Istorijos transliacijos

„Zen“ radimas garsiausiame pasaulio alpinariume

„Zen“ radimas garsiausiame pasaulio alpinariume

Ryōanji, išverstas kaip taikaus drakono šventykla, yra zen šventykla, esanti šiaurės vakarinėje Kioto dalyje, Japonijoje. Ši gerai žinoma šventykla buvo pastatyta XV amžiuje ir šiandien geriausiai žinoma dėl savo Zen alpinariumo, kuris laikomas garsiausiu tokio pobūdžio Japonijoje. Be šio garsaus alpinariumo, šventykloje taip pat yra gražus miškingas sodas ir atpalaiduojantis tvenkinys, kuriame gyvena antys ir laimės deivė. Legendos ir taika susilieja su nuostabia šio UNESCO pasaulio paveldo objekto atmosfera ir sukuria vieną įspūdingiausių senovės Kioto vietų Japonijoje.

Ankstyvoji šventykla

Įrašyta, kad Ryōanji 1450 metais įsteigė Ashikaga shogunato pavaduotojas Hosokawa Katsumoto. Iš pradžių šventyklos vieta buvo Fujiwara šeimos dvaras Heiano laikotarpiu. Vėliau toje vietoje buvo pastatyta Viešpaties Tokudaiji kalnų vila, ir būtent ši nuosavybė buvo atiduota Katsumoto. Tada vilą į šventyklą pavertė zen kunigas Gitenas Gensho (tuo metu Miošindži abatas), kurį į vilą pakvietė Katsumoto.

Hosokawa Katsumoto.

Tačiau ši šventykla ilgai neišliko, nes ją sunaikino gaisras Onino karų metu, kilęs maždaug po dviejų dešimtmečių. Nepaisant to, jį atstatė Masamoto, Katsumoto sūnus. Buvo užfiksuota, kad Hojo (abato salė) buvo pastatyta 1499 m., Ir paprastai manoma, kad per tą laiką taip pat buvo pastatytas Zen sodas. Hojo, įkūrėjo salė ir Budos salė buvo sunaikinti 1797 m. Gaisro metu, o dabartinis Hojo į šventyklą buvo atgabentas iš Seigen’in, Ryōanji pošventyklos.

Ženklas Ōnin karo pradžios vietoje.

Dzeno roko sodas

Ryōanji yra geriausiai žinomas dėl savo Zen alpinariumo, kuris paprastai laikomas vienu ryškiausių karesansui („sausas kraštovaizdis“) Zen alpinariumo pavyzdžių. Šis sodas yra 30 pėdų 78 pėdų (maždaug 9 m 24 m) ir yra pietinėje šventyklos pusėje. Šiaurinėje sodo pusėje yra ilga veranda, iš kurios lankytojai gali mėgautis ramiu vaizdu. Sodą iš kitų trijų pusių riboja žema siena. Be to, pietinėje ir vakarinėje pusėje sienos yra padengtos šiaudiniu stogu.

  • Kamikaze - Dieviškieji vėjai, išgelbėję Japoniją
  • Nuostabi japonų Jėzaus Kristaus prarastų metų interpretacija
  • Septynių šakų kardas: mistinis Japonijos ceremoninis kardas

Kalbant apie sodą, jį sudaro pluoštas balto žvyro, ant kurio galima rasti 15 akmenų, suskirstytų į penkias grupes. Buvo pažymėta, kad uolienos yra išdėstytos taip, kad žiūrint iš bet kurio kampo, vienu metu galima pamatyti tik 14 iš jų. Skaičius 15 budizme laikomas išbaigtumu. Todėl žmogaus nesugebėjimas pamatyti visų 15 akmenų gali būti aiškinamas taip, kad, kaip viskas yra pasaulyje, mes negalime gauti viso paveikslo, nebent pažvelgsime į jį iš įvairių taškų.

Ryōan-ji sausas sodas. ( CC BY-SA 3.0 )

Yra ir kitų sodo interpretacijų. Pavyzdžiui, tradicinis yra tas, kad sodas iš pradžių buvo pavadintas „Tigro jaunikliais, kertančiais jūrą“, o žvyras reiškia jūros bangas, o uolos - salas. Kitos interpretacijos apima sodo harmonijos ir pusiausvyros akcentavimą, taip pat minimalumo ar tuštumos vaizdavimą. Galbūt būtų tikslinga pasakyti, kad alpinariumas yra vieta, kur žmonės yra įkvėpti apmąstyti ir apmąstyti, taip leidžiant jiems individualiai interpretuoti svetainę.

Iš arti zen sodo. ( CC BY-SA 3.0 )

Kitos įdomios savybės

„Ryōanji“ teritorijoje, be alpinariumo, yra ir kitų pramogų. Pavyzdžiui, už šventyklos, iš kurios atsiveria vaizdas į alpinariumą, yra akmeninis praustuvas, vadinamas Tsukubai. Sakoma, kad tai šventyklai XVII amžiuje padovanojo Tokugawa Mitsukuni. Ant jo galima rasti 4 simbolių užrašą, kuris poetiškai verčiamas kaip „aš mokausi būti patenkintas“.

  • Antrasis laivo sudužimas po mongolų invazijos į Japoniją rastas jūros dugne
  • Medžio užrašų analizė atskleidžia, kad persai buvo Japonijoje prieš 1000 metų
  • Prieštaringai vertinama Ivajuku vieta ir Japonijos paleolito laikotarpio argumentas

Ryōan-ji's tsukubai. ( CC BY-SA 2.5 )

Be to, dėl didelio vandens paukščių populiacijos yra didelis tvenkinys, populiariai žinomas kaip Oshidori-ike („mandarinų ančių tvenkinys“). Tvenkinyje yra dvi mažos salos, o didesnėje - nedidelis tiltas, vedantis į šventovę, skirtą Bentenui, šintoistų sėkmės deivei.

Kyoyochi tvenkinys, sukurtas XII amžiuje kaip vandens sodas. ( CC BY-SA 3.0 )

Teminis vaizdas: Vyšnių žiedai Ryōan-ji šventyklos alpinariume Kiote, Japonijoje. Nuotraukos šaltinis: CC BY-SA 4.0

Autorius Wu Mingren


10 garsių uolų iš viso pasaulio

Žmonės nuolat žavi įspūdinga geologija. Per šimtmečius tam tikros uolos išgarsėjo dėl to susižavėjimo. Kai kurie impozantiški monolitai traukia žmones stebėtis jais ir lipti į viršūnes. Kiti yra fiziškai neįspūdingi akmenys, kurie vis dėlto buvo įgauti kultūrinės, religinės ar politinės svarbos. Kai kurie yra taip gerbiami, kad buvo pavogti, susmulkinti ar suskaldyti į gabalus po bandymų įgyti nuosavybės teisę į dalį istorijos.

Nuo Uluru iki Stounhendžo yra 10 garsių uolų, akmenų ir monolitų, randamų visame pasaulyje.


Geriausi Kioto zen sodai

Kiotas yra dvasinis dzenbudizmo centras Japonijoje, ir tiktai čia galima rasti iškiliausių Japonijos zen sodų.


vaizdas ir kopijavimas Damienas Douxchampsas

Sąvoka „zen sodas“ yra šiek tiek klaidinga. Teisingas terminas yra „karesansui“ (sausas kraštovaizdžio sodas), o karesansui sodus galima rasti visų budistų sektų šventyklose. Tačiau karesansui yra ypač paplitęs Zen šventyklose, o Kiote, kuriame gausu dzenų šventyklų, natūraliai yra keletas geriausių pavyzdžių šioje šalyje.

Patikrinkite viešbučio prieinamumą

Kaip rodo pavadinimas, karesansui soduose nėra vandens. Vietoj to jie naudoja kitas savybes, ypač žvyrą ir, kartais, akmenis, kad atrodytų vandens ypatybės. Kai kurie karesansui gali turėti žalumos ar net medžių, o kiti laikosi griežtų žvyro ir uolienų sudėtinių elementų.

Tikras malonumas žiūrėti į karesansui sodą yra tarsi žiūrėti į debesis danguje: galite paleisti savo vaizduotę ir įsivaizduoti įvairias „prasmes“ ir formas. Garsiausias šalies karesansui, Ryoan-ji šventyklos sodas su 15 paslaptingų akmenų, yra išdėstytas taip, kad visų akmenų niekada nebūtų galima pamatyti vienu metu. Kalbant apie dizaino prasmę, jis su savo dizaineriu nuėjo prie kapo.

Nereikia nė sakyti, kad jei jums patinka japoniški sodai, jums tikrai patiks karesansui sodai, kurie daugeliu atžvilgių įkūnija patraukliausias japonų estetikos savybes: paprastumą, eleganciją ir santūrumą.

Nors man nepaprastai sunku išvardyti savo mėgstamiausius Kireso karesansui sodus, aš ketinu tai padaryti. Aš rekomenduoju jums patikrinti keletą ir tada surasti vieną, kurį galėtumėte pavadinti savo mėgstamiausiu:


vaizdas ir kopijavimas Damienas Douxchampsas
Ryoan-ji šventykla

Įvertinau tai sąrašo viršuje su tam tikromis abejonėmis. O, nesuklyskite, jis yra didingas, bet taip pat beveik visada perkrautas ir tokio tipo soduose reikia mėgautis tyloje. Pirmadienio rytą pirmiausia eikite ir mėgaukitės tyla, kol ji tęsiasi.
Daugiau apie Ryoan-ji šventykla


vaizdas ir kopijavimas Damienas Douxchampsas
Tofuku-ji šventykla

Aš pamišęs dėl čia esančio Hojo sodo, kurį praėjusio karo metu sukūrė Shigemori Mirei. Čia dažnai būna palaimingai tylu, ypač ne rudens lapijos sezono metu. Tik viena sodo pusė tikrai gali būti vadinama karensansui, bet kodėl skilinėti plaukai?
Daugiau apie Tofuku-ji šventykla


vaizdas ir kopijavimas Damienas Douxchampsas
Kennin-ji šventykla

Tikslinga, kad seniausioje zen šventykloje Kiote būtų vienas geriausių miesto karesansui sodų. Blizgus baltas žvyro plotas yra pats paprastumas. Nepraleisk to.
Daugiau apie Kennin-ji šventykla


vaizdas ir kopijavimas Damienas Douxchampsas
Daitoku-ji šventyklos posistemiai

„Daitoku-ji“ šventykla iš tikrųjų yra užmūrytas mažesnių dzenų subtilybių kompleksas, kurių kiekvienas turi savo žavesio. Jei galite būti ten, kai atidaryta puiki Obai-in šventykla, nepraleiskite jos. Taip pat būtinai sugaukite Zuiho-in.
Daugiau apie Daitoku-ji šventykla


vaizdas ir kopijavimas Damienas Douxchampsas
Konchi-in šventykla

Netoli Nanzen-ji šventyklos priekinių vartų šis didingas karesansui šedevras dažnai nepastebimas. Nedarykite tos klaidos. Tai retas sodas, nes tai karesansui, kuris taip pat rodo shakkei (pasiskolintos dekoracijos) principus, šiuo atveju, iš kalnų už sodo.
Daugiau apie Konchi-in Temple

Ir jei jums apskritai patinka sodai, būtinai peržiūrėkite geriausius Kioto sodus ir Kioto geriausius žaliąsias erdves.


Ką reiškia Ryoan-ji šventyklos uolų sodas?

Viena įdomi japonų kultūros dalis yra sodų gražinimas ir išsaugojimas. Japonijoje yra keletas sodo meno formų, viena iš šių rūšių yra garsus alpinariumas arba zen sodas Kioto Ryoan-ji šventykloje. Tai sausas kraštovaizdis, suprojektuotas su didelėmis uolienomis ir lygiais akmenukais.

Sodas yra 248 kvadratinių metrų stačiakampio formos. Nors pati šventykla buvo įkurta 1450 m., Tiksli sodo pastatymo data nežinoma. Nors kai kurie teigia, kad tai buvo padaryta ir XV a. Sodas daugiausia susideda iš 15 skirtingų dydžių akmenų. Jie buvo kruopščiai sugrupuoti į penkis su 5 akmenimis vienoje grupėje, 3 akmenimis dviejose grupėse ir 2 akmenimis kitose dviejose grupėse. Šias akmenų grupes supa baltas žvyras, kurį prižiūri šventykloje gyvenantys vienuoliai. Kad sodas atrodytų tvarkingas, jie kasdien turi grėbti žvyrą.

Sakoma, kad sodas turėjo būti apžiūrėtas iš Hojo, buvusios vyriausiojo kunigo gyvenamosios vietos. Akmenys buvo išdėstyti taip, kad iš verandos jų nebūtų galima iškart pamatyti, todėl vienu metu galima pamatyti tik 14 iš 15 riedulių. Sakoma, kad 15 -tą riedulį galite pamatyti tik pasiekę nušvitimą.


Karesansui: Roko skulptūros

Viršuje: Rassil nuotrauka per „Flickr“.

Zen soduose uolienų forma ir išdėstymas yra pagrindinis dizaino komponentas. Priklausomai nuo dydžio ir silueto, uola gali simbolizuoti kalną, salą ar pasveikinimą (jei pastatyta prie įėjimo į sodą).

Uolos taip pat gali sukelti penkis natūralius elementus, įskaitant:

  • Metalas:Reisho uolienos yra žemos, kietos uolienos, perteikiančios tvirtumo jausmą.
  • Mediena: Aukštas taido uolos dažnai yra išdėstytos grupėse su reisho akmenys.
  • Vanduo: Plokščias, žemas shintai uolos simbolizuoja tekantį vandenį.
  • Ugnis: Uolos su formomis, imituojančiomis liepsną, vadinamos shigyoyra skirti ugniai pavaizduoti.
  • Žemė: Akmenys, pasukti į šonus, tarsi gulėtų kikyaku uolos, simbolizuojančios žemę.

Rokas toliau

Daitokuji šventykla, Kita

Jei norite sužinoti šiek tiek daugiau apie Zen sodo kraštovaizdį ir istoriją, Daitokuji šventykla yra ta vieta, kur pirmiausia reikia eiti. Šis didžiulis Zen šventyklų kompleksas miesto šiaurėje turi daugybę alpinariumų, paslėptų tarp kelių šventyklų.

Nuo Daisenin & rsquos sujungtų alpinariumų su balto žvyro jūra iki Ryogenin & rsquos alpinariumo, vaizduojančio visatą, čia netrūksta simbolinių akmenų. Kiekviena Daitokuji šventykla turi savo darbo valandas ir įėjimo mokesčius, tačiau dauguma jų dirba nuo 9 iki 15 val.

Taizoin šventykla, Ukyo

Taizoin šventykloje ir Myoshinji šventyklos komplekso dalyje galite pamatyti įvairių laikotarpių sodus, įskaitant Motonobu no Niwa, alpinariumą su visžaliais augalais, kuris yra sukurtas kaip nekintančio grožio išraiška, ir Inyo no Niwa sodą. , kuris yra susijęs su šešėlio ir saulės šviesos sąveika. Kiekvienas sodas kontrastuoja ir papildo kitus, pavyzdžiui, alpinariumo pavyzdžių rinkinys.

Bendras priėmimas yra 600 jenų, tačiau šventykla taip pat siūlo pasiūlymą, įskaitant įėjimą, „Zen“ meditacijos užsiėmimą ir porciją ryto ryžių košės už & jen2 500, o tai yra puikus būdas patobulinti savo protą ir kūną prieš išvykstant.

Ryoanji

UNESCO pasaulio paveldo objektas Ryoanji yra neabejotinai tauta ir rsquos garsiausias alpinariumas. Nors pačią dzen šventyklą 1450 metais įkūrė Ashikaga shogun dinastijos pavaduotojas Hosokawa Katsumoto, sodo pastatymo metai vis dar yra aršių diskusijų objektas. Kai kurios teorijos sako, kad Katsumoto ir rsquos sūnus buvo žmogus už sodo, kiti mano, kad žymus XVI amžiaus menininkas Soami buvo tas, kuris jį sukūrė.

Be to, sodo ir rsquos kilmė nėra vienintelė jo paslaptis. Nuo mįslingos drožybos su pavadinimu & lsquoKotaro & rsquo už vieno iš sodo ir rsquos penkiolikos akmenų iki asimetriškų darinių, sode gausu mįslių, kurios daugelį lankytojų apmąsto šios ramios erdvės prasmę. Nors didesnės uolos nepaliestos, sodo ir rsquos žvyrą kasdien vienuoliai grėbia šventykloje.

Tofukudži

Tofukuji sodus 1939 m. Pastatė žymus žemės architektas Mirei Shigemori ir jie yra išdėstyti keturiuose kvartaluose, supančiuose Hojo (kunigo gyvenamąją patalpą). Pietinį sodą sudaro nelygios uolos, apsuptos žvyre suformuotų apskritų raštų. Teigiama, kad uolos simbolizuoja dangiškas salas Eiji, Horai, Koryo ir Hojo, o žvyras - aštuonias šiurkščias jūras.

Rytiniam sodui būdingi septyni cilindriniai akmenys samanų lauke, vaizduojantis Didžiosios Ursos žvaigždyną, kitaip vadinamą Didžiuoju Dipperiu. Šventykla ir rsquos vakariniai ir šiauriniai sodai, nors ir klasifikuojami kaip akmeniniai sodai, skiriasi nuo pietinių ir vakarinių sodų standumo, įtraukdami žalias samanų ir azalijų krūmų formacijas.

Manshuin Monzeki šventykla, Sakyo

Šiek tiek nutolusi nuo takų, Manshuin Monzeki šventykla siūlo ramesnę alpinariumo patirtį su dideliu uolų vėžliu ir žvyru bei „squostream & rsquo“. Tai taip pat siūlo unikalią veiklą: pasigaminti savo „alpinariumo“ desertą. Valgomąjį miniatiūrinį alpinariumą galite sukurti barstydami saldainius, sukurtus kaip akmenukai, ant šilko žaliosios arbatos tiramisu, pagaminto vietinio konditerio Ichijo-ji Nakatani.

Enkouji

Enkouji yra pagrindinė rudens lapijos apžvalgos vieta, lapkričio pabaigoje šventyklos teritoriją gaubianti raudona, aukso ir oranžine spalvomis. Be gamtos grožio, supančio budistų šventyklą, įskaitant vešlią bambuko giraitę, taip pat yra „Zen“ sodas, kuris sąmoningai paliktas nebaigtas.

Kodėl sodininkas nusprendė nepažymėti erdvės ribų akmenimis, paliekama aiškinama, tačiau šventykla siūlo, galbūt sodininkas tikėjosi, kad lankytojai savo mintimis užbaigs sodo įvaizdį. „Garden & rsquos“ baltas žvyras yra grėbiamas taip, kad primena debesuotą dangų ir supa akmenį, vaizduojantį skrendantį slibiną.


„Zen“ radimas: Kioto geriausi sodai

Kioto, kaip buvusios Japonijos sostinės ir architektūros bei dizaino lyderės, istorija yra vienas geriausių miestų, kuriuose galima pamatyti tradicinius japoniškus sodus. Nuo šventyklos zen sodų iki vešlių žalių erdvių čia yra vietų, kurių nenorėsite praleisti.

Ši šventykla yra viena populiariausių mieste, garsėjanti zen alpinariumu, kurį lanko vienuoliai ir keliautojai. Prieš apžiūrėdami pagrindinius šventyklos pastatus, pasivaikščiokite teritorijoje ir raskite ramybę retu, sausu sodu. Jei norite sužinoti apie sausus kraštovaizdžio sodus, apsvarstykite mokslininko vedamą ekskursiją po Kioto kraštovaizdį.

Okochi-sanso vila

„Okochi-sanso“ vila yra vienas iš geriausių Kioto sodų pasivaikščiojimui dėl sodriai žalios aplinkos. Per teritoriją vingiuoja akmeninis takas, kuriame žalias kiekvienos veislės augimas pasitinka lankytojus. „Okochi-sanso Villa“ yra populiari Arashiyama ir Sagano pėsčiųjų kelionių stotelė-būtinai aplankykite netoliese esančias Sagano bambuko giraites.

Tenryu-ji šventykla Ši zen šventykla, pastatyta 1345 m. Ir 1994 m. Paskelbta UNESCO pasaulio paveldo objektu, turi nuostabų sodą su apskrito rašto, supančio Sogeno tvenkinį. Tenryu-ji dėl geros priežasties buvo paskirta Japonijos ypatingo grožio vieta.

Myoshin-ji šventykla

Tvenkinio sodas Myoshin-ji yra viena iš moderniausių Kioto lauko erdvių. 6 -ajame dešimtmetyje pastatytas sodas demonstruoja „Showa“ laikotarpio dizainą, skirtą apmąstymams ir grožio įvertinimui.

Sento Gošo sodas

Sienos Kioto imperatoriškųjų rūmų parke su sienomis primena senovę, kai grioviai ir plačiai atviros erdvės buvo labiau paplitusios nei aukštai kylantys aukštai. „Sento Gosho“ rasite daugiau žalumos ir tvenkinių nei pastatų, kuriuos galima aplankyti tik ekskursijų metu.


Turinys

Roko sodas yra netoli Sukhna ežero. [3] Jį sudaro dirbtiniai tarpusavyje susiję kriokliai ir daugybė kitų skulptūrų, pagamintų iš laužo ir kitų atliekų (butelių, stiklų, apyrankių, plytelių, keraminių puodų, kriauklių, elektros atliekų, lūžusių vamzdžių ir kt.) dedami į sienomis takuose. [ reikalinga citata ] [4]

Laisvalaikiu Nek Chand pradėjo rinkti medžiagas iš miesto griovimo aikštelių. Jis perdirbo šias medžiagas į savo viziją apie dieviškąją Sukrani karalystę, savo darbui pasirinkdamas tarpeklį miške netoli Sukhna ežero. Tarpeklis buvo paskirtas žemės apsaugos objektu, 1902 m. Įkurtu miško buferiu, ant kurio nieko negalima statyti. Chando darbas buvo neteisėtas, tačiau jis sugebėjo jį slėpti 18 metų, kol valdžios institucijos jį atrado 1976 m. Iki to laiko jis išaugo į 12 arų (4,9 ha) tarpusavyje sujungtų kiemų kompleksą, kurio kiekvienas užpildytas šimtais keramika dengtų betoninių šokėjų, muzikantų ir gyvūnų skulptūrų. [5]

Jo darbui iškilo pavojus būti sugriautam, tačiau jis sugebėjo pasisakyti viešosios nuomonės pusėje. 1976 metais parkas buvo atidarytas kaip viešoji erdvė. Nekui Chandui buvo suteiktas atlyginimas, titulas („Poskyrio inžinierius, Roko sodas“) ir 50 darbininkų, kad jis galėtų dirbti visą darbo dieną. Roko sodas pasirodė Indijos antspaude 1983 m. [6] Roko sodas vis dar pagamintas iš perdirbtų medžiagų. Padedant vyriausybei, Chandas galėjo visame mieste įkurti atliekų, ypač skudurų ir skaldytų keramikos atliekų, surinkimo centrus. [7] [8]

Kai Chandas 1996 m. Išvyko į paskaitų turą, miestas atsiėmė savo finansavimą, o parkas užpuolė vandalus. Roko sodo draugija perėmė šios unikalios vizualinės aplinkos administravimą ir priežiūrą. [9] [10]

Sode kasdien apsilanko daugiau nei 5000 žmonių, nuo pat jo įkūrimo joje apsilanko daugiau nei 12 milijonų lankytojų. [11]


Nuo budistinių smėlio sodų iki šiuolaikinio minimalizmo: ilgalaikė japonų zen dizaino įtaka

Japonijos ir rsquos Zen estetika išliko per šimtmečius ir toliau daro įtaką šiuolaikiniams architektams.

Viršuje: Banryutei alpinariumas (didžiausias Japonijoje) Kongobuji šventykloje Koyasan mieste, Japonijoje, 1593 m. Pastatytas daimyo Hideyoshi.

Dzenbudizmas yra tiesioginis supratimas apie proto prigimtį ir tuštumos tiesą: kai atsisakome savo įsišaknijusių fiksuoto savęs sampratų, tikėjimas eina, galima rasti & ldquono dalyką & rdquo. Nuo XII amžiaus japonų dizaineriai šį supratimą perteikė per retas šventyklas ir abstrakčius smėlio sodus - elementus, kurie ir šiandien daro įtaką dizainui (Japonijoje ir visame pasaulyje).

Japonijos ir rsquos Zen estetika padarė didžiulį poveikį visame pasaulyje, ypač šiuolaikiniam minimalistiniam judėjimui, kuris prasidėjo XX amžiaus viduryje ir toliau klesti. Pasak Joseph Yuen, architekto iš Honkongo, kuris nuo septintojo dešimtmečio specializuojasi stiliaus srityje, „& ldquoZen“ pasižymi paprastumu ir pusiausvyra, tačiau poveikis yra gilus. Vaizdas ir skonis bei rsquo sukelia savirealizaciją, kurios negalima išreikšti žodžiais. & Rdquo

Japonų dzen dizaino ištakos

Legenda byloja, kad Indijos vienuolis Bodhidharma 500 m. Po Kr. Perdavė Kinijos budistų mokymus, kurie išplito į Japoniją ir tapo žinomi kaip Zen. Kamakuros laikotarpiu (1185 ir ndash1333) Zenas įgavo įtaką valdančiojo shogunato, nes jis dera su samurajų būdu: veikia intuicija ir be baimės susiduria su mirtimi.

„Zen & rsquos“ įtaka Kamakuros visuomenėje išplėtė ir vidaus architektūrą. Pasisemdami įkvėpimo iš šventyklų, japonų namai pradėjo įtraukti a tokonoma (niša), šaukti (kabinetas ar svetainė) ir tana (įmontuotos lentynos, dažnai su shoji stumdomos durys). Priešingai nei kitų sektų ornamentuotas stilius, „Zen“ puoselėjo natūralių, kuklių medžiagų, tokių kaip netaisyklingos medinės sijos ir tatamio kilimėliai, grožį. Erdvės buvo atviros ir neperkrautos, daugiausia dėmesio skiriant kruopščiai atrinktiems objektams, tokiems kaip ritinys ar Budos statula.

Muromachi eroje (1336 m. Ir 1573 m.) Ashikaga shogunai vadovavo meniniam atgimimui, palaikančiam dzeno kunigystę. Sostinė Kiotas tapo įspūdingų šventyklų, tokių kaip Kinkaku-ji, trijų aukštų paviljono, iš dalies padengto aukso lapais, blizgančiu po saule, centru. Karesansui, arba roko ir smėlio sodai, pasiekę savo zenitą XV amžiaus pabaigoje su Ryoan-ji. Šis „Zen“ sodas sudaro 15 akmenų grupėmis virš šiurkštaus balto smėlio, visiškai abstrakčios kompozicijos. Efektas yra apgaulingai paprastas, tačiau žiūrovui sukelia gilią meditaciją.

Šiuolaikinis minimalistinis zenas

Dzeno estetika stipriai paveikė minimalistinį architektūros judėjimą, atsiradusį XX a. Pionierius Ludwigas Mies van der Rohe savo garsiajame 1947 m. Diktate apibendrino filosofiją: & ldquoLess yra daugiau. & Rdquo Nors šiose šiuolaikinėse konstrukcijose paprastai trūko tradicinio japoniško namo elementų, jos pasižymėjo tokia pat griežta tuštuma su tokiomis medžiagomis kaip betonas, plienas , ir stiklas. Šiuolaikiniai architektai, tokie kaip Didžioji Britanija ir rsquos John Pawson bei mdash, kurie kadaise Japonijoje siekė tapti zen vienuoliais, prieš pradėdami kurti ir mdash, perduoda šią ir vienybės patirtį, gerai apšviestą atvirą erdvę ir griežtas linijas.

Šiandien trys labiausiai gerbiami Japonijos ir rsquos architektai savo futuristinėmis vizijomis tęsia zen palikimą. „Shigeru Ban & rsquos“ plikų kaulų eksperimentai ir „mdashhe“ pastatė namą iš popieriaus, o kitą be sienų ir „mdashare“, kurį Yuenas vadina „ldquoa“ išmontavimo ir atstatymo procesu. & Rdquo Kengo Kuma apibūdino savo 2014 m. nieko nenorėjau parodyti nieko turtingumo per paviljoną. & rdquo Tadao Ando naudoja kolosalius betoninius lėktuvus žaisdamas su šviesa ir erdve, derindamasis su natūralia aplinka. Ando & rsquos architektūra primena Budos ir rsquos žodžius Širdies sutra: & ldquoForm yra ne kas kita, kaip tuštuma tuštuma, tik forma. & rdquo

Ar jums patinka žinoti geriausias dizaino tendencijas? Mes ir rsquove jus padengėme.

„Zen“ įnešimas į namus

Yuenas sako, kad „Zen“ tipo gyvenamosios erdvės puoselėjimas yra daugiau nei spalvų ir ornamentų pašalinimas. & ldquo Savo darbuose tyrinėju ryšį tarp erdvių ir jose esančių objektų. Pavyzdžiui, vieno bonsai medžio išdėstymas gali pakeisti visą kambario pusiausvyrą “, - aiškina jis.

Yuen pabrėžia yohaku-no-bi, meninė koncepcija, atrandanti grožį tuščioje erdvėje, pavyzdžiui, baltas popierius a sumi-e dažymas rašalu. & ldquoAš atkreipiu dėmesį į tai, kaip teigiamos ir neigiamos erdvės teka viena per kitą, - sako jis. Tuščia vietoj to, kad atrodytų plikas, gali sukurti ramybės jausmą ir netgi gali būti laikomas kambario akcentu.

Yuen taip pat apima wabi-sabi, arba netobulumo ir praeinamumo įvertinimas. „Zen“ arbatos meistrai vertino įtrūkusius ir nelygius dubenėlius, nes jie primena, kad viskas keičiasi, todėl turėtume branginti tai, kas šiuo metu yra priešais mus. „Yuen“ tiekia natūralias žaliavas, tokias kaip bambukas ir akmuo, kurios gražiai sensta bėgant laikui. Jis siūlo pridėti nedidelį uždarą smėlio sodą kaip dekoratyvinį elementą ir kontempliatyvų ritualą.

D ōgen, XIII amžiaus S ōt ō mokyklos įkūrėjo žodžiais, „Zen“ yra dinamiška praktika, leidžianti mums įsitraukti į gyvenimą taip, kad nieko nesitikėtume, nieko nesiektume ir nieko nesuprastume. & Rdquo mūsų namų įžvalgos gali padėti mums labiau įsisąmoninti dabartį ir susitaikyti su pokyčiais, kai jie įvyks.

La Carmina yra apdovanojimų pelniusi žurnalistė, kuri specializuojasi alternatyvių kelionių, subkultūrų, Japonijos ir dizaino srityse. Ji rašo leidiniams, įskaitant „Architectural Digest“ ir „Time Magazine“, ir yra televizijos tinklų, tokių kaip NBC, ABC ir NHK Japan, ekspertė. Jos vidurio minimalistinis modernus butas, kurį ji papuošė kaukolės akvarelėmis ir Miffy zuikiu, buvo pristatytas keliuose žurnaluose. Peržiūrėkite „La Carmina“ ir „rsquos“ nuotykius daugiau nei 70 šalių jos populiariame tinklaraštyje, „Instagram“ ir „Twitter“.


Žiūrėti video įrašą: Jaké jsou jeho záměry?Jak to bude dál? VÝKLAD KARETVYBER SI BALÍČEK (Sausis 2022).