Istorijos transliacijos

Kokia yra universiteto prieglobsčio įstatymo istorija?

Kokia yra universiteto prieglobsčio įstatymo istorija?

Bijau, kad šis klausimas gali būti gana platus ir norėčiau padėti jį susiaurinti. Šiuo metu Graikijoje vyksta diskusijos dėl įstatymo, draudžiančio policijai patekti į universitetus. Įstatymas buvo priimtas po karinės chuntos žlugimo 1974 m., Kuris smurtu slopino studentų maištą. Tokia apsauga buvo skirta apsaugoti studentus ir žodžio laisvę. Skaičiau „New York Times“ straipsnį ir pabaigoje buvo pateiktas toks teiginys:

Kretos universiteto aukščiausias pareigūnas Odisėjas Zoras sakė, kad tiek akademikai, tiek visuomenė yra pasirengę nutraukti senovinę koncepciją, įvestas Bolonijoje XI amžiuje, siekiant išvengti bažnyčios įsikišimo į akademinę bendruomenę.

Tačiau nepavyko rasti šaltinių, susijusių su šiuo teiginiu. Bolonijos universiteto Vikipedijos puslapyje ir tikrojo universiteto istorijos puslapyje nieko apie tai neužsimenama.

Be to, pažymiu, kad daugelis JAV universitetų turi savo policijos pajėgas, kurias šis straipsnis sieja su 1960 -ųjų protestais. Todėl norėčiau paklausti:

  1. Ar Bolonijos universitete patvirtintas prieglobsčio įstatymas ir kokia jo apimtis?
  2. Ar buvo kitų atvejų per universitetų istoriją, kai buvo priimti panašūs įstatymai ir, jei taip, kada/kodėl jie buvo panaikinti?
  3. Kodėl universitetai nori turėti savo policijos pajėgas?

Tai susiję su Fredericku Barbarossa. Jis suteikė universitetui vadinamąją mokslininko privilegiją privilegija scholasticum arba authentica habita 1150 -aisiais. Visiems universitetams turėjo būti suteiktos popiežiaus ar kunigaikščio privilegijos, tačiau nuo 1150 m teismų autonomija. Tai buvo aktyvaus ir kolektyvinio studentų ir profesorių nepaisymo pažeidimams ir kėsinimosi rezultatas. Kadangi Bolonija buvo visų Europos universitetų planas, tai buvo pagrindinis principas jiems visiems. Pagal Barabrossa valią ji taip pat pateko į Corpus iuris civilis, o vėliau tai patvirtino popiežius Aleksandras III arba Prancūzijos karalius 1200 m. Vėliau reikėjo pakartotinių patvirtinimų. Kaip popiežiaus jautis Parens scientiarum 1231 m. arba kai studentai Oksforde pradėjo streiką po Saint scholastica riaušių.

Autentiška habita

Autentiška habita, arba Privilegium Scholasticum, buvo dokumentas, parašytas 1155 m. imperatoriaus Frydricho I Barbarosos. Jame jis pirmą kartą išdėstė kai kurias universitetų taisykles, teises ir privilegijas. Tai yra pagrindinis dokumentas Europos viduramžių universiteto istorijoje.

Mokslininkai iš visos Europos pradėjo keliauti į Boloniją studijuoti civilinės ir kanoninės teisės bei naujai atrastų romėnų teisės kūrinių nuo XI amžiaus vidurio. Ten būdami užsieniečiai jie atsidūrė be teisinės apsaugos. Ypatingas sunkumas buvo atgailos teisės praktika, kai jų turtas galėjo būti areštuotas dėl tautiečių skolų.

Šis dokumentas suteikia keletą teisių ir apsaugos mokslininkams, įskaitant:

  • Panašūs imunitetai ir laisvės, kaip ir dvasininkams, jei jie atitinka tam tikrus požymius, pavyzdžiui, dvasininkų aprangą;
  • Judėjimo ir kelionės laisvė studijų tikslais;
  • Imunitetas nuo keršto teisės; ir
  • Teisė būti teisiama jų šeimininkų arba vyskupų teismo, o ne vietinių civilinių teismų.

Vėliau dokumentą patvirtino popiežius Aleksandras III. Imperatorius įtraukė dokumentą į Justiniano kodeksą, išlikusį romėnų teisės aktą, nurodydamas jo reikšmę.

Daugiau apie tai Pearl Kibre: „Mokslo privilegijos viduramžiais; Bolonijos, Paduvos, Paryžiaus ir Oksfordo mokslininkų ir universitetų teisės, privilegijos ir imunitetai“, Kembridžas, 1962 m.

Grįžtant prie antrinių klausimų:

  1. Tai daug daugiau nei tik „teisė į prieglobstį“. Tai gana platus teisių ir privilegijų rinkinys, susijęs su teisine autonomija.

  2. Viduramžiais Europos universitetai turėjo šias teises ir, jei jie buvo apšaudomi - tai jie beveik reguliariai darė -, jie griežtai gynė savo teises. Tačiau beveik nereikia sakyti, nes klausimas jau teigia, kad jos buvo „atkurtos Graikijoje“, o kartu su šiuolaikinių valstybių atsiradimu ankstyvaisiais naujaisiais laikais privilegijos buvo nuolat mažinamos. Šiandien iš šios akademinės laisvės liko tik liekanos. Ir jie vis dar nuolat puolami.

  3. Europos universitetai apskritai nereikia nori išlaikyti savo policijos pajėgas. Paprastai jie neturi nieko panašaus į policijos pajėgas, daugiausia tik mažas (privačias) saugumo pajėgas, šviesos pasukimą ar budėjimą. Amerikos miestelio policija yra visai kita istorija.

Kaip iliustracija, kaip toli siekta ši teisinė autonomija, keli akcentai, rodantys, kad skirtingai nuo islamo rūmų mokyklų (PDF) bausmės buvo sustabdytos prieš pat mirties bausmę, tačiau kartais jos kartais buvo keistos šiuolaikinių skaitytojų akyse. Atrodo, kad už žmogžudystę gatvėje bet kokiu atveju buvo baudžiama, bet kur kas mažiau, jei buvote studentas. Kita vertus, studentas, kuris leido save pagauti kalbanti angliškai - dėl visų priežasčių ...:

Pietų Prancūzijos universitetuose taip pat buvo svarstoma gydytojų rezidentų ir studentų santuoka, o Aix universiteto įstatuose yra lentelė mokesčių, kuriuos rektorius, gydytojas, licenciatas, bakalauras, a. studentas, ir lova. Kiekvienu atveju už ištekėjimą už našlės mokama suma buvo dvigubai didesnė už įprastą mokestį. Jei jaunikis atsisakė mokėti, „dominus propaguotojas“, lydimas „dominis studentibus“, rektoriaus leidimu turėjo eiti į savo namus, apsiginklavęs keptuvėmis, fagotais ir ragais, ir sukelti didelį triukšmą. , tačiau nepadaręs jokios žalos savo kaimynams. Už nuolatinį nusižengimą turėjo būti baudžiama švenčių dienomis už kaltininko durų išnešant nešvarumus. […]

Už sumanymą, už sunkius moralinius nusižengimus, už smurto nusikaltimus ir už ereziją bausmė buvo pašalinimas. Už mažiau sunkius nusikaltimus buvo baudžiama atimant „bendrus“, t. Y. Pašalpų atėmimą dienai ar savaitei (ar ilgiau) arba pinigines baudas. Kai kolegijos įkūrėjai savo mokslininkams parūpino drabužių, maitinimo ir nakvynės, chalato netekimas užėmė vietą tarp bausmių, kuriomis buvo grasinama pažeidėjams. „Vargšai berniukai“, kurie dainavo koplyčioje ir laukė draugų, buvo plakti kaip berniukai kitur, kurie buvo mokomi gramatikos, tačiau beržas iki vidurio amžiaus nebuvo žinomas kaip bauda studentams.

Fizinių bausmių įvedimą į kolegijos gyvenimą Anglijoje galima atsekti palyginus Williamo Wykehamo įstatus su Henrio VI statutais. Karaliaus koledžo statutas „De repairibus faciendis circa delicta leviora“ iš esmės yra Naujojo kolegijos statuto nuorašas, turintis tą patį pavadinimą, ir abu jie numato bendro naudojimo atėmimą kaip įprastą bausmę. Tačiau Karaliaus kolegijos statute yra papildoma sąlyga, pagal kurią mokslininkai ir jaunesni kolegos gali būti nubausti juostelėmis. Magdalietės įstatuose, datuojamuose maždaug po septyniolikos metų, Williamas Waynflete'as grįžo prie statuto formos „New College“, tačiau jis numatė, kad už jo išmintį (ty mokslininkus, kurie gavo pusę bendratikio bendrų dalykų) turi būti baudžiama plakimas gimnazijoje.

Kristaus kolegijos įstatuose už menų fakultete studijuojančių mokslininkų netikslumą numatyta bauda, ​​ir didesnė bausmė už neatvykimą, taip pat priduriama, kad jei nusikaltėlis nėra suaugęs, reikia plakti. pakeitė piniginę nuobaudą. Brasenose, kur visi stipendininkai turėjo bent menų bakalauro laipsnį, bakalauro laipsnio mokslininkams buvo taikoma neįprastai griežta disciplina, o pažeidėjai turėjo būti baudžiami baudomis arba bauda, ​​o direktorius skyrė tinkamą bausmę. kiekvienu atveju.

Už nepunktualumą, aplaidumą ir tuščią eigą, už žaidimą, juoką, kalbėjimą, triukšmą ar anglišką kalbą auditorijoje, už kolegų studentų įžeidimą arba už nepaklusnumą savo ganytojams ir mokytojams, Brasenose bakalauras turėjo būti nedelsiant nuplaktas . Tarp nusikaltimų, už kuriuos užsakomas beržas, randame „keistų palyginimų“-frazę, kuri šiek tiek apšviečia XVI amžiaus studentų pokalbių temas. Palyginimo rūšis nurodyta statute; reikia vengti pastabų apie šalį, šeimą, manieras, studijas ir bendramokslio gebėjimus ar asmenį.

Panašiai ir Jėzaus koledže Kembridže draudžiama lyginti šalį su šalimi, rasę rasėje ar mokslą su mokslu, o Williamas Wykehamas ir kiti įkūrėjai turėjo pateikti panašius nurodymus. Viduramžių studentas buvo aiškiai ginčytinas, o tokie įrašai kaip garsioji 1339 m. Mertono „apžiūra“ ir kolegijos lankytojų tyrimai rodo, kad vyresnieji studentai buvo blogas pavyzdys. Oksfordo „Corpus Christi College“ įstatai numato dvi naujas nuobaudas. Nusikaltęs bakalauras gali būti nuteistas pats maitintis, prie mažo stalo salės viduryje, o sunkesniais atvejais - vienuoliška bausmė - duona ir vanduo. Alternatyvi bausmė buvo sulaikymas bibliotekoje pačiu nepatogiausiu metu („per horam vel horas cum minime vellet“) ir paskirtos bausmės atlikimas, kurį reikia parodyti laiku. Tačiau šiurkšti ir paruošta beržo bausmė dažnai minima Korpuso ir kitų XVI amžiaus kolegijų įstatuose. Kardinolas Wolsey manė, kad yra teisinga bakalauro laipsnį plakti, kol jis baigs dvidešimtmetį. Trejybėje, Kembridže (kur pažeidėjai buvo draugiškai išplakti prieš susirinkusį kolegiją penktadienio vakarais), buvo aštuoniolika metų. Dr Kajus apribojo lazdą tik mokslininkams, kurie nebuvo suaugę. "Mes vadiname tuos suaugusiuosius, - sako jis, - kurie baigė aštuonioliktus metus. Nes iki to amžiaus, tiek senovėje, tiek mūsų pačių atmintyje, jaunimas nebuvo įpratęs dėvėti braccas, tenkintis blauzdikauliais, siekiančiais iki kelių. " Griežtas drausmininkas gali rasti pasiteisinimą pratęsti plakimo amžių įkūrėjo pageidavimu, kad „vien metai neturėtų tapti suaugusiu, o kartu su metais - tremties sunkumas ir geras charakteris“.

Bausmių švelnumas už sunkius moralinius pažeidimus, priešingai nei griežtas reikalavimas dėl mažesnių įstatymų dalykų, negali padaryti įspūdžio šiuolaikiniams skaitytojams, tačiau tai nėra būdinga leipsikui. Baudos, o penkioliktame ir šešioliktame amžiuose visuose universitetuose už smurtinius išpuolius prieš žmogų dažnai būdavo plakama. Daktaras Rashdallas cituoja atvejį Ingolštate, kai studentas, nužudęs kitą girtas, buvo paleistas konfiskuojant jo prekes, o pašalinimo bausmė buvo panaikinta; ir aštuoniolikto amžiaus Oksfordo „Corpus Christi“ koledžo istorija pateikia naujesnių bausmių atvejų, kurie vargu ar gali būti laikomi tinkamais nusikaltimui. Prancūzijos universitetų, esančių už Paryžiaus ribų, ir trijų viduramžių Škotijos universitetų (Šv. Andrejaus, Glazgo ir Aberdyno) statutuose pateikiama daug taisyklių, kurias mes pastebėjome kitur, iliustracijų, tačiau juose yra nedaug neįprasto. Sent Andrejusas, kuris leido gaudyti, uždraudė pavojingą futbolo žaidimą. Glazgo menų fakultetas 1532 m. Paskelbė įsaką, kuris keistai primena Etono paprotį „vengti“. Pagarba ir sūnaus baimė buvo tokie svarbūs, sakė meistrai, kad nė vienas studentas dieną ar naktį gatvėse atvirai nesutiko rektoriaus, dekano ar vieno iš regentų; tuoj pat buvo pastebėtas, kad jis turi nuslysti ir kuo geriau pabėgti, ir jo negalima surasti gatvėse be specialių atostogų. Bauda buvo vieša, plakta. Panašiai net ir teisėto žaidimo negalima žaisti dalyvaujant regentui. Plakimas buvo pripažinta bausmė visuose Škotijos universitetuose; jis pateko į Sent Andriaus ir Glazgo sistemą ir buvo iš karto pristatytas Aberdene.…
- Robertas S. Rait: „Gyvenimas viduramžių universitete“, Kembridžo mokslo ir literatūros vadovai, Kembridžo universiteto leidykla: Londonas, 1912 m. (Laimei, pakankamai senas, kad būtų visiškai archive.org)

Keletas konkrečių šio galios žaidimų įvykių:

Inocento III įvykdytas karaliaus Jono ekskomunikacija 1208 m. Kovo mėn. Sukėlė pirmąją Oksfordo „tarnautojų“ diasporą, kuri bijojo karaliaus keršto. Kitais metais mokslininko įvykdyta žmogžudystė paskatino valdžios institucijas suimti kai kuriuos jo kolegas. Du ar galbūt trys studentai buvo nuteisti mirtimi su karališku pritarimu. Rezultatas buvo meistrų, po jų mokinių, išvykimas, protestuojant prieš dvasininkų naudos pažeidimą (privilegium /on). Tik po penkerių metų, 1214 m., Kardinolo legato Nicolaus de Romanis nustatytos taisyklės atgaivino studiją; jis liepė pasaulietinės valdžios suimtus mokslininkus perduoti Linkolno vyskupui arba arkidiakonui ar kapitulos kancleriui; ir jis šias institucijas įpareigojo administruoti privalomą mokėjimą, gautą iš Oksfordo piliečių, padedant neturtingiems studentams. Legatas taip pat patvirtino tuometinę dabartinę nuomos mokesčių nustatymo sistemą svetingumasužtikrinti, kad būtų laikomasi Liucijaus III priimtų taisyklių, draudžiančių konkurenciją, jų sumą grindžiant vertinimais, dėl kurių mokslininkai ir piliečiai bendrai susitarė iki 1209 m. buvo paskirtas keturių meistrų ir keturių piliečių komitetas, kuris spręs bylas, kuriose nebuvo atlikti būtini vertinimai.

Trylikto amžiaus pradžios Oksfordo rūpesčiai yra aiškus pavyzdys sunkumų ir aršių ginčų tarp universiteto ir pasaulietinės valdžios institucijų, ypač vietos, tuo metu, kai tai yra labai svarbu formuojant ir augant studia. Panašius įvykius kitur išspręsdavo atidžiau bažnytinės valdžios kontrolė. Pavyzdžiui, Paryžiuje, nužudžius kelis studentus, kai seržantų grupė vadovavosi išankstiniu balsavimu, Pilypas II Augustas buvo įpareigotas 1200 m. Suteikti mokslininkams privilegiją, užtikrinančią, kad jis ypatingai griežtai baudžia visus asmenis, darančius jiems žalą, ir įsipareigojo leisti bažnytinėms institucijoms teisti kriminaliniais nusikaltimais kaltinamus mokslininkus.

Tuo tarpu Bolonijoje mokslininkų visata kaupė jėgas ir tvirtai įsitvirtino, sukeldama nerimą bendruomenei, kuri bijojo, kad jos viduryje augs kosmopolitinis organas ir jurisdikcija, lygiagreti jos pačios podestd. 1211 metais miestą valdė podesta Guglielmo da Pusterla, kuris palaikė imperatorių Otoną IV, kurį neseniai pašalino Inocentas III. Vienas iš Guglielmo priimtų įstatymų podesta uždraudė kurti grupes, kurių nariai prisiekė vienas kitam suteikti savitarpio pagalbą ir paramą, išskyrus karo vyrų ir menininkų, prisiekiančių tokias priesaikas, asociacijas. ad honorem et utilitatem iš komunos. Akivaizdu, kad buvo siekiama užkirsti kelią mokslininkų universitetams. Tačiau tais pačiais metais popiežius tvirtai nusileido studentų pusėje, paragino Bolonijos žmones palikti imperatorių palaikančią partiją ir grasino miesto ekskomunikacija bei studijos perkėlimu kitur. Taip jam pavyko Bolonijoje pasiekti naują jėgų pusiausvyrą, palankią popiežiaus partijai.

Vėliau, 1215 m. Ar vėliau, mokytojai atsisakė jurisdikcijos pasauliečių mokslininkams baudžiamosiose bylose ir beveik visiškai atiteko komunai (bylos, susijusios su klierikais, priklausančiais vyskupo jurisdikcijai). Nors bendruomenė pripažino universitų egzistavimą, ji uždraudė mokslininkams susivienyti sectam vel conspirationem išvykti iš Bolonijos ir pareikalavo, kad rektoriai, kaip asociacijos atstovai, neprisiektų niekada neskatinti „studijos perkėlimo“. Mokslininkai labai sureagavo ir nustatė, kad veiksmingiausia libertas buvo bažnyčios apsauga: 1217 metų pavasarį naujasis popiežius Honorijus III paragino podesta atšaukti savo įsakymą arba netaikyti mokslininkų judėjimo laisvę ribojančių nuostatų ir patarė mokslininkams priešintis miesto valdžios reikalavimams nenaudojant smurto ir palikti Boloniją, o ne duoti kelią. Vėliau, 1220 m., Kreipdamasis į Bolonijos žmones, jis pasmerkė įstatymus, ribojančius akademines laisves, vadindamas juos žalingais miesto interesams; liepė juos panaikinti ir paskelbė podesta kad būtų paleistas iš jų duotos priesaikos.

Honorijus III parodė panašų rūpestį Paryžiaus studijai. Sužinojęs, kad Paryžiaus vyskupas ekskomunikavo universitatą, motyvuodamas tuo, kad jis nustatė savo įstatus be aiškaus vietos bažnytinės valdžios sutikimo, popiežius priėmė mokslininkus kaip savo brangius sūnus (tamquam filios speciales) ir nurodė atšaukti ekskomuniką; bet tuo tarpu jis perėmė tiesioginę kontrolę universitas, ir kol ginčas nebuvo išspręstas, davė nurodymus dėl antspaudo naudojimo, kapitonų naudojimosi jurisdikcija, pareigūnų paskyrimo nubausti už netinkamą elgesį ir dalyvavimo laidotuvių apeigose.

Nuo XIV amžiaus šis pastarasis troškimas lėmė bendrą gyvenamosios vietos reikalavimą. Pavyzdžiui, apie 1410 m. Ir vėl - su karališka parama - 1420 m. Oksfordas sužavėjo visus, kurie lanko universitetą, net jaunus teisės studentus, įpareigojimą gyventi kolegijose ar įgaliotose salėse. Tikėjosi, kad tai patikrins „kameradiakonus“ - studentus, laisvai gyvenančius mieste be leidimo ir kaklaraiščių, tariamai miegančius dieną ir naktį, gyvenančius šokiruojantį grobstymą ir žmogžudystę smuklėse ir viešnamiuose. Bendras tokių potvarkių turinys, įgijęs statutų rangą, taip pat sutinkamas visoje šiaurinėje žemyno dalyje - 1410 m. Vienoje prieš išorinius studentus {extra bursas stantes), o 1452-7 m. Paryžiuje prieš -vadino Martinets (kregždės). Tačiau niekur tokios pastangos nebuvo labai sėkmingos praktikoje.

- Hilde de Ridder-Symoens (Red.): „Viduramžių universitetai“, Europos universiteto istorija., 1 tomas, Kembridžo universiteto leidykla: Kembridžas, Niujorkas, 1992 m.


Kodėl universitetai nori turėti savo policijos pajėgas?

Galiu šiek tiek pakalbėti apie tai Jungtinių Valstijų kontekste.

Kaip jūs pastebėjote, miestelio policijos pajėgos išaugo po to, kai 1960 -aisiais įvyko protestas miesteliuose. Daugelis valstijų įstatymų leidėjų priėmė įstatymus, kurie nurodė kolegijų administratoriams spręsti „netvarkos“ klausimą, pavyzdžiui, šį Niujorko valstijoje nuo 1969 m.

Kiekvienos kolegijos, kuriai atstovauja regentai arba kuri yra įsteigta specialiu įstatymų leidėjo aktu ir kuri prižiūri miestelį, patikėtiniai ar kita valdyba, jei nenurodyta kitaip, priima rašytines taisykles, kaip įgyvendinti visą pagal šį straipsnį reikalaujamą politiką ir išlaikyti visuomenę. įsakymą dėl kolegijų miestelių ir kito švietimo tikslais naudojamo kolegijos turto ir pateikti jų vykdymo programą.

Kitaip tariant, savo miestelyje turite turėti „viešosios tvarkos palaikymo“ taisykles ir turėti tam tikrą mechanizmą, kaip jas įgyvendinti. Dėl to kažkas panašaus į policijos pajėgas yra būtinas, bent jau tuo atveju, jei jūsų kolegija viršija tam tikrą dydį. Jau nekalbant apie tai, kad universitetai yra pilni vertingų dalykų ir dažnai yra iš esmės atviri visuomenei, todėl norima, kad tam tikras saugumas stebėtų universiteto turtą, nesvarbu, ar tai susiję su policijos pareigūnais, ar ne policijos pareigūnais. Ir kai jūs būsite tokioje vietoje, policijos pajėgos gali pasiūlyti tam tikrų teisinių pranašumų: arešto institucija; įgaliojimai išduoti citatas; gebėjimas vykdyti įsakymus dėl pažeidimo tiems, kuriems uždrausta lankytis miestelyje; kai kuriais atvejais teisę į kvalifikuotą imunitetą; ir tt…

Be to, JAV universitetų policijos pajėgos kalba apie ginčytiną miesto suknelių elementą:

JAV dėl viešųjų universitetų ir priimančiųjų miestų kilo ginčų dėl miestelio suknelės kainos ir naudos. Universitetai giriasi, kad jų egzistavimas yra miesto ekonomikos stuburas, o miestai priešinasi teiginiams, kad institucija „atima“ iš jų mokestines pajamas; tačiau universitetams plečiant miestelius, daugiau žemės nuosavybės pašalinama iš vietinių mokesčių sąrašų.

Policija yra išlaidos (išskyrus atvejus, kai jos traktuojamos kaip pelno centras skiriant baudas, ko kolegijos dažnai nenori, kad atsitiktų su jų studentais), o vietinės bendruomenės gyventojai gali pareikšti pasipiktinimą, jei jų bus paprašyta sumokėti miestelio policijos tarnybos, ypač kai pačios universiteto įstaigos yra atleistos nuo turto mokesčių. Universiteto policijos pajėgos leidžia mokyklai prisiimti atsakomybę už įprastos miestelio ir apylinkės policijos išlaidas, o likusi miesto dalis gali jausti, kad jos nėra apkrautos.

Tačiau didžiausia priežastis yra kontrolė, kuri yra tarsi grįžimas prie tradicinės šimtmečių senumo autonomijos, kurią apibūdina LangLangC. Kaip rašo „Vox“, išorės policijos pajėgų veiksmai daugeliui tapo nepriimtini:

Tačiau septintajame dešimtmetyje vietinė policija vis dažniau buvo kviečiama į miestelius spręsti studentų protestų. Tie susitikimai dažnai tapo smurtiniai.

Sloanas sakė, kad kolegijų prezidentai pradėjo lobiuoti valstijų įstatymų leidžiamuosius organus dėl teisės kurti savo policijos skyrius, kuriuose pareigūnai nuolatos dalyvautų ir taptų miestelio bendruomenės dalimi, o ne būtų laikomi „kažkokia įsiveržiančia armija“. .

(Šaudymai Kento valstijoje yra puikus to pavyzdys, nors miestelio policija jokiu būdu nėra apsaugota nuo tų pačių problemų.)

Tačiau ta autonominė kontrolė ypač naudinga universiteto administracijai sprendžiant ne plačius pilietinius neramumus, o įprastus reikalus, o didžiausias yra alkoholio vartojimas. Skirtingai nei Europoje, kai kuriose JAV gyvenamosiose mokyklose yra neįprasta padėtis priimti daugybę studentų, kurie negali legaliai gerti, tačiau dalyvauja nusistovėjusioje gėrimo kultūroje. Kaip susidoroti su šiuo neatitikimu? Įeikite į universiteto policijos pajėgas. Kaip rašo Jamesas Toomey, tai suteikia mechanizmą visiems ignoruoti akivaizdžius dalykus (toliau jis svarsto problemas, susijusias su šiuo požiūriu, kai reikia spręsti rimtesnes problemas):

Taigi rezultatas yra savotiškas pilietinis kompromisas: studentai negeria policijos pareigūnų akivaizdoje, nesako policijos pareigūnams, kad ketina gerti nepilnamečius, o policijos pareigūnai nesikalba. per daug konkrečių dalykų apie jūsų penktadienio vakarą. Problema ta, kad šį kompromisą palaiko tylos kodeksas, abiejų grupių aktyvus vengimas kalbėti apie tai, apie ką jie abu žino, kad tai yra gerai ar blogai, didelė dalis to, kas vyksta bendruomenėje.

Turint universiteto policijos pajėgas, kasdienius incidentus, tokius kaip nepilnamečių girtavimas ar kartais turėjimas marihuanos, studentai gali spręsti pagal universiteto politiką, o ne baudžiamąjį teismą. Tai iš esmės naudinga visiems: studentams baudžiamoji byla nekeliama; vietos teismai neturi praleisti laiko rūpindamiesi šiomis bylomis; ir universitetų administratoriai, atsižvelgdami į savo institucijos pageidavimus, gali kurti politiką ir sankcijas, nereikalaudami vietinių pareigūnų bendradarbiavimo ar pakeistų įstatymų. Kai kuriose švelnesnėse mokyklose tai reiškia tokias schemas kaip medicininės amnestijos politika ir žalos mažinimo protokolai, nukreipiantys mokinius į piktnaudžiavimo narkotinėmis medžiagomis patikrinimą ir paslaugas miestelio sveikatos centre, o ne daugiau baudžiamųjų priemonių. Tai taip pat gali išspręsti miesto ir suknelių santykių problemą: nepilnamečių alkoholio vartojimą galima traktuoti kaip miestelio dalyką (pvz., Brolijos partijos tikrina studentų pažymėjimus prie durų, o tai neleidžia vietiniams gimnazistams, o universiteto nepilnamečiams leidžiama gerti). savi studentai), į kurį miestas gali nekreipti dėmesio.

Universiteto policijos pajėgos suteikia mokyklai daug diskrecijos; jie iš esmės gali iš pradžių pažvelgti į kiekvieną įvykį ir nuspręsti, ar jį spręsti savo viduje, ar perduoti vietos policijai ir prokurorams. Kadangi šias taisykles ir jų vykdymą kontroliuoja universitetas, tai suteikia administratoriams didelę autonomiją ir kontrolę keisti taisykles ir vykdymo prioritetus, kaip jiems atrodo tinkama.


Žiūrėti video įrašą: PROFESIONALŲ ŽAIDIMAS. Kas yra sąmonė? 1 filmas (Sausis 2022).