Istorijos transliacijos

Filadelfijos istorija, Pensilvanija

Filadelfijos istorija, Pensilvanija

Filadelfija yra didžiausias Pensilvanijos miestas ir Amerikos revoliucijos metu buvo didžiausias ir svarbiausias miestas Amerikoje. Viljamo Penno įkurta religinės tolerancijos vieta, jos dvasia įkvėpė pirmuosius žingsnius nepriklausomybės link.

Pirmieji naujakuriai Europoje buvo švedai, kurie ne vėliau kaip 1643 m. Įkūrė bendruomenę prie Schuykill žiočių. Tačiau Anglija įtvirtino savo kontrolę visame regione, o 1681 m. Karalius Karolis II suteikė Williamui Pennui dotaciją. žemė, kuri tapo Pensilvanija.

Tais metais buvo išsiųsta išankstinė grupė, o Pennas sekė 1682 m. Jie įkūrė Filadelfiją pietryčių kolonijos kampe, vadovaudamiesi miesto plėtros planu. Pagrindinis Filadefijos principas buvo tolerancija visiems tikėjimams. Filadelfija pritraukė žmonių iš visos Europos, tokie kvekeriai kaip Pennas buvo ypač gerai atstovaujami. Miestas vystė klestinčią prekybą su Vakarų Indija ir netrukus tapo didžiausiu ir svarbiausiu kolonijų miestu. Ji gavo miesto chartiją 1701 m.

Garsiausias Filadelfijos pilietis XVIII amžiuje buvo Benjaminas Franklinas, plačiai laikomas vienu žymiausių to amžiaus mokslininkų, be to, vienas iš pagrindinių revoliucijos žiburių. Pirmasis ir antrasis žemyno kongresai vyko Filadelfijoje, o miestas tarnavo kaip neoficiali šalies sostinė per visą Nepriklausomybės karą, išskyrus laikotarpį nuo 1777 m. Rugsėjo 26 d. Iki 1778 m. Birželio 18 d., Kai jį surengė britai. Po karo Filadelfijoje įvyko suvažiavimas, kuriame buvo parengta Konstitucija (tekstas).

Iki pirmojo surašymo 1790 m. Niujorkas buvo aplenkęs Filadelfiją. XIX amžiaus pirmoje pusėje aplink Filadelfiją išaugo svarbūs priemiesčiai, įskaitant Kensingtoną, Moyamensing, Northern Liberties, Southwark ir Spring Garden, kurie buvo tarp 100 geriausių šalies vietų surašymo šalyje.

Iki amžiaus vidurio Filadelfija nukrito į ketvirtą vietą pagal gyventojų skaičių. 1854 m. Pensilvanijos įstatymų leidėjas perrašė Filadelfijos ribas, įtraukdamas visą apskritį, o tai padidino miesto gyventojų skaičių iki antros. Ji laikėsi šios pozicijos, kol Čikaga ją aplenkė 1890 m.

1876 ​​m. Filadelfijoje buvo surengta viena pirmųjų šalies tarptautinių ekspozicijų, skirta Nepriklausomybės paskelbimo šimtmečiui paminėti. Gegužės 10– lapkričio 10 d. Fairmont parke vykusioje ekspozicijoje buvo pristatytos pramonės šakos iš 50 šalių.

Filadelfijoje, Amerikos svajonės apie laisvę lopšyje, yra įsikūrusi Nepriklausomybės deklaracija ir Konstitucija (pasakojimas), puikūs dokumentai, šaukiantys „Tegul laisvė skamba“, kaip Laisvės varpas. Tarp paprastų Filadelfijos piliečių, susirinkusių į kuklią Dailidžių salę Kaštonų gatvėje, kolonijiniai tėvai suteikė balsą ir gyvybę toms laisvėms Pirmajame žemyno kongrese.

Daugelis Filadelfijos istorinių vietų buvo atkurtos arba atstatytos, kad padėtų išsaugoti tautos, kaip laisvos tautos, paveldą. Šioms vietoms pagerbiant buvo pašventinta šventa žemė - Nepriklausomybės nacionalinis istorinis parkas. Dėl to yra Nepriklausomybės salė, kurioje yra deklaracija ir Konstitucija. Betsy Ross namai vis dar stovi Arch gatvėje.

Filadelfija taip pat yra viena iš pirmaujančių Amerikos kultūros centrų. Filadelfijos universitetas, įkurtas 1740 m., Užima 120 akrų miestelį Vakarų Filadelfijoje. Gamtos mokslų akademija, seniausia tokio pobūdžio institucija Amerikoje, buvo įkurta 1805 m. Filadelfijos zoologijos sode, seniausiame tautos zoologijos sode, yra 1600 retų ir egzotiškų gyvūnų. Filadelfijos meno muziejuje, įkurtame 1876 m., Eksponuojamas vienas geriausių pasaulio impresionistų meno kūrinių. Filadelfijos Vašingtono paminklas stovi priešais meno muziejų, tarsi norėdamas saugoti joje esančias kolekcijas.

Filadelfija daug davė nepriklausomybės karui. Tai buvo Filadelfijos karinio jūrų laivyno kiemo vieta, datuojama 1762 m. 1775 m. Ji įrengė pirmuosius kolonijinio laivyno laivus. Pilietinio karo metu ji ir toliau rėmė karinį jūrų laivyną savo pietvakarinėje vietoje, tačiau tolesnis augimas privertė ją persikelti į Lygos salą 1876 m. Filadelfijos karinio jūrų laivyno kiemas nustojo veikti 1996 m. Rugsėjo 27 d.


Vakarų Filadelfija: istorija

Lenapė buvo pirmieji žmonės Filadelfijos regione.

Per pirmuosius septyniolikto amžiaus dešimtmečius atšiaurūs pokyčių vėjai skriejo per Lenapės žemę ir atvedė Europos tyrinėtojus, ieškančius komercinių galimybių. Devynioliktame amžiuje Vakarų Filadelfija iš šeimos ūkių ir „džentelmenų“ kaimų virto gyvenamųjų bendruomenių rinkiniu. Tiltų per Schuylkill upę statymas dar labiau paskatino ligoninių ir kitų geranoriškų institucijų plėtrą. Vėliau, su 1854 m. Konsolidavimo aktu, 1200 arų Williamo Penno miestas tapo 122 kvadratinių mylių metropoliu.


Filadelfijos istorija

Keliaukite atsakingai: Kai regionas atsigauna nuo COVID-19, pramogų, restoranų, parduotuvių ir viešbučių saugos gairės pasikeitė. Daugelyje vietų kaukių dėvėjimas ir išankstiniai bilietai ar rezervacijos išlieka rekomenduojamos arba būtinos, o maskavimas išlieka reikalavimas iš dalies skiepytiems ir neskiepytiems žmonėms. Geriausias pasirinkimas: patikrinkite internetu arba paskambinkite iš anksto.

Pirmasis šalies pasaulio paveldo miestas Filadelfija taip pat yra Jungtinių Valstijų gimtinė, kur mūsų įkūrėjai susitiko, diskutavo, diskutavo ir sukūrė naują šalį.

21-ojo amžiaus lankytojams pasisekė, todėl buvo išsaugota daug Filadelfijos istorijos. Tai, be abejo, apima dvi svarbiausias miesto lankytinas vietas: Nepriklausomybės salę (vieną iš vienintelių pasaulio paveldo objektų šalyje, kurioje buvo parengta ir pasirašyta Nepriklausomybės deklaracija ir JAV konstitucija) ir Laisvės varpą (simbolis) panaikinimo judėjimo).

Jį taip pat sudaro istoriniai namai, vyriausybės pastatai, muziejai, bažnyčios ir kapinės, sudarančios Nepriklausomybės nacionalinį istorinį parką - „istorinę kvadratinę mylią Amerikoje“ ir#8221, valdomą Nacionalinių parkų tarnybos, kuri kasmet aplanko milijonus lankytojų.

Kitur lankytojai pasimėgauja regiono istorija#817 nuostabiose, tyrinėtinose senamiesčio ir Visuomenės kalvos alėjose, puikiuose miesto istorijos muziejuose (Amerikos revoliucijos muziejus, Nacionalinis Amerikos žydų istorijos muziejus, Afrikos Amerikos muziejus) ir visame Didžiojo Filadelfijos regione Amerikos revoliucijos išgarsintose vietose (Valley Forge nacionalinis istorinis parkas).


„Blockley Almshouse“ svetainė

Blockley Almshouse ir jo kapinių, esančių 38 -osios gatvės ir Civic Center Boulevard kampe, vieta buvo iškasta 2001 m.

Lenape savo namams statyti panaudojo gamtos išteklius. Jie gyveno prie vienų durų mediniuose nameliuose, vadinamuose vigvamais, esančiuose palei upes ir upelius. Jų vigvamų dydis priklausė nuo regiono, kuriame jie gyveno. Pietiniame regione „Unalachtigo“ namai buvo sukurti vienos šeimos būstui, o šiauriniame regione buvo pastatyti didesni daugiabučiai namai.


Gaisrų gesinimo Filadelfijoje istorija

2027 val. 495 dėžutė buvo įspėta dėl pavojaus signalo 1414 Pietų Penno aikštėje, 38 aukštų „Meridian“ banko pastate. Atvykęs 5 -ojo bataliono vadas George'as Yeageris pastebėjo, kad iš 20 -ojo aukšto sklinda stiprūs dūmai, ir įjungė antrąją pavojaus signalą. Gaisras galiausiai pasieks 12 pavojaus signalų. Vasario 24 d., 1501 val., Praėjus maždaug 17 su puse valandos nuo jo pradžios, gaisrą paskelbė kontroliuojantis komisaras Rogeris Ulshaferis.

Gaisro metu virš variklio viršutiniuose aukštuose veikė 11 variklis. Jie tapo dezorientuoti biurų kabinų ir didelių dūmų labirinte. Prieš pat 2300 val. 23 -iojoje, 11 -ojo variklio kapitonas Davidas Holcombe'as pranešė, kad jis ir du ugniagesiai buvo įstrigę 30 -ame aukšte ir jiems pritrūko oro. Išsamios gelbėjimo pastangos prasidėjo nuo grindų paieškų. Trys „11“ variklio elementai buvo rasti 28 aukšte. Juos įveikė stiprūs toksiški dūmai. Šią dieną žuvo:

Kapitonas Davidas Holcombe
Paskirtas 1967 m. Sausio 9 d. Ir#8211 priskirtas varikliui 1967 m. Kovo 6 d.

Pakeltas į leitenantą 1975 m. Balandžio 21 d. Ir#8211 Paskirtas skyrius 1 baseinas 1975 m. Balandžio 21 d. Ir#8211 variklis 1975 m. Birželio 30 d. Ir#8211 variklis 69 1977 m. Gruodžio 2 d. Ir#8211

Pakeltas į kapitoną Spalį 31, 1988 ir#8211 div. 1 baseinas 1988 m. Spalio 31 d. Ir#8211 variklis 49 1990 m. Gegužės 22 d. Ir#8211 variklis 1990 m. Spalio 2 d

FF Phyllis McAllister
Paskirtas 1981 m. Rugpjūčio 3 d. Ir#8211 paskirtas variklis 1981 m. Spalio 12 d

FF Jamesas Chappellis ir#8211 Paskirtas 1987 m. Gegužės 4 d. Ir#8211 paskirtas variklis 1987 m. Birželio 29 d

Įvykis: „Fairmount“ ugniagesių kompanija Nr. 32 buvo įsteigta.

„Fairmount Fire Engine Company No. „Fairmount“ tarnavo kaip garo gaisro mašinų kompanija iki 1871 m. Kovo 15 d., Kai buvo įkurta Filadelfijos mokama priešgaisrinė tarnyba.


Filadelfijos istorija, Pensilvanija - istorija

„Išminties ir dorybės vyrai, kurių savybės, nes jie nėra kilę iš pasaulinio paveldo, turi būti kruopščiai propaguojami dorovingu jaunimo ugdymu, už kurį po daugelio amžių daugiau teks skolintis steigėjų rūpestį ir apdairumą, ir nuoseklią magistratūrą. savo tėvus už privačias paveldas “.

William Penn, nuo jo pratarmės iki „Pensilvanijos vyriausybės rėmo ir 1682 m.

Dar prieš nusileisdamas Delavero upės pakrantėje 1682 m. Spalio mėn. Savininkas Williamas Pennas įsivaizdavo esminį švietimo vaidmenį plėtojant Pensilvaniją. Pennas, gimęs anglas ir pagal įsitikinimus Draugų draugijos (kvakerių) draugijos narys, manė, kad išsilavinimas yra būtinas asmeninės sąžinės ugdymui ir apšviesto pilietiškumo ugdymui. Jo paties aprašytas „Šventasis eksperimentas ir rdquo pažadėjo toleranciją ir dalyvaujančią vyriausybę, pagrįstą pamaldumo ir praktinių žinių ramsčiais, dviem esminiais pilietinės visuomenės palaikymo komponentais. Kaip sakė Pennas savo„ Valdymo rėmuose ir rdquo “(1682 m.), Mokyklos skatina ir apdovanokite naudingų mokslų ir išradimų autorius, rdquo ir nuosaikius "visus piktus ir skandalingus gyvenimus ir rdquo, kurie trukdo" dorybei ir naudingoms žinioms bei menui ir rdquo ".

Vyraujančios religinės kolonistų tradicijos formavo formalųjį švietimą ankstyvojo Pensilvanijos regione. Filadelfijoje ir atokiuose regionuose išskirtinės privačios akademijos ir seminarijos dvasininkams rengti sustiprino jų privilegijuotų klientų socialinę padėtį ir kultūrines vertybes. Tokios įstaigos kaip „Draugų viešoji mokykla“ (1697 m.), Viena seniausių tokio pobūdžio institucijų Amerikoje, buvo viešos tik pagal pavadinimą. Jį administruoja kveekerių prižiūrėtojai komercinio elito vaikams, Filadelfijos draugų mokykla ir jos kolegos sujungė dvasinį pamaldumas ir klasikinis mokymas, manomi būtini žmogaus pažangai. Tik 1712 m. Pennų šeima leido kitoms Filadelfijos konfesijoms nusipirkti žemės ir pastatyti mokyklas, ligonines ir kitas geranoriškas institucijas.

Plečiantis privačių mokyklų ir seminarijų tinklui, atsiradusiam per Amerikos revoliuciją, atsispindėjo didėjanti etninės ir religinės kolonijos išplėstinės sienos įvairovė. 1700-ųjų pirmoje pusėje į Pensilvaniją pasipylė vokiečių, valų, škotų-airių ir kiti migrantai su savo kultūrinėmis ir religinėmis tradicijomis. Nenuostabu, kad liuteronų, evangelikų, kalvinistų, presbiterionų, baptistų ir metodistų mokyklos kilo per užpakalines teritorijas į šiaurę ir vakarus iki Allegheny kalnų.

Kaimo Česterio, Berko ir ypač Lankasterio grafystėse glaudžios amišų ir menonitų ūkininkų anabaptistų bendruomenės pasiūlė labiau utilitarinį mokymo būdą, tinkantį jų agrariniam gyvenimo būdui. Tuo pat metu Moravijos pietistai įkūrė mokyklas Betliejuje, Oley ir Lititz. Besikuriančios konfesinės seminarijos ir akademijos, dažniausiai nukrypusios nuo sumušto kelio, apėmė naują religinį entuziazmą, kuris apėmė Pensilvaniją ir kitas Amerikos kolonijas amžiaus vidurio Didžiojo pabudimo metu.

Beveik tuo pat metu naujos idėjos apie gamtą, mokslą ir politines teises bei institucijas, o štai frazė „Apšvietos amžius“ pakeitė švietimą ir viešąjį gyvenimą. Kai Filadelfija tapo filosofine Amerikos nepriklausomybės sėkla, Benjaminas Franklinas, Benjaminas Rushas ir kiti lyderiai pasisakė už kosmopolitiškesnį ir mažiau sektantišką požiūrį į švietimą. Abu priėmė visuomenei naudingą mokslinių tyrimų ir praktinių žinių naudą, taip pat lygesnį požiūrį į mokymąsi naujoje tautoje.

Būdamas saviugdos apaštalas, Franklinas padarė neprilygstamą visuomenės įtaką per tokias pilietines institucijas kaip Bibliotekų įmonė (1731), Amerikos filosofijos draugija (1745) ir Akademija bei labdaros mokykla (1740), tapusios universiteto dalimi. Pensilvanija 1750 m. Rush pasiūlė ambicingą planą viešai remiamoms laisvųjų menų kolegijoms visoje Sandraugos teritorijoje. Pensilvanijos 1776 m. Valstijos konstitucija įtraukė šią naują dvasią, ragindama apskrityse esančias „mokyklas patogiai mokyti jaunimą ir rdquo“, ir „vieną ar kelis universitetus ir rdquo“.

Ir naujoji demokratizuojanti dvasia, ir senesnė religinė kultūra paskatino švietimo galimybes išplėsti dar 1800 -aisiais. Pradedant Filadelfijoje, kvekseriai ir kiti švietimą naudojo kaip priemonę, skirtą problemoms, susijusioms su vargšais ir augančia laisva juodaodžių populiacija, palengvinti. Pensilvanijos gyventojams veržiantis per Allegheny kalnus, su bažnyčiomis susijusios institucijos, tokios kaip Dickinsono koledžas Carlisle mieste ir Vašingtonas bei Jeffersono koledžas Vakarų Vašingtono grafystėje (abi presbiterionistės), suteikė galimybę oficialiai pasimokyti pasienyje. Ši tendencija tęsėsi Lankasteryje, Juniatoje, Lycoming, Mercersburge ir kitur, nes naujos konfesinės akademijos ir kolegijos suteikė teologinį ir klasikinį išsilavinimą augančioms profesinėms klasėms.

Visuotinio visuomenės švietimo era į Pensilvaniją atėjo 1834 m., Priėmus Laisvųjų mokyklų įstatymą. Antebellum Amerikoje pradedančių socialinių reformų impulsų dalis - bendrų mokyklų sukūrimas įvedė naują švietimo politikos ir valstybės vyriausybės mokymo, standartų ir finansų reguliavimo erą. Pilietinio karo išvakarėse dauguma 1000 Pensilvanijos vietinių mokyklų rajonų priėmė vyriausybės priežiūros realybę ir įprastas valstybines mokytojų rengimo mokyklas.

Nors valstybinės mokyklos buvo ne sektantiškos, jos ir toliau atspindėjo gilią religinę kultūrą, kuri vyravo 1800 -aisiais. Augantis katalikų imigrantų buvimas Filadelfijoje ir kituose miestų centruose bei natyvistinė valstybinių mokyklų kontrolė paskatino sukurti atskirą parapinę mokyklų sistemą, kuri vėliau šimtmečiu sudarė pagrindą daugeliui katalikiškų kolegijų.

Valstybės remiamos gimnazijos ir aukštosios mokyklos taip pat sutapo su profesinių asociacijų ir labiau specializuotų mokyklų, kuriose mokoma gydytojų, teisininkų, slaugytojų, sekretorių ir verslo vadovų, augimu. Skirtingai nuo valstybinių bendro ugdymo mokytojų institutų, tokios profesinės mokyklos kaip Pensilvanijos universiteto medicinos koledžas ir netoliese esanti Moterų medicinos kolegija atspindėjo tradicines privačias kolegijas "įsipareigojimą atskirai mokyti vienos lyties. Naujasis pramonės elitas finansavo vis daugiau kultūros įstaigų, įskaitant Pitsburgo Carnegie muziejus, Filadelfijos meno akademija ir Lehigh universitetas Betliejuje. Siekdami suteikti švietimo galimybių tautos afroamerikiečiams ir vietiniams amerikiečiams, Pensilvanijos gyventojai taip pat įkūrė ir rėmė tokias institucijas kaip Spalvoto jaunimo institutas (šiandieninis Cheyney universitetas), Ashmun Institutas (Linkolno universitetas) ir Karlailo indėnų pramonės mokykla.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje švietimo reformatoriai pasiūlė naujas mokymo programas, kai mokyklų psichologai susimąstė dėl naujų požiūrių į vaikystę ir suaugusiųjų mokymąsi. Kai imigrantų vaikai per viešąsias ir parapines mokyklų sistemas įstojo į koledžą ir profesijas, kai kurie seni stereotipai pradėjo tirpti. 1920-aisiais atsiradusi besiplečianti viduriniosios klasės vartotojų kultūra apėmė švietimą kaip esminį socialinio ir ekonominio mobilumo komponentą.

Tuo pat metu padidėjusi valstybinė švietimo biurokratija dar labiau kontroliavo vietinius mokyklų rajonus ir jų mokesčių mokėtojų bazę, o dabar valstybinės normalios mokyklos tapo ketverių metų mokytojų kolegijomis. Tačiau prasidėjus Didžiajai depresijai, nauja fiskalinė krizė privertė valstybę sumažinti švietimo asignavimus valstybinėms mokykloms ir pagrasino uždaryti valstybines mokytojų kolegijas.

Po Antrojo pasaulinio karo du veiksniai pakeitė Pensilvanijos ir tautos viešojo ir privataus švietimo kraštovaizdį. Švietimo nauda iš G.I. Billas atvėrė aukštojo mokslo galimybes milijonams žmonių, kurie niekada nepagalvojo stoti į koledžą. Prasidėjęs dvidešimt metų trukęs pokario kūdikių bumas sukėlė precedento neturintį poreikį valstybinėms pradinėms ir vidurinėms mokykloms.

Praėjusį pusę amžiaus Pensilvanijos mokyklos vėl tapo kovos lauku dėl didesnių socialinių problemų. Kova su rasinės diskriminacijos nutraukimu valstybinėse ir privačiose mokyklose bei kolegijose įkvėpė nacionalinį pilietinių teisių judėjimą septintajame dešimtmetyje. Panašiai pradėjo griūti lyčių stereotipai, kadaise sukūrę kliūtis moterims. Šiandien vienos lyties švietimo įstaigos yra išimtis, o ne taisyklė, o IX antraštinės dalies reikalavimai paskatino didesnį vyrų ir moterų sporto programų lygybę.

Visai neseniai Pensilvanija buvo teisinių kovų priešakyje dėl lygių neįgalių vaikų ir suaugusiųjų švietimo galimybių. Keičiantis visuomenės požiūriui ir patobulintoms diagnostikos priemonėms, kartu su teisės aktais, tokiais kaip 1990-ųjų neįgaliųjų amerikiečių įstatymas, buvo smarkiai išplėstos specialios ugdymo paslaugos rizikos grupės studentams. 2005 m. Pensilvanijos švietimas vėl pateko į nacionalinį dėmesį, kai Doverio mokyklos rajonas įpareigojo mokyti „protingo dizaino“. Federalinės teisėjos sprendimas prieš šią praktiką išprovokavo ir pagyrimus, ir pasmerkimą, taip primindamas Pensilvanijos gyventojams, kad švietimas visada atspindi visuomenės interesus.


Virtualus žydų pasaulis: Pensilvanija, JAV

Pensilvanijoje yra beveik 30 miestų ir miestelių, kuriuose yra daugiau nei 100 žydų, iš kurių devyni turi daugiau nei 1000. (Kai kurios iš šių bendruomenių apima geografiškai didesnes teritorijas nei ankstesniais dešimtmečiais.) Apie 88% žydų gyvena didžiojoje Filadelfijoje arba Pitsburge. 2002 m. Pensilvanijoje veikė apie 197 kongregacijos. Daugiau nei keliolika kolegijų pasiūlė žydų studijų specialybes, o dar daug kitų - nepilnamečius ir kursus. Žydų švietimo įstaigos apėmė Gratzo koledžą, rekonstruktorių rabinų koledžą ir Pensilvanijos universiteto Išplėstinių judaizmo studijų centrą Filadelfijoje, taip pat judaizmo studijų programą daugelyje pagrindinių kolegijų.

Po pirmosios nuolatinės Europos gyvenvietės Pensilvanijoje 1643 m., Kolonija perėjo olandų (1655 m.) Ir anglų (1664 m.) Valdžią iki 1681 m., Kai teritoriją įsigijo Williamas Pennas. Iki 1656 m. Naujojo Amsterdamo žydai prekiavo palei Delavero upę prie Pensilvanijos rytinės sienos, o 1681 m. Keli žydai tikriausiai apsigyveno pietryčių rajone. Nors dauguma šių žydų buvo ispanų ir portugalų kilmės, XVIII amžiuje daugelis atvyko iš Centrinės Europos. Izaokas Miranda (mirė 1732 m.) Iš Toskanos, žymus Filadelfijos dvarininkas ir valstybės pareigūnas, buvo pirmasis žydas, apsigyvenęs Lankasteryje, kur mirė atsivertęs į krikščionybę. Jo sūnus George'as prekiavo su Shawnee indėnais palei Allegheny upę. Iki 1747 m., Kai Lankasteryje gyveno dešimt žydų šeimų, kapines nusipirko Isaacas Nunezas Ricusas (Henriquesas) ir Josephas Simonas, pagrindinis prekybininkas, turėjęs prekybos postą Fort Pite (vėliau Pitsburge). Ankstyvas žydas Lankasterio gyventojas Isaacas Cohenas buvo pirmasis Pensilvanijos gydytojas.

Žydai anksti įsikūrė Filadelfijos uoste, kur daugelis jų, pavyzdžiui, prekybininkai Davidas Franksas ir Nathanas Levy, iki 1750 m. Michaelas Gratzas atvyko 1759 m. Iš Londono ir prisijungė prie savo brolio Barnardo prekybinių įmonių. Franksas, Levy, Andrew Levy ir Josephas Simonas spėliojo Vakarų žemėje, patyrę žalos dėl Indijos reidų. Franksas, Barnardas Gratzas ir Aaronas Levy buvo vieni iš žemės pirkėjų iš Ilinojaus indėnų 1773 m. Levy tapo žemės savininku beveik kiekvienoje apskrityje ir 1786 m. Įkūrė Aaronsburgą, kurį pavadino savo vardu. į šiaurę nuo Filadelfijos, Delavero valstijoje. Tarp jos įkūrėjų buvo prekybininkas Myer Hart de Shira (Texeira), o iki 1750 m. Čia gyveno 11 žydų šeimų. Kai kurie gyveno Readingu nuo 1753 m., O Jorke - nuo 1758 m. Pasibaigus Amerikos revoliucijai (1783 m.), Kurioje žydai atliko karinius ir finansinius vaidmenis, valstijoje gyveno apie 800 žydų. Jie turėjo politines teises, išskyrus narystę Generalinėje Asamblėjoje, nors prieš revoliuciją tame organe sėdėjo Davidas Franksas (1748 m.) Ir Benjaminas Cohenas (1755 m.). Rebecca Gratz Filadelfijoje įkūrė Hebrajų sekmadieninės mokyklos draugiją (1838 m.) Ir kitas organizacijas.

Buvo daug valstijos sričių, kuriose gyveno nedaug žydų, kol po 1825 m. Atvyko Vokietijos žydų. Žydai 1830-aisiais atvyko į Pitsburgą, Readingą, Pottsville ir Wilkes-Barre, Harisburge, Scrantone, Erie ir Alentaune. , Honesdale mieste nuo 1849 m., o Hazeltone, Altoona ir Uniontown - 1860 m. Kai kuriose iš šių sričių tikros bendruomenės neatsirado dešimtmečius. Lankasteryje, kur žydai gyveno kolonijinės ir ankstyvosios federalinės epochos metu, nauja bendruomenė buvo atkurta tik XIX amžiaus pabaigoje. Harisburge pirmoji kongregacija susikūrė 1853 m. Hazeltone tradicinė sinagoga buvo atidaryta 1893 m., O antroji reformų kongregacija - 1906 m. Moterys vaidino pagrindinį vaidmenį organizuojant socialinės gerovės ir švietimo organizacijas.

1856 m. Pensilvanijoje buvo tik devynios kongregacijos, kurios 1877 m. Išaugo iki 26 - maždaug 17 000 žydų. Pirmoji nacionalinė žydų moterų organizacija „Izraelio dukterys“ buvo įkurta Pitsburge 1872 m. Nuo 1889 iki 1910 m. Į valstiją imigravo daugiau nei 100 000 Rytų Europos žydų, taigi iki 1917 m. Buvo 320 000 žydų. Dešimtajame dešimtmetyje naujos žydų bendruomenės atsirado Betliejuje, Grenburge, Džonstaune, Makkeporte, Karmelio kalne, Naujajame Kensingtone, Šamokine, Šarone, Saulberyje ir Vašingtone, o kitą dešimtmetį - Breddoke ir Vakarų Česteryje. Iki 1927 m. Žydų buvo 405 000, o vėliau jų padaugėjo. 1970 m. Valstijos žydų skaičius buvo 444 000, po to jų sumažėjo. Dauguma žydų apsigyveno dideliuose miestuose, tačiau daugelis apsigyveno daugelyje valstijos kasybos ir pramonės miestų. Nors daugelis pradėjo dirbti kaip mėlynakiai, dauguma įsitvirtino kaip pirkliai, aptarnaujantys imigrantus pramonės darbuotojus.

Keletas demografinių ir profesinių tendencijų paveikė žydų bendruomenes. Jau 1920 -aisiais mažesniuose miesteliuose augę vaikai buvo linkę persikelti į miestus, kuriuose gyvena daugiau žydų. Ypač po pasaulinio karo II, tiek berniukai, tiek mergaitės buvo skatinami siekti aukštojo mokslo ir dažnai nebegrįžo prie mažų šeimos įmonių. Pirklių vaikai persikėlė į didesnius miestus ir į kitus šalies regionus. Taigi daugelyje mažesnių miestų buvo tik viena ar dvi šeimos kartos. Braddockas, kraštutinis pavyzdys, malūninis miestas netoli Pitsburgo, 1942 m. Turėjo 1350 žydų ir 1975 m. - 250 hazeltonų. 1942 m. Hazeltone, kaip manoma, buvo 1700 žydų, 1974 m. - 900, o 2004 m. - 300. apskaičiuota, kad žydų skaičius sumažėjo nuo 1350 1942 m. iki 980 1974 m., 275 2004 m., trys kongregacijos susivienijo į vieną iki 1976 m.

Vidutinio dydžio bendruomenės, tokios kaip Alentaunas ir Harisburgas, turinčios įvairesnių ekonominių galimybių, dažnai augo arba buvo stabilios dešimtmečius po 1950 m. Nors kai kuriuose miestuose, pavyzdžiui, Skrantone, žydų mažėjo, kitos bendruomenės plėtėsi. Harisburgas 1958 m. Atidarė žydų bendruomenės centrą, o 1977 m.-pagyvenusių žmonių namus. Šios vidutinio dydžio bendruomenės paprastai buvo pakankamai didelės, kad galėtų išlaikyti įvairias bendruomenes, dienos mokyklą ir žydų bendruomenės centrą.

Be to, nuo šeštojo dešimtmečio vidurio žydai buvo linkę persikelti iš didžiųjų miestų į besivystančius priemiesčius. Taigi daugelis žydų paliko Filadelfiją į vakarinius, šiaurės rytų ir šiaurės vakarų miesto priemiesčius. Kita vertus, Pitsburgas, antras pagal dydį ir svarbą Filadelfijai, buvo labai mažai priemiesčio.

Kai kurie miesteliai su žydų bendruomenėmis, kuriuos įkūrė žydų darbininkai ir pirkliai bei jų šeimos, tapo augančių priemiesčių ar priemiesčių bendruomenių dalimi. Coatesville, mažėjanti bendruomenė, esanti maždaug 40 mylių (64 km) atstumu nuo Filadelfijos (1975 m. Apskaičiuota 305 žydų populiacija), devintajame dešimtmetyje turėjo mažėjančią konservatorių bendruomenę - Beth Israel, įkurta 1916 m. 1994 m. Jie persikėlė į Uwchlandą (apie 10 mylių Už 16 km) priemiesčio zonoje, todėl labai išaugo. Nedidelė Česterio apygardos žydų federacija ir trys kitos priemiesčių apskričių federacijos 1990 -ųjų pradžioje tapo Didžiosios Filadelfijos žydų federacijos regionais. Nedideliame Delavero grafystės miestelyje, Beth Israel of Media, buvusioje stačiatikių bendruomenėje, įkurtoje 1929 m., 1972 m. Prisijungus prie rekonstrukcijos judėjimo, nuosmukis atsirado. Naujos lyderystės dėka bendruomenė išaugo plečiantis Filadelfijos priemiesčiui, atidarius naują pastatą. 1997 m. Žiniasklaidoje.

Paskutinė demografinė tendencija buvo žydų judėjimas iš šiaurės rytų valstijų į Saulės juostą, ypač Kaliforniją ir Floridą. Nepaisant 1970 m. Pensilvanijos žydų populiacijos smarkiai sumažėjo, nepaisant didelės imigracijos iš Sovietų Sąjungos ir jos teisių perėmėjų.

Iki dešimtojo dešimtmečio 30 kolegijų pasiūlė žydų studijų kursus. Apskaičiuota, kad 1994 metais Pensilvanijos kolegijose studijavo 29 000 žydų studentų. Iki 2005 m. Daugelis kolegijų turėjo aktyvius Hilleles ar žydų studentų centrus, tarp jų Pensilvanijos universitetas, Pensilvanijos valstijos universitetas, Dickinson, Lehigh, Muhlenberg, Bucknell, Temple, Pitsburgo universitetas ir Carnegie-Mellon universitetas. .

XX amžiuje buvo sutelktas žydų bendruomeninis gyvenimas, o Allentaune (1948), Altoonoje (1920), Butlere (1938), Eastone (1939), Eryje (1946), Harisburge (1933), Džonstaune (1938) buvo organizuotos žydų bendruomenės gyvenimas. ), Lankasteris (1928 m.), Levittaunas (1956 m.), Naujoji pilis ir Norristownas (1936 m.), Filadelfija (1901 m.), Pitsburgas (1912 m.), Potsvilis (1935 m.), Skaitymas (1935 m.), Scrantonas (1945 m.), Šaronas (1940 m.), Uniontown (1939), Wilkes-Barre (1935) ir York (1928). Dauguma federacijų bendruomenėse, kuriose gyvena mažiau nei 1000 žydų, nebeveikė 2004 m. Žydų federacijos didžiuosiuose miestuose prisijungė prie savo atstovybės Harisburge, Pensilvanijos žydų koalicijoje, 1981 m. 2005 m. Žydų laikraščiai buvo leidžiami Filadelfijoje ir Pitsburge .

XX amžiuje Pensilvanija vaidino svarbų vaidmenį žydų kempinguose. Stovykla „Emma Farm“ buvo atidaryta netoli Pitsburgo 1908 m., Galiausiai tapusi „Emma Kaufman“ stovykla, priklausančia vietiniam žydų bendruomenės centrui. Žydų vasaros stovyklos, remiamos įvairiausių religinių ir bendruomeninių rėmėjų, veikė šiaurės rytuose Pensilvanijoje, Poconos mieste. Daugelis jų buvo įkurti per pusantro dešimtmečio po pasaulinio karo II, įskaitant Camp Ramah (konservatorių), B 'nai B 'ith Perlman stovyklą, Camp Harlam (reforma) ir stovyklas, aptarnaujančias žydų bendruomenės centrus Naujajame Džersyje ir Niujorke bei Pensilvanijoje. Habonimų (leiboristų sionistų) judėjime ir Galilio stovykloje Bukso grafystėje sprogmenys buvo paslėpti 1947 m., Kol jie buvo gabenami į Haganą Palestinoje.

Nemažai žydų, turinčių Pensilvanijos kilmę, išgarsėjo nacionaliniu ar tarptautiniu mastu. Binyaminas Netanyahu (vėliau Izraelio ministras pirmininkas) ir jo brolis Yonatanas (nužudyti Izraelio reide Entebbėje 1976 m.) Abu lankė Čeltnamo vidurinę mokyklą už Filadelfijos, o jų tėvas mokytojavo JAV. ir pirmoji moteris konservatorių rabina Amy Eilberg buvo iš Filadelfijos.

Žydai Pensilvanijoje užėmė aukštas federalines, valstijos ir vietos pareigas. JAV Kongreso atstovai buvo: Lewisas Charlesas Levinas (1845 m. Ir ndash51), Henry M. Phillipsas (1857 m. Ir ndash59), Myer Strouse (1863 m. Ir ndash67), Benjaminas Golderis (1925 m. Ir ndash33), Henry Ellenbogenas (1933 m. Ir ndash38), Leon Sacks (1937 m. Weissas (1941 ir ndash46), Earlas Chudoffas (1949 ir ​​ndash58), Hermanas Tollas (1959 ir ndash67) Marc Lincoln Marks (1977 ir ndash1983), Joshua Eilberg (1967 ir ndash79), Marjorie Margolies-Mezvinzky (1993 ir ndashon) ). 1971–1979 m. Gubernatoriumi dirbo Miltonas Shappas. Tuo metu jis agitavo už demokratų kandidatūrą į prezidentus (1976 m.). 2003 m. Gubernatoriumi tapo buvęs Filadelfijos meras ir buvęs Demokratų partijos pirmininkas Edwardas Rendellas. valstybės kabinetas nuo 1920 m. 1931–1935 m. Alice Liveright buvo gerovės sekretorė. Michaelas Maschas, buvęs Filadelfijos biudžeto direktorius, 2003 m. Buvo paskirtas biudžeto ir administracijos sekretoriumi, valstybės operatyviniu pareigūnu. Arlenas Spektras buvo JAV senatorius nuo 1981 m., Galiausiai pirmininkavo Teismų komitetui. 1996 metais „Spectre“ trumpai agitavo už respublikonų kandidatūrą į prezidentus. Horace Stern, valstijos Aukščiausiojo Teismo teisėja nuo 1936 m., Buvo vyriausioji teisėja nuo 1952 iki 1956 m. Sandra Shultz Newman buvo pirmoji moteris, išrinkta į tą teismą (1995 m. Ir ndash). Norma Levy Shapiro buvo pirmoji moteris, paskirta į JAV Trečiąjį apylinkės teismą 1978 m., Dirbanti iki 1998 m. Sophie Masloff 1988–1991 m. Buvo Pitsburgo merė. Herbertas Finemanas, demokratas iš Filadelfijos, nuo 1969 m. Ėjo valstijos Atstovų rūmų pirmininko pareigas. iki 73 ir 1975 m. & ndash77. Robert C. Jubelirer, a Republican from Altoona, was president pro tempore of the state senate from 1985 to 1992 and 1994&ndash.

As of 2017, Pennsylvania's Jewish population was approximately 291,140 people.

Šaltiniai: Judaikos enciklopedija. & kopija 2008 „The Gale Group“. Visos teisės saugomos. J.R. Marcus, Early American Jewry (1955), 3&ndash164. AJYB (1918&ndash2004), passim H.S. Linfield, Statistics of Jews and Jewish Organizations (1939) J. Feldman, The Jewish Experience in Western Pennsylvania: A History: 1775& ndash1945 (1986) D. Ashton, Jewish Life in Pennsylvania (1998) M. Coleman, The Jews of Harrisburg: An Informal History by a Native Son (ca. 1978) J.F. Miller, Voices of Hazelton: A Century of Jewish Life (1993) E. Morawska, Insecure Prosperity: Small Town Jews in Industrial America 1890& ndash1940 (1996) R. Perlman, From Shtetl to Milltown: Litvaks, Hungarians, and Galitzianers in Western Pennsylvania 1875& ndash1925 (2001) J. Trachtenberg, Consider the Years The Story of the Jewish Community of Easton, 1752& ndash1942 (1944) L. Winograd, The Horse Died at Windber: A History of Johnstown's Jews of Pennsylvania (1988) D. Brener, Lancaster's Gates of Heaven: Portals to the Past: The 19 th Century Jewish Community of Lancaster, Pennsylvania and Congregation Shaarai Shomayim, 1856& ndash1976. (1976) M. Levin, The Jews of Wilkes-Barre, 1845& ndash1995: 150 Years in the Wyoming Valley (1999).

Atsisiųskite mūsų programą mobiliesiems, kad galėtumėte keliauti prie žydų virtualios bibliotekos


The Rise and Fall of the Philadelphia Rapid Transit Company

As an intern with the Greenfield Digital Project, I’ve been working through the summer and the fall researching organizations related to the Bankers Trust story. So far I’ve been most excited about the story of Philadelphia Rapid Transit Company, the predescessor to Southeastern Pennsylvania Transportation Authority (SEPTA), and its president from 1911 to 1929, Thomas Mitten.

Philadelphia Rapid Transit was incorporated in 1902, and began construction of electric streetcar lines to West Philadelphia, as the affluent and fashionable suburb was developing rapidly. Within the year, PRT made plans for the city’s first subway line running under Market Street (predecessor to today’s Market-Frankford Line), completed in 1907, as well as a street-surface line on Broad Street.

Electric PRT trolley, 1902 (Philadelphia Record Photograph Morgue Collection, no. V7).

The company planned and grew at exponential rates in the early 20th century, but its management was inefficient, secretive, and grossly unpopular with the public. By the time the Market Street line was complete, PRT was nearly bankrupt, and its poor financial decisions trickled down to fed up workers. Hoping to piggyback on the public’s dissatisfaction with PRT’s recent fare increases, streetcar drivers decided to strike for higher wages and better conditions in May 1909.

As someone who rides SEPTA almost every day, it’s not hard for me to imagine Philadelphia public transit inciting riots in the streets, although labor unrest on this scale seems foreign to me in 21st century. On the afternoon of May 29th, 1909, strikers gathered all over the city, especially concentrating in streetcar suburb areas like West Philadelphia, Frankford, Brewerytown, and Germantown. The strikes turned violent after sunset: strikers gathered into unruly groups that at some points swelled to over 600 men. Some left dynamite on trolley tracks, vaulted rocks into crowds, stormed trolley cars, and uprooted supportive trolley poles.

Damages to the transit network tied up almost all of the lines in Philadelphia for days. The strike was eventually called off after negotiations between the PRT unions and management began, but the company continued to experience extreme labor unrest, including another long and violent strike, into 1910.

Enter Thomas Mitten, an Englishman who was installed as PRT president in late 1911, after the former president, Charles E. Krueger, dropped dead of a heart attack at his clubhouse earlier in the year.

Greeting riders aboard a PRT trolley. Albert M. Greenfield is third in line (Albert M. Greenfield Papers, collection no. 1952).

I was excited to learn about Mitten and PRT’s labor solutions: breaking clean of the conflict-ridden, top-down model of negotiations between company management and the two PRT unions, Mitten instead developed his “Cooperative Plan,” which earmarked 22 percent of all company earnings for wages, pensions, and other benefits. By late 1912, Mitten had installed the Cooperative Welfare Association, which organized employee sick and death benefits, and provided for co-op buying of food and other consumer goods for employees. PRT was fairly unique in its labor dealings, and employees resisted outside unions like the Amalgamated Association through the 1920s.

PRT’s fortune under Mitten rose with the all but too common seedy financial practices of the 1920s, and fell dramatically when the system became unstable later in the decade. After some questionable business gambles, the company went up for sale to the city in 1927. In September 1929, still heading the company, the city began an investigation against Mitten citing “excessive fees and diversion of funds.” A month later Mitten was found dead, drowned in his summer home in the Poconos. The Great Depression halted transit construction in Philadelphia, and the transit workers cooperative ended with PRT’s downfall.

Germantown trolley, 1939. (Philadelphia Record Photograph Morgue Collection, no. V7)

In 1940, PRT was officially reorganized into Philadelphia Transportation Company (Albert M. Greenfield, the star of our Bankers Trust project, was one of two men who led the reorganization of the company!). The old company union was long gone by the mid-‘40s, and employees were organized by the Teamsters and the Transit Workers Union. Control of the city’s transit lines passed to National City Lines in the 1950s, which was then consolodated into SEPTA in 1968.


The evolution of the church

In the fall of 1785, several states sent deputies to meet at Christ Church and elect a leader, and Reverend White was eventually chosen to propose that Christ Church become an Episcopal church in the United States, with the approval of the Church of England. After an arduous process, which involved creating a new liturgy that led to the first American Book of Common Prayer, White submitted these two documents to the Church of England, and once he became the first-ever bishop of the Diocese of Pennsylvania, he sailed to England to argue the case for this church. Upon his return, the first meeting of the House of Bishops took place at the church, and it officially became the first real General Convention of the Episcopal Church in the United States.


The center square

The central square of William Penn’s city plan was, of course, City Hall, the only square that is no longer entirely functioning as a public park. Constructed in a style that adopts aspects from both medieval palaces and French architecture, the top of the building is adorned with a sculpture of William Penn himself, looking out at his own creation. Until Liberty One Tower was built in 1985, no other structure in the city rose above this statue of William Penn, out of pure courtesy. Though the building is, of course, a municipal structure, it does have a park attached to it — Dilworth Plaza operates year round, with markets, skating rinks during the winter, fountains during the summer, and more.


Žiūrėti video įrašą: American History: The New World. Colonial History of the United States of America. Documentary (Spalio Mėn 2021).