Tautos ir tautos

Actekų ritualai ir religinės ceremonijos

Actekų ritualai ir religinės ceremonijos

Actekų ritualai ir religinė simbolika visus metus civilizacijos gyvenimą įgavo religinės prasmės. Kiekvieną mėnesį buvo bent viena svarbi religinė ceremonija, pagerbianti dievą ar dievus. Daugelis šių ceremonijų buvo susijusios su žemės ūkio sezonu, kukurūzų sėjimu ar vaisių derliumi. Beveik visose svarbiausiose ceremonijose asmuo buvo pasirinktas apsimesti dievu ir pasipuošti juo. Šis žmogus bus pašiepiamas taip, lyg būtų dievas iki aukojimo laiko.

Nesvarbu, ar ceremonijos šventė, ar skatino vaisingumą, šventus kalnus, sodinimą, atnaujinimą, prekybą ar medžioklę, žmonės pasninkavo ir vaišinosi, rengėsi kuo puikiausiai ir šoko pagal muziką didžiosiose actekų miestų viešosiose vietose. Kunigystė organizavo ir vadovavo visoms religinėms apeigoms, pasirūpindama kiekvienu būtinu komponentu ir užtikrindama, kad jie vyktų sklandžiai.

Žmonių pasiaukojimas actekams buvo svarbus, netgi gyvybiškai svarbus. Jie priėmė žmonių aukas, nes jų dievai, visi dievai, buvo paaukoję savo kraują ir gyvybę kurdami pasaulį ir visa, kas jame yra, įskaitant žmones. Norėdami pagerbti dievų auką, žmogus taip pat turėjo paaukoti savo kraują ir gyvybę. Šiuo tikslu dauguma Mesoamerikos kultūrų buvo aukojamos žmonėms, o actekai aukojo noriai. Apie tai išsamiau aptarsime kitame straipsnyje.

Ne kiekviena puiki ceremonija ar ritualas reikalavo žmogaus aukos. Atlikdami kai kuriuos actekų ritualus, kunigai ir pasauliečiai supjaustė save ir aukojo savo kraują dievams. Kituose buvo aukojami maži paukščiai ar kiti padarai. Nepaisant to, daugelyje actekų ceremonijų reikėjo žmonių aukų.

Viena reprezentacinė ceremonija įvyko pavasarį „Tlacaxipehualiztli“, kuri pagerbė augalijos dievą Xipe Totec. Šis vaisingumo ritualas pareikalavo pagrobtų karių aukos. Po mirties jų oda buvo nulaužta, o Xipe Totec kunigai 20 dienų ceremonijos, kurios metu buvo rengiamos gladiatorių mūšiai ir karinės ceremonijos, dienas nešiojo šias žmonių odas. Gegužės mėnesio ceremonijoje, pavadintoje „Toxcatl“, buvo pasirinktas asmuo, kuris atstovaus Tezcatlipoca - likimo ar likimo dievui. Auka buvo traktuojama kaip dievo atvaizdas iki jo aukojimo laiko. Per šį 17 dienų trukusį festivalį žmonės, norintys vaišintis ir šokti, buvo aukojami mažiems paukščiams kartu su „Tezcatlipoca“.

Kiekvienų 360 dienų metų pabaigoje buvo Nemontemi laikas - penkių dienų laikotarpis, skirtas išlyginti 365 saulės dienų metus. Tai buvo nesėkmės laikas, ir visi liko savo namuose, mažai valgydami ar nevalgydami, laukdami, kol praeis penkios dienos. Nevyko jokios religinės ceremonijos ir nebuvo vykdomas joks verslas.

Kas 52 metus abu actekų kalendoriai derėtų ir vyktų Naujosios ugnies apeigos arba Toxiuhmolpilia. Vėlgi, visa veikla nutrūktų, o namų ir šventyklų gaisrai būtų sunaikinti. Ant Uixachtlano kalvos kunigai paaukojo žmogų ir pašalino jo širdį. Jie pradėjo ugnį jo krūtinėje, o nuo tos ugnies kunigai uždegė žibintuvėlius ir nuvežė juos nuo kalno į miestus ir šventyklas. Tamsiu paros metu actekai stebėjo pasaulio gaisrus, vėl uždegančius iš vienos aukos. Kunigai uždegė naujus šventyklų ir namų gaisrus. Žmonės pirko naujus drabužius, keitė kasdienius įrankius ir indus. Prasidėtų naujas ciklas.

Actekų ritualai šiandien Vakarų stebėtojui atrodo svetimi, tačiau simbolika ištikimai vaizdavo jų kosmologinį visatos supratimą.

Šis straipsnis yra mūsų didesnio šaltinio apie actekų civilizaciją dalis. Norėdami gauti išsamią actekų imperijos apžvalgą, įskaitant jos kariuomenę, religiją ir žemės ūkį, spustelėkite čia.

Žiūrėti video įrašą: "Lytiniai santykiai, slapti vartai į Edeną" Sex, Secret Gate to Eden LT subtitrai (Vasaris 2020).