuotas Didžiosios depresijos metu, buvo prikeltas, kad vyrams karo metu suteiktų užduočių, tokių kaip miško darbai ir kova su miškų gaisrais. Tada programa tapo žinoma kaip Civilinė valstybės tarnyba (CPS).

Visoje JAV 151 stovykla buvo atidaryta ir įrengta kaip įkrovos stovyklos, į kurias priešininkai buvo siunčiami atlikti darbą, kuris laikomas lygiaverčiu kovai - dirbti nacionaliniuose parkuose, kovoti su miškų gaisrais ir dar daugiau. Netoli Seney nacionalinio laukinės gamtos prieglobsčio, kuriame klestėjo plaušienos ir medienos ruošos pramonė, buvo daug darbo užimti vyrus Germfasko stovykloje.

Parodyta vežimėlio brigada su civilių apsaugos korpuso vyrais, besiruošiančiais tiesti naują kelią Camp Dix, N.J. (Nuotrauka: „Associated Press“ failas)

Dauguma KKK stovyklų vyrų, kurie prieštaravo, nesukėlė daug rūpesčių, maždaug 100 vyrų grupė buvo balsingesnė ir buvo laikoma „blogais berniukais“, teigia Kopecky. Ta vyrų kolekcija buvo perkelta visoje šalies stovyklose ir galiausiai išsiųsta į Germfaską protestuoti. Laikui bėgant stovykla tapo sulaikymo vieta vyrams, kurie nebendradarbiavo su sistema.

Kur yra Germfaskas, Mičiganas?

Įsikūręs maždaug šešias valandas į šiaurę nuo Detroito, Mičigano atokiame Aukštutiniame pusiasalyje, „Camp Germfask“ yra maždaug valandos atstumu nuo Mackinac tilto prie M-77. CCC stovykla buvo oficialiai uždaryta 1945 m., O vėliau tapo „Big Cedar“ stovyklaviete, kuri iki šiol žinoma.

Tie, kurie nori ištirti buvusią sąžiningų priešininkų stovyklą, gali važiuoti tiesiai į šiaurę 75 -ojoje interstate nuo pietų Mičigano iki kirsti Mackinac tiltą. Įjunkite JAV 2, kol pasieksite M-77, ir važiuokite M-77 iki pat Germfasko.

Stovykla Germfaske šiandien

Dabar, praėjus 75 metams po to, kai sąžiningų priešininkų stovykla oficialiai uždaryta, buvusios CCC stovyklos liko nedaug. Žemėje, dabar Didžiojo kedro stovyklavietėje, yra seno šaligatvio, einančio per stovyklą, fragmentai.

Keli buvę stovyklos bendrabučiai buvo perkelti į Manistiką, kur šiuo metu jais naudojasi Užsienio karų veteranai (VFW).

Sąžiningi priešininkai ir karo belaisvių stovyklos

„Germfask“ stovykla nebuvo vienintelė CCC stovykla, pasaulinio karo metais paversta kitais tikslais. Aukštutiniame pusiasalyje tapo penkios karo belaisvių (POW) stovyklos, iš kurių daugelis buvo buvusios CCC stovyklos.

36 ministrų delegacijos nariai piketuoja Baltuosius rūmus, nešioja ženklus, prašančius laisvės įkalintiems sąžiningiems priešininkams, 1946 m. ​​Spalio 16 d. (Nuotrauka: John Rous, Associated Press)

Tie, kurie karo metu buvo karo belaisvių stovyklose, dažnai žaisdavo vienas kitą futbolo rungtynėse. 1944 metais vokiečiai belaisviai, laikomi „Camp Au Train“, netoli nuo Germfasko, žaidė futbolo rungtynes ​​prieš sąžiningus „Germfask“ priešininkus. Vietiniai gyventojai išėjo, sakydami už vokiečių vyrus, - sakė Detroito Gailestingumo universiteto istorijos profesorius Gregas Sumneris.

Pasak USDA miškų tarnybos, „Camp Au Train“ buvo maždaug 225 vokiečių karo belaisviai ir 40 JAV karių.

Kitos stovyklos, esančios JAV buvo Evelyn, Pori, Sidnaw ir Raco, rašo UP Matters. POW padarė daug reikiamo darbo, nes tiek daug vyrų buvo išvykę kariauti į karą, praneša „UP Matters“. Pasak Sumnerio, vyrai paprastai elgėsi gerai ir buvo įsitvirtinę savo bendruomenėse ir retai bandė pabėgti dėl atšiaurių JAV sąlygų.

Kodėl jo istorija taip slepiama?

Be savo paslėptos vietos, „Germfask“ stovykla buvo sąmoningai saugoma nuo visuomenės, sakė Kopecky. Maždaug 100 vyrų, atsidūrusių Germfasko stovykloje, buvo protingi vyrai - ir vyriausybė tai žinojo, sakė Kopecky. Kadangi sąžiningi prieštaraujantieji turėjo galią pakenkti visuomenės nuomonei, Kopecky sakė, kad vyriausybė nori, kad jie nepatektų į viešumą.

Dabar, prabėgus 75 metams, jų istorija liko palyginti su vieša šviesa. Vyriausybė karo metu tylėjo sąžiningų priešininkų istoriją, o miestas nuo to laiko tylėjo.

Jane Kopecky, autorė arba „Antrojo pasaulinio karo sąžinės priešininkai Germfaskas, Mičiganas, Alkatraso stovykla“, šalia Camp Germfask CCC stovyklos ženklo. (Nuotrauka: Susanne Barr, dalomoji medžiaga)

„Manau, kad net bendruomenės žmonės nenorėjo apie tai kalbėti“, - sakė Kopecky. „Karas buvo už nugaros, dabar Vietnamo karas buvo baigtas, todėl jūs nelaikote kaliniu ir nusikaltėliu, todėl galbūt tai buvo tik tokie emociniai laikai, kai jie nieko nedarė ir apie tai nekalbėjo. "

Tai buvo skyrius, kurį miestas norėjo išrašyti iš savo sistemos, tačiau vyrai taip pat atvirai neaptarė. Sąžiningo priešininko Al Partridge sūnus Johnas Partridge'as sakė, kad jo tėvas dalinsis lengvabūdiškomis istorijomis apie savo laiką stovykloje, tačiau apie tai išsamiai nekalbėjo.

Kai Jonas pasakė savo tėvui, kad pats planuoja būti sąžiningu priešininku, Alas tvirtai nepalaikė jo pasirinkimo.

„Jie (sąžiningi priešininkai) nepasiekė to, ko norėjo, - sakė Jonas. "Jie norėjo pasiekti, kad žmonės suprastų, A) kad projektas yra amoralus ir antikonstitucinis, ir B) kad karas buvo neteisingas. Ir nė vienas iš šių dalykų neįvyko."


Tarptautinių sąžiningų priešininkų istorija ir#039 diena

Tarptautinė sąžiningų priešininkų diena pirmą kartą buvo paminėta 1982 m Vakarų Europos prieštaraujantys privalomai karo tarnybai, siekdami tiek agituoti už teisę prieštarauti, kur jos trūko, tiek palaikyti prieštaravimus visur. Gegužės 15 d. Data buvo pasirinkta vien dėl to, kad 1982 m. Ji buvo abipusiai patogi, tačiau buvo palikta atnaujinti veiklą 1983 ir 1984 m. Tada 1985 m. Ji buvo oficialiai patvirtinta Europos sąžiningų prieštaravimų biuro ir netrukus buvo pripažinta visame pasaulyje. Tarptautinė karo pasipriešinimo kovotojų organizacija - iš Europos sąžiningų priešininkų dienos tapo tarptautine sąžiningų priešininkų diena.

Nuo tada tai buvo pažymėta budėjimais už kalėjimų ar kareivinių, kur vyksta CO, demonstracijomis valstybių ambasadose, kuriose CO nėra pripažįstami ir (arba) nesąžiningai elgiamasi, gatvės teatre ir ceremonijose, kuriose buvo ar buvo sąžiningų priešininkų vardai. yra skaitomi ir viešai gerbiami.

Dviprasmiškas žodis „didvyris“ paprastai nėra siejamas su sąžiningu prieštaravimu, tačiau reikia prisiminti, kad už sąžiningumą prieštaraujantys asmenys buvo įvykdyti mirties bausmės už tai, kad išsaugojo teisę atsisakyti žudyti. Maksimilianas 295 m. Po Kristaus nusprendė netarnauti Romos kariuomenėje ir buvo trumpai nukirsdintas kalaviju, kurį tėvas ketino duoti jam prisiekdamas kaip kareivis. Antrajame pasauliniame kare nacistinėje Vokietijoje daugiau nei du šimtai sąžiningų priešininkų buvo nušauti šaudant arba nukirsta giljotina. Dar 1949 m. Graikijoje šaudant buvo nušauti du sąžiningi priešininkai, tarptautinis skandalas lėmė trečiojo atidėjimą.

Tarp pasaulinių karų prancūzų prieštaravimas dvidešimt metų buvo laikomas liūdnai pagarsėjusioje bausmių kolonijoje „Velnio sala“, netoli Prancūzijos Gvianos. Nuo 1994 m. Eritrėjoje nuolat buvo laikomi trys sąžiningi priešininkai. 1916 m. Trisdešimt penki britų sąžiningumo priešininkai buvo oficialiai nuteisti mirties bausme šaudant, nors iš karto buvo atšaukta daugiau nei šimtas Pirmojo pasaulinio karo Didžiosios Britanijos priešininkų. dėl gydymo kalėjime ar kariuomenėje.


Draft Dodgers

Vietnamo karo metu JAV pasipriešinimo projektas pasiekė aukščiausią tašką. 1967 metų pabaigoje JAV aukos Vietname pasiekė 15 058 žuvusius ir 109 527 sužeistus.

Vietnamo karas JAV kainavo maždaug 25 milijardus JAV dolerių per metus, o nusivylimas pradėjo plisti ne tik kolegijų miesteliuose, bet ir didesnėje mokesčių mokėtojų grupėje. Kiekvieną mėnesį į tarnybą buvo pašaukta net 40 000 jaunų vyrų.

Kai kurie vyrai išvengė projekto, nesiregistravę atrankinių paslaugų sistemoje arba pabėgo iš šalies. Remiantis Kanados imigracijos statistika, Vietnamo karo metu iš Jungtinių Valstijų į Kanadą galėjo išvykti net 30 000 juodraščių.

Už vengimą buvo numatytos didelės baudos ir galimybė įkalinti. Beveik 210 000 vyrų buvo apkaltinti vengimu, įskaitant boksininką Muhammadą Ali, kurio teistumą panaikino JAV Aukščiausiasis Teismas.

1977 m. Prezidentas Jimmy Carteris apgailestavo dėl visų Vietnamo karo juodraščių.


„Geras“ sąžiningas priešininkas Lew Ayres

Po vaidinimo pripažintame 1930 m Visi tylūs Vakarų fronte, aktorius Lewas Ayresas pradėjo grumtis su savo pažiūromis į karą.

John Kobal fondas/„Getty Images“

Josephas Connoras
2018 vasaris

Lewo Ayreso žvaigždė prieš karą pakilo, iš dalies dėl daugybės populiarių filmų, kuriuose jis vaidino idealistinį ir žavų daktarą Kildare. (MGM/„Photofest“)

populiarus karas, tai buvo nepopuliarus sprendimas.

1941 -ųjų pabaigoje Holivudo lyderis Lewas Ayresas tapo pirmuoju žinomu amerikiečiu, kuris atsisakė kovoti. Žinomas aktorius, geriausiai žinomas dėl savo kareivio vaidmens, Ayresas sukūrė stiprią pacifistinę pažiūrą ir laikėsi šių principų, nepaisydamas aršios visuomenės ir profesinės reakcijos. Situacija, susiklosčiusi tuo metu, kai Jungtinės Valstijos ruošėsi karui, sukėlė vyriausybę keblioje padėtyje - privertė ją užimti nepažįstamą poziciją ir netgi sulenkti savo taisykles.

1908 m. Gruodžio 28 d. GIMUSI MINNEAPOLIS, Ayresas metė vidurinę mokyklą dirbti muzikantu. Talentų žvalgas, atradęs Holivudo naktiniame klube „Cocoanut Grove“ grojantis bandžo ir gitara, netrukus gavo vaidmenį 1929 m. Bučinys, priešais Greta Garbo.

Kitų metų plačiai pripažintas filmas, Visi tylūs Vakarų fronte, paleido Ayres į žvaigždę. Jis vaizdavo Paulį Bäumerį - jautrų ir pasmerktą vokiečių pėstininką, vis labiau nusiviliantį tranšėjos karo siaubu, - nuoširdžiai vaidindamas. Niujorko laikas, padarė „patrauklų įspūdį kino žiūrovams“. Filmas supakavo stiprų prieškarinį smūgį ir pramogų žurnalą Įvairovė skelbė: „Tautų Sąjunga negali geriau investuoti, nei nusipirkti šabloną, atgaminti jį visomis kalbomis kiekvienai tautai, kad būtų rodoma kiekvienais metais, kol žodis karas bus išimtas iš žodynų“.

Būdamas atrakcionas kasose, Ayresas trečiojo dešimtmečio pabaigoje padarė daktaro Jameso Kildare vaidmenį devyniuose „B“ filmuose, kurie kartais uždirbdavo daugiau nei pagrindiniai studijos kūriniai. Vaidindamas idealistinį jauną gydytoją, Ayresas tapo tuo, kuo tapo „Los Angeles Times“ visoje šalyje vadinamas „namų simboliu, įkūnijančiu viską, kas buvo gera, padoru ir puiku - ir amerikietiška“.

Nepaisant savo ekrano populiarumo, rezervuotas „Ayres“ buvo išskirtinis Holivudo sluoksniuose. Jis prisipažino, kad „niekada nebuvo puikus, kad susimaišytų su žmonėmis“ ir, nepaisant savo profesijos, manė, kad filmai yra nereikšmingi didžiojoje dalykų schemoje. „Jis keistas žmogus, labai keistas“, - gerbėjų žurnalas „Photoplay“ paskelbė. Jo interesai taip pat nebuvo standartiniai Holivudo bilietai. Jis praleido laiką savo kalnų slėptuvėse netoli Laurelio kanjono, skaitė filosofiją ir religiją, kūrė ir grojo muziką, užsiėmė astronomija ir meteorologija.

Buvęs aistringas medžiotojas, Ayresas atsisakė šio sporto ir tapo vegetaru po kelionės į Katalinos salą, kur paršavedės mirštantis riksmas jį labai sutrikdė. Jie skambėjo beveik žmogiškai, - prisiminė jis. Ši patirtis kartu su daugelio filosofijų, įskaitant krikščionybę ir budizmą, tyrinėjimais, taip pat tuo, ką jis pavadino „giliu mąstymu“, atvedė jį į pacifizmą. „Man karas buvo didžiausia nuodėmė“, - sakė jis. „Negalėjau prisiversti nužudyti kitų vyrų“.

Tačiau 1941 m. Pabaigoje, artėjant karui, Beverli Hilse atrankinės tarnybos taryba Nr. 246 paragino Ayres. Aktorius norėjo tarnauti, bet tik nesudėtingame vaidmenyje, todėl siekė, kad jis būtų pripažintas sąžiningu priešininku (CO). Prašydamas eiti į armijos medicinos korpusą, Ayresas, sertifikuotas pirmosios pagalbos instruktorius ir aktyvus Amerikos Raudonojo Kryžiaus darbuotojas, norėjo padėti išgydyti karo žaizdas. „Nemanykite, kad bandau išgelbėti savo kaklą“, - sakė Ayresas. „Norėčiau tarnauti savo šaliai konstruktyviai, o ne griaunamai“.

Tačiau CO klasifikacija nebuvo tikras dalykas. Projekto valdybos nariai, dažnai Pirmojo pasaulinio karo veteranai, žinomai neprieštaravo šiems teiginiams, o Ayreso nuomonė neatitiko teisinio apibrėžimo. CO prieštaravimai karui turėjo turėti religinį pagrindą. Teismai ir atrankinė tarnyba sutiko, kad nepakanka prieštaravimų dėl „karo beprasmiškumo ar kvailumo arba dėl socialinio ar tik humanitarinio pobūdžio“.

Ayresui, kuris nepriklausė jokiai organizuotai religijai ir neturėjo oficialaus religinio išsilavinimo, statymai buvo dideli. Neturint CO klasifikacijos, jis galėtų būti parengtas ir paskirtas kovinei tarnybai. Norėdamas likti ištikimas savo principams, jis neturėjo kito pasirinkimo, kaip atsisakyti įvado ir gresia penkerių metų laisvės atėmimo bausmė.

Vyriausybė greitai pripažino, kad būdamas nekovojamas Ayresas gali įkvėpti kitus dalyvauti tarnyboje. Pranešęs apie tarnybą Portlande, Oregone, jis, kaip ir kiti įleistieji, pateko į sistemą, įskaitant būtinų skiepų gavimą. (J. R. Eyermano nuotrauka/„The LIFE Picture Collection“/„Getty Images“)

Po kelis mėnesius trukusių oficialių svarstymų - per tą laiką JAV įsitraukė į karą - valdyba Nr. 246 pagaliau 1942 m. Pradžioje patvirtino Ayreso prašymą. Sužavėtas savo nuoširdumu, valdybos narys AH Pier apibūdino jį kaip „gana filosofą“, turintį „savotišką“ savo religijos “.

Tada valdyba turėjo nuspręsti, kuri CO kategorija tinka „Ayres“. Tie, kurie buvo klasifikuojami kaip „I-A-O“, galėjo gauti nekarinę karo tarnybą, kuri apimtų Ayres prašytą medicinos korpuso vaidmenį. Vietoj to, lenta nepaaiškinamai priskyrė jį „IV-E“-skirta tiems, kurie tam prieštaravo visi karo tarnybą - ir paskyrė jį į civilinę darbo stovyklą Wyeth mieste, Oregone.

Visuomenė sužinojo apie Ayres klasifikaciją tik 1942 m. Kovo 30 d., Dieną prieš jam išvykstant į Oregoną. Kai Holivudo žvaigždės, tokios kaip Clarkas Gable'as, Jamesas Stewartas ir Henry Fonda, jau yra uniformuoti arba netrukus bus, o kiti, tokie kaip Johnas Wayne'as, skrendantys žemiau radaro su atmušimais, „Ayres“ istorija paskelbė naujienas pirmame puslapyje. Nors jis spaudai sakė prašęs patekti į armijos medicinos korpusą, žmonės daugiausia dėmesio skyrė aktoriaus atsisakymui paimti ginklą ir jo IV-E klasifikacijai. Smūgis buvo staigus ir nuožmus.

Įvairovė pavadino „Ayres“ „gėda pramonei“, o „Metro-Goldwyn-Mayer“ prezidentas Nicholas Schenckas paskelbė jį „išplautą“. Daugiau nei 100 Ilinojaus teatrų atsisakė rodyti jo filmus, o „Fox“ teatras Hacksensack mieste, Naujajame Džersyje, nustojo juos rodyti po to, kai dešimtys piktų globėjų skambučių grasino boikotu. Kariuomenė uždraudė jo filmus iš karinių bazių, teigdama, kad kariams „nebuvo ypač įdomu matyti dabartines nuotraukas, kuriose pasirodo Lew Ayres“.

Plačioji visuomenė reagavo taip pat griežtai. „Kariuomenėje turiu sūnų kaip eilinis. Ar galite man pasakyti, kodėl toks „geltonas šuo“ kaip Ayres yra geresnis už mano sūnų? - paklausė vieno pikto piešėjo tėvas. Verslininkas G. W. Mingusas užsidegė sakydamas, kad, palyginti su Ayresu, „Benediktas Arnoldas buvo sekmadieninės mokyklos mokytojas“. Netgi vokiečių kilmės Erichas Maria Remarque, kovos veteranas ir knygos autorius Visi tylūs Vakarų fronte, nors ir santūriai, pasvarstė: „Manau, kad visi turėtume kovoti prieš hitlerizmą“.

Kiti laikėsi simpatiškesnio ar neutralesnio požiūrio. Parašė Holivudo apkalbų apžvalgininkas Hedda Hopper: „Reikėjo drąsos - kur kas didesnės drąsos - padaryti tai, ką jis padarė, o ne sukti ir traukti virveles, kad gautum karininko uniformą, kaip tai padarė daugelis, neturintys drąsos ir sugebėjimo ją išmatuoti. “ Režisierius John Huston ir aktoriai Humphrey Bogart ir Olivia de Havilland išleido skelbimą Įvairovė paneigti, kad kino bendruomenei buvo gėda dėl Ayreso, nors jie labai stengėsi paneigti jo pacifizmą, pavadindami jį „liūdna liūdnesnio klaidingo supratimo pasekme“. Redakcija straipsnyje Niujorko laikas vadino visą „Ayres“ ginčą perpildytu. Pacifizmas, pasak jo, yra „doktrina kitam pasauliui ir šventiesiems, ir niekada nebus pakankamai tų, kurie trukdytų mūsų karo pastangoms“.

Ironiška, bet tai buvo kareivis, eilinis Eugenijus B. Crowe, kuris laiške pasiūlė tvirtiausią paramą. Laikas žurnalas, rašydamas: „Lew Ayres, užuot kenkęs mūsų viešajam labui, parodo, ką Amerikos žmonės įrašė į savo Teisių įstatymą ir apie ką mes kovojame: - teisę į laisvę demokratijoje“.

ŠIS VISUOMENĖS sukėlė pasipiktinimą Vašingtone, nes vietinė valdyba akivaizdžiai suklydo dėl jų IV-E klasifikacijos. Kadangi Ayresas norėjo tarnauti medicinos korpuse, jis turėjo būti antspauduotas I-A-O ir išsiųstas į armiją. Selektyviosios tarnybos direktoriui Lewisui B. Hershey labai svarbu buvo tinkamai klasifikuoti CO: kiekvienas priešininkas, įtrauktas į uniformą, kovos pareigoms atleisdavo ne CO, o kiekviena klaidinga IV-E klasifikacija elgėsi priešingai.

Bet jei vyriausybė sugebėtų teisingai suvaidinti istoriją-tapydama Ayres kaip „gerą CO“, ji galėtų paskatinti kitus prieštaraujančius žmones būti ne kovotojais, o ne IV-E civilinėse stovyklose. Hershey nedelsdamas liepė Kalifornijos valdybai apsvarstyti Ayres perklasifikavimą, o jo biuras vietinei valdybai pranešė, kad „kuo platesnis jūsų viešinimas padarys didelę moralinę įtaką tautai“.

Aktorius įgijo teigiamą reputaciją per visą savo tarnybą atlikęs medienos darbus stovykloje Wyeth, Oregonas. (G etty vaizdai)

Kol valdybos projektas iš naujo įvertino jo klasifikaciją, Ayresas 1942 m. Balandžio 1 d. Pasiekė stovyklą Wyeth mieste, Oregone. Ayres buvo paskirtas pirmosios pagalbos darbui ir buvo populiarus tarp kitų vyrų. Stovyklos informacinis biuletenis apibūdino jį kaip „visada draugišką, dažnai dogmatišką, kartais užsispyrusį“, o kapelionas Markas Schrockas pavadino Ayresą „vienu iš berniukų“.

Kalifornijos valdyba Nr. 246 netrukus ištaisė savo klaidą ir perkvalifikavo „Ayres“ į I-A-O. 1942 m. Gegužės 18 d. Ayresas, „besišypsantis ir saulės ir vėjo bronzuojamas“, kaip buvo pasakojama AP istorijoje, buvo prisiekęs kaip kareivis Portlande, Oregone.

Kaip ir atrankinės tarnybos „Hershey“, armija pripažino uniformos tarnaujančios įžymybės CO viešumo vertę ir pasirūpino, kad renginys gautų daug ekspozicijos ir rašalo. Ayresas žurnalistams sakė, kad jis vis dar buvo sąžiningas priešininkas, tačiau pabrėžė, kad armijos medicinos korpusas yra „vieta, kurioje noriu būti, kad galėčiau atlikti naudingą darbą“. Išsiuntęs mokytis į Barkley stovyklą Teksase, jis spaudai sakė: „Tikiuosi, kad jie mane pasodino į ne kovinį būrį, bet negaliu būti tikras, kad jie tai padarys“.

Tiesą sakant, medicinos korpuso užduotis buvo atsitiktinis įvykis, ir Ayresas tai žinojo. Kariuomenė galėjo paskirti I-A-O karius įvairiems nesuderinamiems darbams, ne tik medicininiams. Ir nors kareivis negalėjo nusakyti, kur jis bus paskirtas, Ayresas tvirtino, kad „vien medicinos korpusas yra vienintelė tarnybos šaka, kuri galėtų atitikti mano sąžiningo pritarimo idėjas“. Vyriausybei ketinant jį parduoti kaip gerą CO, Ayresas priėmė savo paties ypatingo įžymybių gydymo ženklą: akibrokštas ir linktelėjimas prieš įvedimą, kad jis gaus norimą užduotį.

Ayresas baigė treniruotes 1942 m. Rugpjūčio 15 d., Ir kariuomenė atitinkamai puolė jį. Medicinos mokymo centro vadas brigados generolas Roy C. Helfeboweris pavadino jį „puikiu kareiviu“ ir sakė esąs įsitikinęs, kad Ayresas „suteiks vertingą tarnybą prieš baigiantis kariuomenės karjerai“. Bevardis karininkas pridūrė: „Norėčiau, kad turėčiau visą batalioną vyrų, tokių kaip jis“.

Ayresas ir toliau atliko savo vaidmenį. „Aš įsimylėjau medicinos skyrių“, - sakė jis. "Visi man buvo išsipūtę". Netrukus jis buvo pakeltas į seržantą ir tapo stovyklos pirmosios pagalbos instruktoriumi. Kariuomenės ėdis net pridėjo šešis svarus prie savo penkių pėdų 10, 138 svarų rėmo. Tačiau tapęs neramus dėstydamas ir norėdamas susitepti rankas, Ayresas kreipėsi į užsienį. Pasitaikė proga, dėl kurios teko sumažinti kapeliono padėjėjo laipsnį.

Ayresas savanoriavo kapeliono padėjėju Ramiajame vandenyne, kur gydė sužeistus ir sergančius karius - tiek sąjungininkus, tiek japonus. (W. Eugene'o Smitho nuotrauka/„The LIFE Picture Collection“/„Getty Images“)

1944 metų gegužę Ayresas išsilaipino Naujojoje Gvinėjoje. Paskirtas evakuacijos ligoninei, jis konsultavo ir guodė sergančius ir sužeistus GI. Po dviejų mėnesių, Jank žurnalas pranešė radęs pasikeitusį vyrą. Ayresas, apsirengęs ūsais ir žilus plaukais, jo veidas buvo nusidažęs ir geltonas nuo vaistų nuo maliarijos, sakė, kad „reikia karo, kad galėčiau suprasti vyrus ir atrasti save“.

Jo atsisakymas kovoti galėjo būti karšta tema namuose, bet ne užsienyje. „Buvo malonu girdėti, kad ne vienas kareivis nieko nepasako prieš tai, ką pasirinkau daryti“, - sakė Ayresas. Atrodė, kad jo mandagumas, ramybė ir noras padėti juos laimėjo. Sam Dirienzo, sužeistas GI, su kuriuo Ayres dirbo, niekada nepamiršo savo gerumo. - Tokią jūsų poreikio valandą, - tarė Dirienzo, - tai tik labai priminė jums namus.

Kai 1944 m. Spalio 20 d. Amerikos kariai išsilaipino Filite, Leyte, Ayresas buvo su jais ir patyrė visą karo siaubą. Leytė buvo apgyvendinta sala, todėl civilių aukų neišvengta. Armija įkūrė evakuacijos ligoninę šimtmečių senumo katedroje Palo mieste, netoli pradinio nusileidimo vietos. Katedrą netrukus užliejo sužeisti geografiniai ženklai ir civiliai. Lovelės sužeistiesiems pasiekė iki pat altoriaus bėgelio, o krikštykla tapo operacine.

Ayres įsitraukė, ir tai, ką jis pamatė, atšaldė iki širdies gelmių. „Aš įsivaizdavau, kad karas yra siaubingas dalykas. Bet tai iš tikrųjų pranoko viską, apie ką svajojau “, - sakė jis. „Tai pakankamai blogai lauke, kur kariai tikisi žiaurumo ir mirties, tačiau miestuose, tarp bejėgiškų civilių, vaizdas yra daug blogesnis“. Jis kalbėjo apie tai, „kaip atrodo bombarduotas miestas ar koks jausmas laikyti vaiką ant rankų, kol jis kraujuoja iki mirties, arba stovėti šalia, kol vaikai stebi, kaip tėvai įmetami į masinį kapą“. Sunkiausia užduotis, pasak jo, „rūpintis mažais vaikais, turinčiais kulkų skyles“.

Ayresas padarė viską, ką galėjo, ir jis visus sužavėjo kaip „rimtą, paslaugų ir draugišką su visais, kuriuos sutinka“, a Gyvenimas pastebėjo korespondentas. „Visi, įskaitant filipiniečius, jį vadina„ Lew “.“ Daugelis filipiniečių buvo aistringi kino žiūrovai ir buvo linkę sutikti „tikrąjį daktarą Kildare“. Jis sakė, kad Ayresą labiau jaudina tai, kad jį atpažįsta filipiniečiai, o ne žmonės namuose.

Kai kovos 1945 m. Sausį persikėlė į šiaurę, Luzonas, Ayresas sekė, tačiau jis susirgo dengės karštine - rimta atogrąžų liga. Jo atsigavimas buvo lėtas, ir jis baigė karą kaip ginkluotųjų pajėgų radijo stoties Maniloje pranešėjas.

Ayres grįžo iš
jo karo tarnyba
išorėje ir viduje pasikeitęs žmogus, tačiau pacifistines pažiūras išlaikė visą likusį gyvenimą. (AP nuotrauka)

Rudenį Ayresas grįžo namo į visuomenę, kuri buvo visiškai kitokia nei prieš trejus metus. Amerikiečiai sirgo karu, o jo pabaiga šaliai buvo palengvėjimas. Tikėtina, kad kariuomenės palankus Ayres aprėptis turėjo įtakos, taip pat dingo viešas jo atsisakymo paimti ginklą vitriolis. „Žymiai plonesnė ir daug brandesnė išvaizda“, - pažymėjo Niujorko laikasAyresas „sugrįžo kaip didvyris Holivudo akyse po nuopelnų tarnystės Ramiajame vandenyne“, - daugiau nei trejus metus kariuomenėje jis „pelnė buvusių niekintojų pagarbą ir susižavėjimą“.

Ayres taip pat buvo pakeistas. Karinis gyvenimas pakeitė jo pasaulėžiūrą. „Maniau, kad savo atsakymą galiu rasti knygose. Kariuomenė tai pakeitė “, - sakė jis. „Susimaišęs su vyrais ir matydamas tiek daug realybės, aš iškėliau galvą iš debesų“.

Jis netgi sukūrė naują kino galios įvertinimą. „Kodėl, aš net tapau gerbėja“, - juokavo jis. Prieš karą jis manė, kad filmų kūrimas yra „kvailas verslas“. Tačiau būdamas užsienyje jis matė, kad filmų sugebėjimas atitraukti dėmesį ir netgi emocinė parama karo nualintiems filmams gali savaip prisidėti prie karo pastangų. „Ištieskite ekraną per kelias kokosų palmes, užmeskite ant jo paveikslėlį ir ištrauksite visą gaują. Tai suteikė berniukams tai, ko jiems reikėjo - poilsį ir galimybę išeiti iš savęs. Manau, kad tas pats pasakytina ir apie civilinį pasaulį “.

Ayresas grįžo prie vaidybos, tačiau jis niekada neatgavo lyderio statuso ar populiarumo kasoje, kuriuo džiaugėsi prieš karą. Ir jis išlaikė savo prieškarines pažiūras, tačiau su posūkiu. Atkreipdamas dėmesį į tai, kiek jis išmoko „bendraudamas su kareiviais, dalindamasis bendra dalimi ir siekdamas bendro tikslo“, jis manė, kad „kiti amerikiečiai jaunuoliai gali gauti naudos tuo pačiu būdu, trumpai tarnaudami taikos metu armijoje“. Jis pradėjo galvoti, kad šaukimas taikos metu gali būti gera idėja.

„Draugystė tarp kareivių, kai kiekvienas žmogus dalijasi savo dalimi bendros naštos, yra nuostabus dalykas“, - sakė Ayresas. „Įsivaizduokite, ką būtų galima nuveikti tokiu protu ir tikslu civiliniame pasaulyje“.

Lew Ayres mirė 1996 m. Gruodžio 30 d. - geriausiai įsiminė kareiviui, kurį jis vaidino ekrane, ir tą, kurį jis atsisakė vaidinti realiame gyvenime. ✯


Mennonitų sąžiningi priešininkai (CO) Antrojo pasaulinio karo metu

Mes ką tik atvykome aplankyti mano senelio, o aš dabar stovėjau parke šalia naujai pastatytos memorialinės sienos Vinklere, Manitoboje. Siena buvo maždaug 40 pėdų ilgio ir 4 pėdų aukščio lanku.

“Ką čia veikia ši siena? ” paklausė mano dešimties metų sūnus. Paėmiau sūnų, pastatiau jį ant sienos ir pažvelgiau jam į akis. “Ši ypatinga siena, - pasakiau. “Jis pagamintas iš 3021 plytų, po vieną kiekvienam „Manitoba“ sąžiningumo priešininkui [CO], įskaitant jūsų prosenelį. Būdamas jaunas vyras turėjo priimti labai svarbų sprendimą. Šalis paprašė jo pradėti karą, bet jis tikėjo, kad Dievas liepia jam neiti. ”

CMBS, Vinipegas: John M. Schmidt kolekcija

Antrojo pasaulinio karo CO pastatų kelias Džasperio (Alberta) nacionaliniame parke.

Su tokia situacija susidūrė tūkstančiai JAV ir Kanados įsitraukus į Antrąjį pasaulinį karą. Kiekviena tauta kreipėsi į savo jaunus vyrus ir moteris, kad apgintų nacionalinius interesus. Istorinę taikos bažnyčios tradiciją turinčioms bendruomenėms (menonitams, kveekeriams, broliams Kristuje, hutteritams) teko sunkus sprendimas: toliau vadovautis Jėzaus patarimu mylėti visus žmones, net priešus, arba laikytis politinių lyderių nurodymų. gindamas nacionalinius interesus. Frank C. Peters, Kanados brolių menonitų bažnyčios vadovas, nusprendė užsiregistruoti kaip CO. Jis sakė: “Nuo savo gyvenimo pradžios iki pabaigos Jėzus kovojo su jėgos problema. . . Aš negaliu padaryti jokių kitų išvadų, išskyrus tai, kad Jėzus buvo pirmasis krikščionis pacifistas. ”

Kanada ir Jungtinės Valstijos turi ilgą istoriją, siekiančią kolonijinius laikus, aprūpindamos žmones, kurie negali sąžinės pagrindu pakelti ginklą ir#8221. Atsižvelgiant į šią istoriją, menonitai susitiko aptarti atsako į didėjantį konfliktą. Kai kurie manė, kad vyriausybė turėtų vykdyti ankstesnius pažadus ir leisti visiškai atleisti visus menonitus nuo karo tarnybos. Kiti manė, kad istorinės taikos bažnyčios savo šalims turėtų pasiūlyti kitokią nekarinę tarnybą. Delegacijos buvo išsiųstos į Otavą ir Vašingtoną.

Viename iš 1940 m. Susitikimų Kanados generolas ir karo veteranas paklausė Mennoniteled delegacijos: „Ką darysi, jei tave sušaudysime?“? , atsakė: “Tu gali mus taip išgąsdinti. Aš savo laiku pažvelgiau per daug šautuvų vamzdžių, kad galėčiau taip bijoti. Šis dalykas yra mūsų kraujyje 400 metų ir jūs negalite jo atimti iš mūsų kaip jūs ir#8217d nulaužti uždegimo gabalėlį ant kelio. Du kartus buvau prieš šaudymo grupę. Mes tuo tikime. ”

Jungtinėse Valstijose 1935 m. Ir vėl 1940 m. Delegacijos pateikė pasiūlymus prezidentui Rooseveltui, todėl buvo parengtas įstatymo projektas, kuriame apibrėžtos CO ir nustatyta kaip civilinė valstybės tarnyba (CPS) kaip alternatyva karinei tarnybai. Abiejose šalyse alternatyvią paslaugą pasirinkę vyrai buvo vertinami individualiai, atveriant CO statusą visiems piliečiams. Dauguma vyrų stojo prieš teisėją, kuris nusprendė dėl jų įsipareigojimo nesmurtauti. Kanadoje teisėjų, nagrinėjančių CO bylas, nuomonės apie CO skiriasi. Saskačevano ir Manitobos teisėjai asmeniškai matė, kad jų pareiga nukreipti kuo daugiau vyrų nuo CO statuso. Pabaigoje beveik 11 000 kanadiečių iš 33 kultūrinių sluoksnių ir beveik 12 000 amerikiečių iš 231 religinės konfesijos tarnavo kaip Antrojo pasaulinio karo CO.

Pasirinkus pasirinkti CO būseną, santykiai buvo įtempti. Albertoje tą pačią 1940 m. Dieną buvo sudegintos dvi menonitų bažnyčios. Ontarijuje policija atliko kratą ministro namuose ir apiplėšė bažnyčią. Oklahomoje buvo nugriautas namas, o bažnyčia tikslinei praktikai panaudojo snaiperis. Kaip ir visuomenėje bėglys, visa propaganda, radijas, spauda, ​​reklaminiai stendai rodė pirštu į tave – kodėl tu ne armijoje, atliekantis savo pareigą? ”

Kai buvo suteiktas CO statusas, jaunuoliai atliko įvairius vaidmenis. Kai kurie savanoriai atliko medicininius eksperimentus. Kiti dirbo miškininkystės tarnyboje, gesino gaisrus ir sodino medžius. Vankuverio saloje CO pasodino 17 milijonų medžių. Medicinos korpuse jie rūpinosi karinio personalo medicininiais poreikiais. CO tarnauja psichikos ligonių ligoninėse ir įstaigose, padeda rūpintis kai kuriais pažeidžiamiausiais visuomenės nariais. Kiti dirbo nacionaliniuose parkuose ar ūkiuose, gaminančiuose maistą šaliai.

Nors ši veikla buvo naudinga šaliai, CO patirties poveikis truko daug ilgiau nei karas. CO darbo stovyklos leido vyrams užmegzti draugystę tarp etninių ir konfesinių linijų, stiprinant pasitikėjimą ir mažinant kliūtis. Jie įgijo naujų įgūdžių. Amerikiečių brolių menonitų bažnyčios vadovas Marvinas Heinas sakė: „Aš niekada nesigailėsiu, kad tuos metus praleidau CPS. Didžioji dalis to, kas esu šiandien, yra tų 33 mėnesių CPS rezultatas. ”

Po Antrojo pasaulinio karo daugelis CO tęsė tarnavimą kitiems, kaip mokytojai, gydytojai, slaugytojai ir pastoriai. CO patirtis atvėrė kelią naujai įvairių menonitų konfesijų bendradarbiavimo erai, dirbant menonitų centriniam komitetui, menonitų savanorių tarnybai ir menonitų nelaimių tarnybai.

Nors iš CO kartais buvo tyčiojamasi, jų vaidmuo psichikos sveikatos priežiūros srityje ilgainiui sušvelnino šias nuostatas. 2011 m. Tame pačiame Winklerio parke taip pat buvo skirtas veteranų ir#8217 memorialas. Brianas Minnakeris kalbėjo apie savo tėvo patirtį: „Tėvas buvo„ D-Day “veteranas“. . . jis turėjo pasirinkimo žodžių CO. ‘Kaip teisybės Dievas galėjo būti su tokiais kaip jie? ’ Tai buvo jo nuomonė, kol kai kurie jo bičiuliai nepradėjo turėti psichinių problemų. . . Tėtis suprastų, kad taip, Dievas tikrai buvo su grupe žmonių, kurie tiek daug atsisakė, kad pagerintų mūsų šalies medicininę ir psichiatrinę priežiūrą. ”


Sąžiningi priešininkai: Antrasis pasaulinis karas

Redaktorius ’s Pastaba: Norėdami gauti papildomos informacijos apie sąžiningų priešininkų indėlį psichikos sveikatos srityje, apsilankykite: Mokymo mokyklos ir#8211 ir civilinė valstybės tarnyba: 1944 m.

HYDE PARK, pirmadienis - nuo tada, kai žurnale atsakiau į klausimą apie sąžiningų priešininkų šeimų teises, gaunu daugybę laiškų iš pačių sąžiningų prieštaravimų ir jų draugų bei artimųjų. Manau, kad turėtų būti aiškiau suprantamas jų požiūris ir tai, ką padarė vyriausybė, kaip aš suprantu.

Atrankinės tarnybos pradžioje federalinė vyriausybė atkreipė dėmesį į šių vyrų teises, o dabar aš cituoju dokumentą, kurį kai kurios religinės grupės man atsiuntė:

1944 m. Gegužės 15 d. JAV baigė trečius metus, kai buvo moraliai ir teisiškai pripažinta šauktinių teisė į sąžiningą prieštaravimą karui ir vietoj karo tarnybos atlikti paskirtą nacionalinės svarbos darbą. (Redaktoriaus pastaba: Civilinė valstybės tarnyba) Per šiuos trejus metus ši karo laikų mažuma, kurioje yra mažiau nei 8 000 šauktinių vyrų, dirbo be atlygio, kad mūsų šaliai suteiktų daugiau nei 25 000 000 JAV dolerių valstybės tarnyboje. Išskyrus transportavimo ir techninės priežiūros išlaidas, šis darbas buvo atliktas be jokių išlaidų federalinei vyriausybei. Daugeliu atvejų patys vyrai, jų šeimos ir bažnyčios moka už pragyvenimo išlaidas, kurios siekia beveik 2 000 000 JAV dolerių per metus.

„Nacionalinės svarbos darbas“, kurį „selektyvioji tarnyba“ paveda atlikti šiems sąžiningiems priešininkams (pagal įstatymo projektą klasifikuojama kaip 4-E), yra padėti apsaugoti ir tausoti mūsų vietos išteklius-tiek gamtos, tiek žmogiškuosius išteklius. Šiuo tikslu visoje šalyje buvo įsteigtos civilinės valstybės tarnybos stovyklos ir padaliniai tose srityse, kuriose išsaugojimo poreikiai yra dideli, o karo pastangos labai sumažino būtino personalo pasiūlą. Pavyzdžiui, 2800 vyrų iš 35 stovyklų kovoja su miškų gaisrais, nusausina pelkes, stato užtvankas, prižiūri nacionalinius parkus ir laukinės gamtos išteklius bei atkuria nežymią žemę. Beveik vienodas skaičius vyrų atlieka esminius darbus 120 mažų specialiųjų padalinių visoje šalyje. Jie tarnauja kaip palydovai valstybinėse ligoninėse, kaip pienininkai vyruose ūkiuose, kaip mokytojai ir valstybiniai mokymo mokyklos, kaip ūkių rankos ir technikai valstybinėse žemės ūkio stotyse, kaip žmonės ir jūrų kiaulytės ir medicininių tyrimų eksperimentai. ‘ sanitarijos inžinieriai ir#8217 kaimo visuomenės sveikatos projektuose. ”

Tai neabejotinai yra geras darbo rezultatas ir tai yra nacionaliniu mastu svarbus darbas. Tačiau tai nėra darbas, kurio šalis iš tikrųjų reikalauja iš šių jaunų vyrų. Jie nebūtų parengti, jei anksčiau būtų dirbę darbus, kuriuos atrankinės tarnybos valdyba laikė svarbiais karo pastangoms. Daugelis jų mano, kad atlikdami jiems pavestą darbą jie neišnaudoja savo galimybių ir kad jie gali būti naudingesni kitais būdais. Tačiau darbas, kuriame jie galėtų būti naudingesni, yra darbas, kuriame sąžiningi prieštaravimai neleidžia jiems dalyvauti.


Mennonitų sąžiningi priešininkai (CO) Antrojo pasaulinio karo metu

Mes ką tik atvykome aplankyti mano senelio, o aš dabar stovėjau parke šalia naujai pastatytos memorialinės sienos Vinklere, Manitoboje. Siena buvo maždaug 40 pėdų ilgio ir 4 pėdų aukščio lanku.

“Ką čia veikia ši siena? ” paklausė mano dešimties metų sūnus. Paėmiau sūnų, pastatiau jį ant sienos ir pažvelgiau jam į akis. “Ši ypatinga siena, - pasakiau. “Jis pagamintas iš 3021 plytų, po vieną kiekvienam „Manitoba“ sąžiningumo priešininkui [CO], įskaitant jūsų prosenelį. Būdamas jaunas vyras turėjo priimti labai svarbų sprendimą. Šalis paprašė jo kariauti, bet jis tikėjo, kad Dievas liepia jam nevykti. ”

CMBS, Vinipegas: John M. Schmidt kolekcija

Antrojo pasaulinio karo CO pastatų kelias Džasperio (Alberta) nacionaliniame parke.

Su tokia situacija susidūrė tūkstančiai JAV ir Kanados įsitraukus į Antrąjį pasaulinį karą. Kiekviena tauta kreipėsi į savo jaunus vyrus ir moteris, kad apgintų nacionalinius interesus. Istorinę taikos bažnyčios tradiciją turinčioms bendruomenėms (menonitams, kvakeriams, broliams Kristuje, hutteritams) teko sunkus sprendimas: ir toliau vadovautis Jėzaus patarimu mylėti visus žmones, net priešus, arba vadovautis politinių lyderių nurodymais. gindamas nacionalinius interesus. Kanados brolių menonitų bažnyčios vadovas Frankas C. Petersas nusprendė užsiregistruoti kaip CO. Jis sakė: “Nuo savo gyvenimo pradžios iki pabaigos Jėzus kovojo su jėgos problema. . . Aš negaliu padaryti jokių kitų išvadų, kaip tik tai, kad Jėzus buvo pirmasis krikščionis pacifistas. ”

Kanada ir Jungtinės Valstijos turi ilgą istoriją, siekiančią kolonijinius laikus, aprūpindamos žmones, kurie negali sąžinės pagrindu pakelti ginklą ir#8221. Atsižvelgiant į šią istoriją, menonitai susitiko aptarti atsako į didėjantį konfliktą. Kai kurie manė, kad vyriausybė turėtų vykdyti ankstesnius pažadus ir leisti visiškai atleisti visus menonitus nuo karo tarnybos. Kiti manė, kad istorinės taikos bažnyčios savo šalims turėtų pasiūlyti kitokią nekarinę tarnybą. Delegacijos buvo išsiųstos į Otavą ir Vašingtoną.

Viename iš 1940 m. Susitikimų Kanados generolas ir karo veteranas paklausė Mennoniteled delegacijos: “Ką darysi, jei tave nušausime? ” Jacob H. Janzen iš Ontarijo, išgyvenęs keletą beviltiškų situacijų Sovietų Sąjungoje , atsakė: “Tu gali mus taip išgąsdinti. Aš savo laiku pažvelgiau per daug šautuvų vamzdžių, kad galėčiau taip bijoti. Šis dalykas yra mūsų kraujyje 400 metų ir jūs negalite jo atimti iš mūsų kaip jūs ir#8217d nulaužti uždegimo gabalėlį ant kelio. Du kartus buvau prieš šaudymo grupę. Mes tuo tikime. ”

Jungtinėse Valstijose 1935 m. Ir vėl 1940 m. Delegacijos pateikė pasiūlymus prezidentui Rooseveltui, todėl buvo parengtas įstatymo projektas, kuriame apibrėžtos CO ir nustatyta kaip civilinė valstybės tarnyba (CPS) kaip alternatyva karinei tarnybai. Abiejose šalyse alternatyvią paslaugą pasirinkę vyrai buvo vertinami individualiai, atveriant CO statusą visiems piliečiams. Dauguma vyrų stojo prieš teisėją, kuris nusprendė dėl jų įsipareigojimo nesmurtauti. Kanadoje teisėjų, nagrinėjančių CO bylas, nuomonės apie CO skiriasi. Saskačevano ir Manitobos teisėjai asmeniškai matė, kad jų pareiga nukreipti kuo daugiau vyrų nuo CO statuso. Pabaigoje beveik 11 000 kanadiečių iš 33 kultūrinių sluoksnių ir beveik 12 000 amerikiečių iš 231 religinės konfesijos tarnavo kaip Antrojo pasaulinio karo CO.

Pasirinkus pasirinkti CO būseną, santykiai buvo įtempti. Albertoje tą pačią 1940 m. Dieną buvo sudegintos dvi menonitų bažnyčios. Ontarijuje policija atliko kratą ministro namuose ir apiplėšė bažnyčią. Oklahomoje namas buvo išmuštas, o bažnyčia tikslinei praktikai buvo panaudota snaiperio. Kaip ir visuomenėje bėglys, visa propaganda, radijas, spauda, ​​reklaminiai stendai rodė pirštu į tave – kodėl tu ne armijoje, atliekantis savo pareigą? ”

Kai buvo suteiktas CO statusas, jaunuoliai atliko įvairius vaidmenis. Kai kurie savanoriai atliko medicininius eksperimentus. Kiti dirbo miškininkystės tarnyboje, gesino gaisrus ir sodino medžius. Vankuverio saloje CO pasodino 17 milijonų medžių. Medicinos korpuse jie rūpinosi karinio personalo medicininiais poreikiais. CO tarnauja psichikos ligonių ligoninėse ir įstaigose, padėdami rūpintis kai kuriais pažeidžiamiausiais visuomenės nariais. Kiti dirbo nacionaliniuose parkuose ar ūkiuose, gaminančiuose maistą šaliai.

Nors ši veikla buvo naudinga šaliai, CO patirties poveikis truko daug ilgiau nei karas. CO darbo stovyklos leido vyrams užmegzti draugystę tarp etninių ir konfesinių linijų, stiprinant pasitikėjimą ir mažinant kliūtis. Jie įgijo naujų įgūdžių. Amerikiečių brolių menonitų bažnyčios vadovas Marvinas Heinas sakė: „Aš niekada nesigailėsiu, kad tuos metus praleidau CPS. Didžioji dalis to, kas esu šiandien, yra tų 33 mėnesių CPS rezultatas. ”

Po Antrojo pasaulinio karo daugelis CO tęsė tarnavimą kitiems, kaip mokytojai, gydytojai, slaugytojai ir pastoriai. CO patirtis atvėrė kelią naujai įvairių menonitų konfesijų bendradarbiavimo erai, dirbant menonitų centriniam komitetui, menonitų savanorių tarnybai ir menonitų nelaimių tarnybai.

Nors iš CO kartais buvo tyčiojamasi, jų vaidmuo psichikos sveikatos priežiūros srityje ilgainiui sušvelnino šias nuostatas. 2011 m. Tame pačiame Winklerio parke taip pat buvo skirtas veteranų ir#8217 memorialas. Brianas Minnakeris kalbėjo apie savo tėvo patirtį: „Tėvas buvo„ D-Day “veteranas“. . . jis turėjo pasirinkimo žodžių CO. ‘Kaip teisybės Dievas galėjo būti su tokiais kaip jie? . . Tėtis suprastų, kad taip, Dievas tikrai buvo su grupe žmonių, kurie tiek daug atsisakė, kad pagerintų mūsų šalies medicininę ir psichiatrinę priežiūrą. ”