Istorijos transliacijos

Hansas Mattsonas

Hansas Mattsonas

Hansas Mattsonas gimė Švedijoje 1832 m. Po tarnybos Švedijos armijoje jis emigravo į JAV. Savo autobiografijoje, Prisiminimai: Emigranto istorija (1892 m.), Mattsonas pasakoja, kaip jis atvyko 1851 m. Ir iš Niujorko į Buffalo keliavo geležinkeliu, ežero valtimi nuvažiavo į Toledą, kur patraukė traukiniu į Čikagą. Trumpai pabuvęs mieste, jis kanalu nuvyko į LaSelle, o paskui vagonu į Galesburgą. Dabar, neturėdamas pinigų, Mattsonas dirbo geležinkelio darbuotoju už 1 USD per dieną. Po dvejų metų Mattsonas sutaupė pakankamai pinigų, kad nusipirktų žemės Minesotoje.

Mattsonas buvo stiprus vergovės priešininkas ir pilietinio karo metu tapo 3 -iosios Sąjungos armijos pulko pulkininku. Po karo Mattsonas dirbo ūkininku, laikraščio redaktoriumi ir kelių geležinkelio bendrovių žemės agentu. Prieš eidamas Minesotos valstybės sekretoriaus pareigas, jis buvo Minesotos valstijos imigracijos tarnybos direktorius (1870–72). Hansas Mattsonas, buvęs JAV generalinis konsulas Kalkutoje (1881–1883), mirė 1893 m.

Mes įdėjome savo mažą emigrantų bagažinę į seną tėvo vežimėlį ir su daugybe ašarų ir švelnių širdies stygų atsisveikinome su broliais ir seserimis. Motina nuėjo su mumis iki pat šventoriaus, kad galėtume pasakyti, jog ji sekė paskui mus iki kapo. Kai buvome šiek tiek už fermos, vadinamos Branslanu, pasukau galutinai apžiūrėti mūsų kaimo Norrbacko ir jaučiau, kad mano širdis plyšta nuo krūtinės. Kai praėjome pro brangią senąją bažnyčią, mano siela vėl buvo sujaudinta iki gilumos, kai prisiminiau, kad būtent čia buvau pakrikštytas ir patvirtintas bei dalyvavau pamaldose, o dabar greičiausiai daugiau jos nebepamatysiu.

Žvelgdamas į tuos laikus, matau mažą namelį, dažnai su velėna stogu, vienvietį kambarį, naudojamą buities reikmėms, kartais beveik iki uždusimo perpildytą svetingų pramogų naujokams; arba vargšas imigrantas ką tik nusileido iš garlaivio, trumpu švarku ir kitu nepaprastu kostiumu, galbūt sėdėdamas ant medinės dėžės, su žmona ir dideliu būriu vaikų aplink jį ir galvojo, kaip jis sugebės surinkti pakankamai lėšų nuvykti į šalį dešimt ar dvidešimt mylių.


430-434: Hansas Mattssonas ir#8212 buvusi LDS srities valdžios institucija Septyniasdešimt (Švedija)

Hansas H. Mattssonas yra trečiosios kartos LDS bažnyčios narys iš Švedijos, tarnavęs Švedijoje vyskupu ir kuolo prezidentu, prieš tai tarnavęs LDS bažnyčioje 3-ajame septyniasdešimtųjų kvorume 2000–2005 m. .

Šiame 5 dalių interviu kartu su savo gražia žmona Birgitta Hansas aptaria:

  • 1 dalis. Jo pirmieji metai Švedijoje, prieš tapdami rajono valdžia.
  • 2 dalis: Septyniasdešimt metų, kaip rajono valdžia.
  • 3 dalis. Jo bendravimas su LDS apaštalais ir 1 -oji Prezidentūra.
  • 4 dalis. Jo kova su tikėjimu/liudijimu, ypač dėl LDS bažnyčios istorijos, po to, kai buvo paleista kaip srities valdžia.
  • 5 dalis: Jo mintys ir jausmai apie bažnyčią šiandien.
  • „Hans ’ New York Times“ interviu galite perskaityti čia.
  • Trumpą Hanso vaizdo įrašą su „New York Times“ galite pamatyti čia.
  • Nuorodos į 2010 m. Susitikimo garso įrašą/stenogramą tarp nepatenkintų Švedijos šventųjų ir vyresniojo Marlino Jenseno bei Richardo Turley buvo pateiktos „MormonThink.com“. Pastaba: aš neprašiau ir net neskatinau „MormonThink“ susieti su jais. Tai buvo jų sprendimas.
  • Nuorodą į Supratimo mormonų netikėjimo tyrimą rasite čia.

Galiausiai, jei vertinate „Mormon Stories“ transliaciją, apsvarstykite galimybę palaikyti mus per savaitinį finansinį įnašą. Aukoti galite naudodami mygtukus, esančius šios svetainės viršuje, dešinėje.


Mattsonas, Hansas (1832–1893)

Hansas Mattsonas. Joel Emmons Whitney nuotrauka apie 1864 m.

Švedų imigrantas Hansas Mattsonas buvo žymus imigracijos skatintojas ir politikas. Dirbdamas valstybėje ir privačiose įmonėse, jis XIX amžiaus pabaigoje įdarbino daug imigrantų iš Švedijos ir Norvegijos į Minesotą. Jis taip pat buvo pirmasis skandinavas, išrinktas į Minesotos biurą. Per savo gyvenimą pulkininkas Mattsonas buvo vienas žinomiausių švedų amerikiečių JAV politikoje.

Mattsonas gimė 1832 m., Nedideliame ūkyje pietų Švedijoje. 1851 m. Su draugu emigravo į JAV. 1853 m. Jis apsigyveno ūkyje įsteigtoje Švedijos kolonijoje Ilinojaus valstijoje ir atsivežė savo šeimą iš Švedijos. Tačiau Mattsonas nelaiko Ilinojaus perspektyviu. Jis išvyko ieškoti geresnės žemės praėjus vos keliems mėnesiams po to, kai ten apsigyveno.

1853 m. Rugpjūčio mėn. Mattsonas vedė kelių šimtų švedų imigrantų grupę apsigyventi Goodhue grafystėje, Minesotoje. Gyvenvietė netrukus buvo žinoma kaip Vaza, ir joje gyveno žymūs švedų amerikiečiai, įskaitant gubernatorių Johną Lindą. Mattsonas paliko koloniją 1856 metais į „Red Wing“. Vis dėlto ir toliau atvyko naujų imigrantų, palaikančių Vazos švedų kultūrą.

Netrukus po to, kai persikėlė į „Red Wing“, Mattsoną finansiškai sužlugdė 1857 m. Panika. Jis ir jo žmona Cherstin turėjo pradėti viską iš naujo. Vėl atsistojęs ant kojų, Mattsonas buvo priimtas į barą ir pasirinko siekti viešojo gyvenimo. Jis buvo išrinktas Red Wing miesto raštininku 1859 m., Prieš tai tapdamas apskrities revizoriumi.

Prasidėjus pilietiniam karui 1861 m., Mattsonas sukėlė švedų ir norvegų kompaniją kovai už Sąjungą. Mattsonas buvo gerbiamas už vadovavimą Trečiajam Minesotos pulkui. Karo pabaigoje jis grįžo į Raudonąjį sparną pulkininko laipsniu.

Grįžęs į Minesotą, Mattsonas pradėjo imigracijos stiprinimo darbą. Pirmiausia jis dirbo privačiose geležinkelio įmonėse. Pradėjo nuo St.

Remdamasis savo patirtimi, 1866 m. Mattsonas pasiūlė sukurti valstybinę imigracijos valdybą. Valdyba įdarbintų imigrantus į sodybos žemę Minesotoje. Iki 1880 -ųjų imigraciją į JAV reguliavo valstybės, o ne federalinė vyriausybė. 1867 m. Gubernatorius Williamas Marshallas įsteigė valdybą ir paskyrė Mattsoną pirmuoju sekretoriumi. Valstybė buvo ypač suinteresuota įdarbinti imigrantus iš Skandinavijos, kurie buvo laikomi gerais moraliniais charakteriais.

Mattsonas netrukus grįžo dirbti privačios imigracijos stiprintoju. 1860 -ųjų pabaigoje ir 1870 -aisiais jis buvo „Lake Superior“ ir Misisipės geležinkelių kompanijos bei Šiaurės Ramiojo vandenyno geležinkelių imigracijos agentas. Jo, kaip privataus imigracijos stiprintojo, darbas kartais sutapo su valstybės tarnautojo tarnyba, tačiau valstybė to nevertino kaip konflikto.

Mattsonas, kaip stiprintuvas, reklamavo Minesotą Švedijoje ir Norvegijoje. Jis taip pat paaukštino valstiją į skandinavų imigrantų bendruomenes Rytų JAV Mattsonas keliomis priemonėmis verbavo imigrantus į Minesotą. Jis rašė švedų Amerikos laikraščiams, ragindamas imigrantus rašyti laiškus draugams ir šeimos nariams Europoje, ir išleido brošiūras apie Minesotos naudą. Per savo gyvenimą Mattsonas Čikagoje ir Mineapolyje įkūrė keletą švediškų laikraščių, įskaitant Minesotos statistika „Tidning“.

1870 metais Mattsono buvo paprašyta kandidatuoti į valstybės sekretoriaus postą. Skandinavų įtaka Minesotoje augo, o Respublikonų partija ieškojo kandidatų į Švediją ir Norvegiją. Mattsonas buvo išrinktas ir tapo pirmuoju švedu, išrinktu į pareigas Minesotoje. Mattsonas paliko šias pareigas 1872 m., Tačiau buvo perrinktas ir vėl tarnavo 1887–1891 m. Būdamas politikas, Mattsonas propagavo visos Skandinavijos vienybę, nors imigrantai iš Švedijos ir Norvegijos dažnai nesutarė.


16 komentarų apie & ldquo Hansą Mattssoną, mormonizmą ir Me & rdquo

Ar nurodysite man gerą pradžiamokslį apie kai kuriuos iš šių bažnyčios istorijos aspektų, kurie neramina daugelį mūsų narių? Geriau išgirsiu naujienas iš vieno iš netikinčiųjų, o ne iš kažkokio „pykčio indo“ ir pragaro, sugriaunančio bažnyčią ir jos narių tikėjimą. Aš šiandien net nemačiau jūsų svetainės, bet radau nuorodą „Facebook“, o idėja medžioti per visą šį jūsų paskelbtą turinį atrodo šiek tiek pribloškianti.

Tai tikrai priklauso nuo to, ką norite sužinoti. Tačiau daugumą žmonių domina Džozefas Smitas ir Brighamas Youngas. Norėdami juos išstudijuoti, rekomenduočiau pažvelgti į Richardą Bushmaną ir#8217 -uosius Joseph Smith: Rough Stone Rolling ir John Turner ’s Brigham Young: Pioneer Prophet. Pirmasis yra ištikimas mormonas. Pastarasis yra sąžiningai mormonas.

Aš ką tik supratau, kad čia nėra tiek įrašų, kiek iš pradžių maniau. Ar tarp liepos ir#821712 iki birželio ir#821713 turėtų būti skirtumas?

Sutinku! Puikūs šaltiniai. Jums bus neramu, bet tai verta.

TJ, siūlau pažiūrėti Johno Dehlino#8217 „YouTube“ pristatymą pavadinimu „Kodėl mormonų klausimas“? Jis ilgas, bet visiškai to vertas.

Aš visada rekomenduoju žmonėms eiti į „Fair Mormon“ svetainę ir klausytis „Fair Blog“ podcast'ų. Puikus dalykas ten. Nesu susidūręs su problema, į kurią nebūtų atsakyta. Tai nereiškia, kad visi atsakymai yra, bet yra daug atsakymų. Ir taip, Bushmano knyga yra neįtikėtina.

Man labai patiko skaityti jūsų tinklaraštį! Taigi, kokie jūsų atsakymai į Mattsoną kamuojantį klausimą? Kaip radote ramybę neįsigilinę į „#Profetai yra žmonės“ ir#8221 mąstyseną. Ar tiesiog reikia suprasti asmens foną ir istorinę aplinką, kad pridėtumėte kontekstą?

Be to, ar yra kokių nors žingsnių, kurių, jūsų manymu, bažnyčia gali imtis, kad taip nenutiktų?

Išmintingi žodžiai Rasa. Man labai patiko tai skaityti.

Aš dar neskaičiau istorijos, kuri paskatino jus parašyti šį straipsnį, bet man beveik nereikia (nors ir matysiu), matęs tiek daug kolegų mormonų (ypač misionierių) apakę (ten pasirinkote tinkamą žodį) pagal info. į kurį niekada nebuvo atsižvelgta, nes tai nebuvo laikoma tiesiogiai reikalinga išganymui. Tada, kai jie susirūpins ir nuoširdžiai norėtų, kad nuoširdžiai kreiptųsi į (paprastai) geranorišką draugą ar vyskupą, pažvelgtų į juos pažįstamu žvilgsniu (tarsi sakydamas: „Jūs, paprastos sielos, kurios nuklysta“ ir bando jiems padėti) praeiti savo rūpesčius, naudodamiesi tam tikra senojo varianto versija, laikykitės pagrindų, nustokite sutelkti dėmesį į šalutines problemas ir pan. gali būti gerai priminti, kad, nepaisant to, kad jus neramina bažnyčios istorijos atradimas, prieš imdamiesi neapgalvotų veiksmų, turėtumėte subalansuoti tai su tuo, ką žinote ir jaučiatės.
Manau, kad daugelis žmonių laimingai gyvena visą savo gyvenimą, be didelio smalsumo. Vis dėlto manau, kad daugeliui narių atrodo šie nerimą keliantys istorijos fragmentai ir jie nejaučia poreikio gilintis į tai ir –, ir manau, kad man tai tinka, jei jiems tai tinka. Tačiau kai kurie juos randa ir yra išsigandę dėl klausimų, kurie gali sukelti abejonių, pasekmių, o tai gali sukelti neįsivaizduojamų pasekmių jiems ir jų šeimos ir bendruomenės sukrėtimui, netgi profesiniams santykiams, todėl užuot tai sprendę daiktai kaktomuša, jie bėga į saugią vietą. Turiu pripažinti, kad man tai nesiseka, nes tikiu, kad jų atradimų keliami klausimai jose ir toliau burbuliuos ir sukels abejonių, nes jie ir toliau tarnauja bažnyčioje, todėl manau, kad tai nėra gera idėja kad kiekvienas iš mūsų, kuriam neramu dėl atradimo, pabandytų jį atmesti.
Manau, kad viską perskaičiau ir (arba) išgirdau. Tai prasidėjo man, kai būdamas maždaug 9 metų juodaodžiams buvo suteikta kunigystė. Prieš tai neįsivaizdavau, kad juodaodžiai vyrai NEgali turėti kunigystės. Buvau labai keistas vaikas, atradau Ghandi ir Martiną Lutherį Kingus ir mokiausi (kiek devynerių metų amžiaus) pilietinių teisių klausimais. Taip gali būti dėl to, kad būdama 8 metų persikėliau iš JAV pietryčių į Naująją Angliją ir dėl to labiau tikėtina, kad pastebėsiu viską, kas parašyta šiais klausimais. gyvenimas per vieną 10 valandų judėjimą į šiaurę. Šiaip ar taip, buvau siaubas, ir, būdamas mažas, buvau atleistas bet kuriuo metu, kai paklausdavau apie apreiškimą ir kaip turėčiau suprasti šias baisias žinias, kurias įgijau. Bet tai privertė mane klausinėti, abejoti ir skaityti. Turėjau liudijimą apie Kristų ir esu įsitikinęs, kad mano supratimas apie Kristų, jo misiją ir tt yra teisingas (nėra išsamus ir tiesiog teisingas), nes jis buvo visiškai atskleistas per teisingumą ir teisingumą per Džozefą Smitą. Nors dėl to man buvo neįmanoma atsisakyti religijos remiantis tik tais nerimą keliančiais klausimais, tai man sukėlė neįtikėtiną problemą. Aš nebuvau pasiryžęs likti mormonu ir tikrai ne, jei maniau, kad tai negerai, bet nemaniau, kad esu pakankamai dvasiškai neišmanantis (o tai būtų palaima), kad tiesiog jį atleisčiau. Nors man trūko daug žinių
Manau, kad man labai padėjo vienas dalykas (be neredaguotų tekstų paieškų ir pan.) Tai, kad nesu užaugęs mormonų kultūroje. Kad būčiau mormonas, jau turėjau sunkiai plaukti prieš atoslūgį. Negalėčiau tiesiog sklandyti kultūroje, kurioje iš tikrųjų buvo patogiau būti LDS nei skirtis. Jaučiausi priverstas susidurti su šiais klausimais ir abejonėmis ir pabandyti panaudoti savo intelektą, protą ir asmeninį apreiškimą, kad suprastų religiją (taip pat sužinoti apie kitus tikėjimus ir bandyti juos suprasti, nebijodamas tapti –). 8220 apostatas ” –, apie kurį man pasakė kai kurie žmonės, tikrai įvyktų, jei dalyvaučiau kitų tikėjimų susirinkimuose ir pan.)
Taigi, būdamas vienas iš nedaugelio saujelės mormonų savo mokykloje, kartais dėl to jausdamasis atstumtuoju, kartais dėl to būdamas tiesiogiai diskriminuojamas, neturėjau jokios kultūrinės paskatos likti LDS ir priešingai. Žinant tai, atrodė labai svarbu, kad aš rasiu atsakymus ne tik į klausimus, dėl kurių kyla liudijimas, bet ir į kiekvieną svarbų klausimą, kuris iškilo, kai sužinojau, ir kad ir koks nerimą keliantis. Ar išsprendžiau visus savo rūpesčius? Ką tu manai? Žinoma ne. Tačiau galėjau gauti atsakymus ir suprasti, ko man reikia, jei norėčiau likti LDS. Esu beveik įsitikinęs, kad jei būčiau gyvenęs visų LDS kultūroje ir buvau švelniai stumiamas tol, kol neatlikau misijos (nes tai, ką padariau būdamas 19-os), ir nebūčiau susidūręs su šiuo dalyku iki pilnametystės, aš jaučiau, kad pasaulis I ’d gyveno sugriuvęs. Jaučiuosi labai palaiminta, kad buvau subalansuota po truputį su tuo susitvarkyti. Galėjau išspręsti nerimą keliančias problemas, nes įgijau daugiau “gospel žinių ”. Kai įstojau į koledžą, man reikėjo metų ir#8211, o po to atostogų, kad iš tikrųjų žinotų, ar eiti į savo misiją reikia. Taigi pradėjusi savo misiją man buvo (šiurpu). Ten taip pat buvau apleistas, turėdamas daugybę klausimų ir rūpesčių, tačiau buvau pasirengęs juos priimti, jei maniau, kad jie nusipelno laiko ir pastangų.
Dabar turiu keletą idėjų apie juodaodžių ir kunigystės klausimus. Tiesą sakant, perskaičius (nefiltruotus, neredaguotus) pranašų ir bažnyčios vadovų tekstus, man pavyko įžvelgti galimai pagrįstų to priežasčių, bet dažniausiai pajusti, kad tai buvo tragiška klaida, o ne doktrina (nors „Didysis perlas“). Kaina ten kelia nerimą, bet … asmeninis apreiškimas) ir kad jos įsteigimas atsirado dėl persekiojimo baimės, paprasto seno išankstinio nusistatymo, klaidingo Rašto aiškinimo ir daugelio pranašų nesėkmės klausti Dievo. Ar man neteisinga teigti, kad pranašai nesielgė teisingai? Ar klausimas jiems neatrodė pakankamai svarbus ir dėl to buvome įstrigę klaidingos doktrinos? Kaip tai gali būti neteisinga? Džozefas Smitas aiškiai mokė ir ne kartą buvo mokoma, kad jei neužduosime teisingų klausimų, turėdami teisingą ketinimą, negausime atsakymo. Tai atsitiko Džozefui ir yra įrašyta D & amp C.
Gerai, juodaodžiai ir kunigystė toli gražu nebuvo vienintelis mano rūpestis, bet leiskite man tik pasakyti (tada aš nutilsiu), kodėl manau, kad tai buvo taip svarbu, kad aš spręsiu šią problemą ir nebijokiu atsakymų: Paskutiniai 8 mano misijos mėnesiai buvo praleisti, beveik išimtinai mokant Vakarų Afrikos gyventojus. Ar manote, kad man teko susidurti su šia tema? Ar manote, kad galėčiau tiesiog pasakyti šimtams juodų vyrų ir#8211 vyrų, kurie daugeliu atvejų buvo vieni geriausių žmonių, kuriuos aš kada nors sutikau, kad tik dėl to nesijaudintų ir sutelktų dėmesį tik į tai, ar Mormono knyga yra tiesa arba ne? Iškilo klausimas. Didelis laikas. Buvo baisu tai spręsti ir aptarti su šiais puikiais vyrais, bet esu labai dėkingas, kad šiek tiek supratau apie tai, kol man nebuvo suteikta teisė aiškintis (nesakysiu, ir#8220 pateisinti & #8221) tai.
Turime paskatinti savo vaikus būti, mano manymu, skeptiškais. Kad nesiimtų mūsų žodžio. Atsiremti į mane …? Truputį ir trumpam, jei jie tikrai to nori ir turi –, bet tik liepia jiems atsiremti į mane, kai jie neramūs, o ne atsiremti į mane IR ieškoti nenukentėjusios tiesos ir išsiaiškinti, ar ją galima suderinti su tikėjimu Evangelija turi būti geresnis atsakymas. Aš raginu savąjį suprasti Evangeliją, b/c Aš tikiu ja, bet niekada nenorėčiau, kad jie jaustųsi turėję ignoruoti, arba greitai ir lengvai pateisintų kiekvieną abejonę ir klausimą, su kuriuo jie susidurs. Aš taip pat manau, kad jie turėtų būti skatinami visapusiškai suprasti karpų istoriją ir visus, kad galėtų susidoroti ir pamatyti, ką jie sugalvoja. Nematau kito požiūrio, kuris jiems būtų teisingas, jei tikrai juos suprantu kaip Dievo sūnus ir laisvuosius agentus. Negaliu paskatinti jų likti neišmanėliais, nes kitaip elgdamiesi gali pasėti abejonių ir išvesti juos iš bažnyčios. Jei jie pasiliks, noriu, kad tai būtų pagrįsta kuo išsamesniu supratimu. Ar šiam vaikinui buvo skaudžiau skaudinama, kai jo susirūpinimas buvo pašalintas, nei jis būtų patyręs, jei nuo pat pirmos dienos jam būtų pavesta studijuoti šiuos klausimus? Dabar jo nebėra, tad kaip paskatinimas jį nuo pat pradžių ieškoti visos tiesos galėjo lemti ką nors blogesnio (ištikimo LDS požiūriu?).

Vienintelis būdas, kuriuo žinau, kas yra tiesa, yra Dvasia. Būčiau pasiklydusi, jei bandyčiau tai rasti kitaip.

Wayne,
Sutinku, bet noriu tik pridurti, kad jei būsime patvirtinti, dvasia padės mums suprasti viską, ko verta, ko galbūt norėtume pabandyti ir suprasti. Net tie, kurie neturi šventosios dvasios dovanos … Kaip Jonas Salkas įgijo žinių ir supratimo, kaip skiepytis nuo poliomielito, jei ne iš Dievo Dvasios? Dievas yra didžiausias visų laikų mokslininkas ir esu tikras, kad tuos, kurie ieškojo vertų žinių ir stengėsi tarnauti savo artimiesiems, įkvėpė Šventoji Dvasia.
Manau, kad tas pats pasakytina ir apie tuos iš mūsų, kurie jaučia poreikį susipažinti su bažnyčios istorijos dugnu ir pabandyti ją suderinti su mūsų tikėjimu ir ankstesne patirtimi su Dvasia. Kaip pražūtinga, jei sužinotume, kad tai neįmanoma. Taigi, aš sutinku su jumis ir manau, kad be dvasios, kuri mums padėtų, suvoktų bažnyčios istoriją ir t. T., Kai atsidursime aklavietėje dėl kažko nerimą keliančio, būtų neįmanoma.
Žinau, kad neturėčiau per daug manyti apie jūsų komentarą, nes jis buvo toks trumpas, bet negaliu pasakyti, kiek kartų man buvo duota kažkas panašaus kaip atsakymas į nerimą keliančius klausimus, ir tai dažnai buvo pasikliaukite savo liudijimu ir nesijaudinkite dėl savo klausimų ir abejonių ”. Sutinku su (tiek daug) žmonių, kurie man sakė, kad man nereikia išmesti kūdikio su vonios vandeniu, tačiau galiu palikti klausimą neatsakytą ir bent tam tikrą laiką, kad galėčiau ir toliau sutelkti dėmesį į tai, ką yra svarbesnis. Vis dėlto mes negalime taip nuolat kreiptis į Evangeliją. Mes negalime visų rūpesčių uždėti ant galinio degiklio –, o gal ne tai norėjote pasakyti, ir atsiprašau, jei neteisingai supratau jūsų prasmę taip išdėstydamas –, bet man tai bent jau pasakė vienas žmogus kiekvieną kartą, kai turėjau susirūpinimą ir pasidalinau juo su patikimais draugais ir bažnyčios vadovais. Mano nuomone, jei nuolat rūpinsimės šiais klausimais, o ne atsigręšime į juos, galų gale susidursime su ugnimi.
Galų gale, manau, kad jūsų išraiška teisinga, bet (vėlgi, aš galbūt nesielgiu teisingai čia savo aiškinimu ir atsiprašau, jei taip yra) neišsami. Turėjau labai pasikliauti dvasia ir bet kokiais liudijimais, kuriuos tam tikru metu turėjau, kad įgyčiau naujos patirties bažnyčioje, doktrinos ar žingsnio, kuris man buvo naujas, taip pat sunkiai įveikiamas. nesuprantu ar nerimą keliančių istorinių klausimų, tačiau, pasitikėdamas šventa Dvasia ir asmeniniu apreiškimu, neturiu bijoti, kad imsiuosi tų bėdų. Galų gale mano liudijimas sustiprėja ir mano protas palengvėja, kai nepabėgau nuo šių dalykų, bet turėjau tikėjimą juos kuo nuoširdžiausiai ir nuodugniausiai ištirti ir išsiaiškinti, ar vis dar galiu suderinti tai, ką išmokau, su tuo, ką jau darau. žinok ir mano liudijimu (kuris buvo patikrintas), kad bažnyčia, nepaisant visko, ką Dievas pasirinko, yra paskutinė diena, kai Dievas pasirinko savo vaikus.

Nesumažinkime vyresniojo Matsono asmeninio vientisumo. Jis bandė gauti atsakymus. Ilgam laikui. Visą Marlin Jensen ’s vizito pas vyresnįjį Mattssoną ir kitas Švedijos valdžios institucijas 2010 m. Lapkritį internete galite rasti išsamų aprašymą. Jums gali būti labai sunku jį perskaityti. Tai taip pat tapo virusu. Labai svarbu suprasti ne informaciją, su kuria Hansas Mattssonas buvo susirūpinęs, bet bažnyčios vadovų atsakas į jo susirūpinimą, kuriuo jis tikėjo gauti atsakymus į šiuos klausimus. Būtent ten kyla didžiulis namo gaisras. Manau, kad tai yra problema (reakcija į abejotiną požiūrį) visais lygmenimis. Žmonės vengia kažko ir krenta į karingus pareiškimus, tokius kaip: „O jis rado kažkokios ANTI MORMON medžiagos“ ir#8221, patys neištyrę, ar bažnyčia pateikė padorų -v- visiškai nevykusį ir neįtikėtiną atsakymą į jų klausimą.

[…] NYT straipsnis paskatino „The Mormon History Guy“ Russellą Stevensoną atsakyti į keletą straipsnių. Stevensonas, mano artimas draugas ir puikus mokslininkas, ką tik paskelbė […]

Puikus atsakymas. Tai simpatiška Hanso Mattssono asmeninei patirčiai ir pamokanti, kodėl turėtume geriau ieškoti atsakymų ir plėtoti kultūrą, leidžiančią užduoti sąžiningus klausimus. Taip pat patarimas vengti „Applebee“ ir#8217.

Salotos, ar duosite nuorodą į stenogramą? Negalėjau rasti tos, kuri iš tikrųjų turėjo stenogramą (vis dėlto nežiūrėjau į anti svetaines)


17 Komentarai

Visada LDS istorijos mėgėjas, aš žinojau apie problemas dešimtmečius. Aš padariau ir nedaug pasakiau, pasakoje auginau penkis vaikus. Kodėl aš tai padariau? Ko aš bijojau? Ar turiu pasakyti savo tėvams, kurie nėra mormonai, klydau dėl mormonizmo? Arba dėl to, kad investavau tiek daug, laiko ir pinigų, tikėdamasi, kad galėsiu išgelbėti visus savo gimines mirusius, į pažadėtą ​​dangų. Turiu daug ką atitaisyti. Su manimi liko tik vienas sūnus. Septynios mano atžalos tarnavo misijose, trys pavojingose ​​vietose.

Jei, ieškant mormonų istorijos, atrandama daugybė neigiamos informacijos apie žmones ir įvykius, susijusius su šia istorija, ir vėliau paaiškėja, kad didžioji šios informacijos dalis yra faktinė ir netgi prieštarauja bažnyčios siužetui, tai rimta abejonių tikrai atsiras ir dėl geros priežasties. Reaguojant į šią informaciją, galima užsikimšti ausis, užsidengti akis ir sušukti šūkauti, tačiau faktai lieka faktais. Ir tada kyla klausimas, kodėl nariai taip reaguoja?

Klišė „anti-mormonas“ stabdo mintis: kai tik atsiranda šis terminas, protas išsijungia. Žinoma, yra anti-mormonų rašytojų, kai kurie įnirtingai, tačiau ne visi, kurie rašo apie mormonizmą (sociologai, istorikai), yra nusiteikę prieš mormonus, tačiau, kaip sakiau, ne mormonų rašytojai paprastai ir neapgalvotai yra pažymėti tokiais. Manau, kad turi būti taip, kad bažnyčios nariai (įskaitant mane) buvo užprogramuoti automatiškai atmesti šiuos rašytojus, rimtai nesvarstydami nė vieno iš jų. Man buvo pasakyta, kad net ir tokios informacijos tvarkymas suteiks Šėtonui galią arba sukels katastrofiškų dvasinių nuostolių. Ir aš tuo tikėjau – daugelį metų. Tačiau tiesos reikia siekti, kad ir kur ji nuvestų, net jei ji nutols nuo bažnyčios.

Man tik įdomu, kodėl protingi žmonės, kurie daugelį metų suprato šiuos dalykus ir kurie vis dar yra bažnyčioje ir nėra prieinami broliui Mattsonui?

Turi būti kažkas, kas turi išteklių, kad galėtų prieiti prie jo ir pasikalbėti su juo ir pasakyti: „Ei, tu ne tik leidi kalbėti“.

Taip, jis tarsi sudegino savo tiltus (bet ne iš tikrųjų) kalbėdamas su „NY Times“, bet tikrai ne

jis vis dar gali būti ‘ bažnyčioje ’ nebūdamas ‘ bažnyčioje ’ jis tikrai gali turėti daugiau ramybės –

Ačiū, tai geras straipsnis. Aš labai skirtingai žiūriu į viską, kas susiję su mormonų istorija, bet aš kovojau su visais šiais dalykais prieš dešimtmečius –

ir aš vis dar ‘ bažnyčioje ’, nors ir ’. . . unikalus būdas būti –

Tarnavo Švedijoje 94–96 m. Ir pažįsta Hansą ir jo žmoną Birgitą. Aš kreipiuosi į jį feisbuke.

jam yra pagalba ir viltis –

Žinoma, jis gali netarnauti bažnyčioje ir vėl jam gali būti sunku nueiti į šventyklą, tačiau per tai jis gali dvasiškai augti ir, manau, rasti paguodą Jėzuje Kristuje, net ir “Mormone 8221 būdas –

Palaimink savo širdį, palaimink tavo širdį, aš meldžiuosi už tave ir#8211

visa idėja, kad viskas yra ‘ galutinis ’, kai kas nors klausia, yra juokinga –

Aš turėjau DIDŽIĄ tikėjimo krizę apie viską būdamas 19 metų, o po trejų metų tarnavau misijoje užsienyje ir#8211

ten patyrė didelę tikėjimo krizę kartu su dar keliais misionieriais, vienas misionierius, kuris buvo toks išmintingas, ir#8216 žaisdami kartu su kvailystėmis prisiminkite tai apie Jėzų, daugumai žmonių tiesiog reikia daugiau laiko susigaudyti ir pasirūpinti savimi ’ & #8211

30 -ajame ir 8 -ajame dešimtmetyje buvo dar viena didelė tikėjimo krizė, o 50 -aisiais ir#8211 - dar viena

Hansas Masttsonas yra mano herojus. Aš klausiausi penkių valandų interviu, kurį jis padarė su Johnu Dehlinu, ir man pasirodė, kad jis yra nuoširdus ir visiškai patikimas. Jis neturi darbotvarkės ir priešiškumo bažnyčiai. Jis 8 metus studijavo istoriją ir padarė išvadą, kad bažnyčia nėra tokia, kokia ji teigia. Joks klausymas negali pakeisti šios išvados, nes jis teisus. Kai nusileisi į tą triušio skylę, kelio atgal nebus, o jo gyvenimas bus turtingesnis ir pilnesnis be bažnyčios, kaip tapo mano.

Ačiū, broli Mattson, kad stojate už tai, kas teisinga, kad atsisakėte žaisti kartu ir sužinojote tiesą. Tik norėčiau, kad būtų daugiau bendrųjų valdžios institucijų, kurios sąžiningai elgtųsi kaip jūs. Aš tikrai tikiu, kad daugelis jų taip pat sužinojo, ką padarėte, tačiau jie neturi stuburo. Jie žaidžia kartu su šaradu, nors žino, kad tai netiesa. Gėda jiems.

Žinoma, galite būti teisus, kad jam bus geriau be bažnyčios, galbūt jis peržengė poreikį, aš tai suprantu.

Tačiau esu labai dėkingas, kad turėjau bažnyčią, net ir su visais jos trūkumais –

Turiu šeimos narių, kurie visiškai išvyko, o dugnas iškrito iš jų gyvenimo ir#8211

ne kiekvienas turi moralinį pluoštą/vientisumą gyventi be tam tikros bendruomenės ar moralės kodekso. Aš iš tikrųjų tikiu Jėzumi Kristumi ir#8211

ir suprantu, kad yra vertingų dalykų, kuriuos sužinojau ir kurie padėjo man bendrauti su Juo per metus ir#8211

visi administraciniai/bažnytiniai ir#8216 dalykai ’ taip, tai yra ‘ daiktai ’, ir į daugumą jų reikia nekreipti dėmesio tiems, kurie turi sąžiningumo ir drąsos tai padaryti ir#8211 jiems gerai.

Sveiki. Labai gerai parašytas straipsnis. Vakar kaip visą darbo dieną dirbantis misionierius su vyru ir aš turėjome paspausti vyresniojo Jeffrey R Hollando ranką. Visiškai neabejoju, kad jis yra Jėzaus Kristaus apaštalas. Kartu su daugybe kitų dvasinių patirčių, kurias patyriau per daugelį metų, man patvirtinančių, kad Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčia yra tiesa, taip pat puikiai žinau, kad abejonių sėklos ir klaidingas kelias suklaidins žmones. iš bažnyčios Jėzaus Kristaus Evangelijoje. Anksčiau buvau mugės dalis, atsiprašiau, bet jaučiu, kad mano talentai geriau tarnauja kaip nuolatinis misionierius. Aš žinau viską, ką reikia žinoti, ir kiekvieną knygą bei kiekvieną vaizdo įrašą apie anti-mormonus. Tai skamba gana arogantiškai, bet mano, kaip naujienų davėjo, radijo ir televizijos bei šiuo metu biochemiko, fone esu OKS tyrėja. Tai pasakius, mano dvasinė patirtis, kurios niekada negalėjau paneigti, yra didesnė už abejones, kurias galbūt turėjau praeityje. Taip pat žinau, kad visi šie vyrai ir moterys yra tiesiog žmonės. Džozefas Smitas yra mano vyro giminaitis, ir aš turėjau prieigą prie kai kurių jo prosenelių raštų, kuriuose kalbama apie poligamiją ir apie tai, kad Emma Smitė dalyvauja sandoriuose ir pan. (Emma Smithas nebuvo tokio tipo žmogus vilna užsitraukė akis, ji labai gerai žinojo apie kiekvieną asmenį, kuriam Džozefas Smitas buvo užantspauduotas, ir turėjo patvirtinti kiekvieną asmenį.) Turėjau tikrą problemą dėl poligamijos, po daugybės tyrimų ir, žinoma, būdama žydė. savo protėviai būkite poligaminiai, aš tik dėkingas, kad šiandien jie nepraktikuoja, bet tikiu, kad tai buvo Dievo įsakyta praeityje. Šie du vyrai yra Dievo pranašai, kaip ir Mozė. Dovydai, Jozuė, Dievas turi tik netobulų žmonių, su kuriais čia, šioje žemėje, galima dirbti. Labai keista, kokie yra žmonių lūkesčiai iš bažnyčios. Be pagrindų, kurie, tikėkimės, gyvi pagal įsakymus ir stengiasi būti mylintys bei malonūs, yra visi asmenys, turintys individualių keistenybių ir pan., Ką sakau žmonėms, kurie abejoja bažnyčia, yra laikotarpis, kai jūsų gyvenimas yra laimingesnis, stengiantis gyventi pagal mormono įsakymus ir mokymus bažnyčia? Ar turite ramybę? Neišvengiamai atsakymas yra taip! Žinau, kad taip buvo ir man pačiai. B. Parodykite man buvusį mormoną, buvusį mormoną ir tt, kuris yra laimingas, neišsiskyręs ir nelaimingas (arba tiesiog turi rimtų problemų dėl santykių su žmonėmis, kuriuos myli savo šeimas), kuriam sekasi ekonomiškai ar kitaip, ir kuris neskiria dienos ir naktį spardydamasis prieš dūrius ir tiesiog būdamas apgailėtinas ir nuskriaustas. Žinau, kad tai apskritai kalbama. Per 15 metų, kai buvau įvairiose svetainėse, nukreiptose prieš mormonus, tai yra tik daugybė verkšlenančių ir skundžiančių žmonių. why would anyone want to spend any amount of time with them! Personally I believe in positive and negative energy. I’d rather be around people that are positive . they’re serving others are doing things in the world in the community. The church through it’s capitalist means(ie. : going into inner cities and building of the neighborhood with churches temples and buildings as exampled in Pennsylvania currently) . it’s spiritual means and temporal means betters life for others wherever it goes in the world. Whilst the anti-Mormons continue just to spread negativity. what do they do during the day philanthropic wise? How did they contribute that even compares to the churches worldwide service?(please forgive the misspells I’m using Siri I don’t have the ability to text at this time)

Thank you, thank you for your statement, “Don’t assume that they just want to sleep around or just want to get smashed. It might be true, but it probably isn’t.”

I am active, but I can’t say I’m much of a believer at this point. I may choose to stay, or I may not. Irrespective of my own decisions, I can’t tell you how thoroughly sick I am of sanctimonious comments like, “Well, he just couldn’t live the standards,” or “She left the Church so she could move in with her boyfriend.” The truth is that most every person I have known to leave the LDS faith left b/c s/he simply didn’t believe it any longer, usually after a close examination of Church history. After leaving, most of them have continued to live the Word of Wisdom, and the married ones kept their marriages completely intact. (It helped that they chose to stop attending together.) Only a few single folk have moved in with a boyfriend/girlfriend, but that isn’t the *reason* they left. They left first. Then, free from the guilt associated with what is normal conduct for consenting adults in committed relationships today, they chose to have a normal, intimate dating relationship with someone. The order matters.

Far too often, Mormons dismiss those who choose to leave as simply being “weak willed,” when it actually takes an incredible amount of introspection and inner fortitude to finally leave, if that is the course you decide to take.

Once you study history and conclude the church is not what it claims to be, then there is only one place of happiness-out of the church..

Being from Sweden myself, i know of Hans and his Wife Birgitta and I admire them for standing for the truth! The real truth!

Never be afraid of speaking the truth! and committing to follow the truth, even when it is embarrassing having to admit you gave life, time and energy (not to mention money) to a falsehood..

Life outside the church is soo much better!!

Asa, I agree with you that we should never be afraid of learning or proclaiming the truth when we know it. I’m not sure, though, that I agree that with the notion that when we learn that there is more to the history of the Church than we learn in Sunday meetings that we should conclude that the Church isn’t true and leave.

I think it might be similar to a person learning the complete history of his or her country (although I recognize that there are differences between countries and religions). During his or her school career, a person might only be taught the positive episodes of the country’s past, but through private research he or she might discover many questionable or outright terrible aspects that were never discussed in school. Even still, a thoughtful scholar would not necessarily renounce his or her citizenship or loyalty to the country, but rather consider whether the discovered discrepancies can be reconciled with the good aspects both from history and what good things the nation stands for today. While it would be disingenuous to pretend that the bad parts didn’t happen, it’s equally wrong to jump to the other extreme and decide that the inconsistencies prove the whole institution is bad.

Tina, you are exactly right!

Sveiki. Very well written article. Yesterday as a full-time proselyting missionary with my husband and I got to shake the hand of Elder Jeffrey R Holland. There is absolutely no doubt in my mind that he’s an apostle of Jesus Christ. Along with the myriad of other spiritual experiences I’ve had through the years that confirm to me that the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints is true, I also know fully that seeds of doubt and going down the wrong path will lead people astray from the church in the gospel of Jesus Christ. I used to be part of FAIR , I was apologetic but I feel like my talents are better served as a full-time proselyting missionary. I know everything there is to know and every book and every video on anti-Mormons. That sounds rather arrogant LOL but my background as a newscaster and radio and TV and currently a biochemist makes me an OCD investigator. With that said, my spiritual experiences which I could never deny outweigh any doubts that I may have had in the past. Also I know that all of these men and women are just simply human beings. Joseph Smith is a relative of my husband and I have had access to some writings of his great great grandmothers and they speak of polygamy and of Emma Smith being present at the dealings etc. (Emma Smith was not a wallflower the type of person to have the wool pulled over her eyes, she was very well aware of every person that Joseph Smith was sealed to and had to approve each person. ) I had a real problem with polygamy, After a lot of research and of course being Jewish and having my own ancestors be polygamist I’m just grateful that it’s not practice today, but I believe that it was ordained of God in the past. These two men are prophets of God just like Moses. David, Joshua, God only has imperfect human beings to work with here on this earth. It’s very bizarre what people’s expectations of of the church are. Besides the basics that hopefully the living the Commandments and trying to be loving and kind these are all individuals with individual quirks etc what I tell people who are questioning the church is a period is your life happier striving to live the commandments and teachings of the Mormon church? Do you have peace? Inevitably the answer is yes! I know that was the case for myself. B. Show me an ex Mormon, former Mormon, etc who is happy, not divorced and miserable (or just having real trouble some relationships with the people they love their families) successful economically or otherwise, and who doesn’t spend the day and night kicking up against the pricks and just being plain miserable and a downer. I know this is speaking in general it is. In my 15 years of being on the various anti-Mormon Sites, it’s just a bunch of whiners and complainers. why would anyone want to spend any amount of time with them! Personally I believe in positive and negative energy. I’d rather be around people that are positive . they’re serving others are doing things in the world in the community. The church through it’s capitalist means(ie. : going into inner cities and building of the neighborhood with churches temples and buildings as exampled in Pennsylvania currently) . it’s spiritual means and temporal means betters life for others wherever it goes in the world. Whilst the anti-Mormons continue just to spread negativity. what do they do during the day philanthropic wise? How did they contribute that even compares to the churches worldwide service?(please forgive the misspells I’m using Siri I don’t have the ability to text at this time)

Well, thanks for perpetuating and inaccurate stereotype of the ex-Mormon who falls into sin and an irresponsible life!

In my experience, most ex-Mormons are just as moral – and successful – as they were when they were church members, if not more so.

Plus, life can be a lot more enjoyable when you aren’t hemmed in by ridiculous, meaningless rules (Word of Wisdom, confining underwear, etc.).

Most of all, it’s important to live a life of integrity. That’s what questioning Mormons are really looking for.

My reply was to the comment made by Marginalized Mormon.

WHAT is it that the church “claims to be”. Seems everyone says this, kind of like “Trump is guilty” but NO ONE says of WHAT?

What does the church “claim to be” that so may on here found to be false that turned them away into “reality”. THAT is what I want to hear.

The church doesn’t stand up on Sunday and talk about some of the darker parts of it’s history. I guess us “real” Mormons, or “not as smart as you ex-mormons” whatever you want to call us who know about some of the more human elements of the religion are all misguided. In front of Jesus Peter struck Malchius ear off in what must have been a violent and nasty move in front of the Savior of all mankind? I guess ALL Christians now are mislead about their history if they don’t acknowledge this openly all the time? Or the crusades? The pentacostals, the methodists, even the generic rent an old storefront “Christian” preachers don’t spend most of their sermons “educating” the masses about what happened to the Maya and Inca and so on in the “name of God.” So they are all wrong too. What church does? Do Catholics open every Sunday service with an apology for their perverts?

I will gander a real guess based on my experiences and a pattern I see often. Brother Hans for one, just got tired. Many men LIKE the perceived prestige and positions of authority and when we’re young and climbing it is very appealing to be “up there”, but it gets very taxing and tiring, and seemingly never ends (it does not). Another phone call, another, knock on the door, another calling. Holding out to the end is hard. We’re told this, that many men want it but will tire and fall away. But we still dont see it.

And as our own education rises, I see this with many many women in the church they get masters or PhD’s and suddenly THEY KNOW more then you or anyone for that matter in their eyes. They finally break out from that testosterone church, and find their “self-worth” out in the world, and no apron strings or relief society is going to drag them down.

“They”, I could name so many online who have this story, suddenly figure out, or get it “whispered to them by some stake president” in their recommend interviews, the long lost secrets hidden in the Mormon vaults and somehow they become, in their minds, even if they don’t outwardly march around, superior to the those lay, misguided, uneducated Morons, I mean Mormons. And Hey, who wants to wear the garments all their life when sexy underwear are out there? Let’s get real. And getting up to a warm cup of coffee, and reading the Sunday paper like neighbor Joe – who isn’t Mormon – but still has a lot of blessings in his garage and sitting outside in the RV (I thought if we paid our tithing we’d be rich one day like neighbor Joe and his husband Stan?) . The missionaries led us to believe WE’D get those blessings if we did what is right. We did what is right and still hate the Mormon underwear, And still have to go “ministering” tomorrow, and don’t get to drive off in an RV. Wow sure would be easier not to have these responsibilities. But how do we get out of them? We’re going to look bad telling the stake president I won’t be in the bishopric for the third time.

I know Let’s say we finally “discovered” the truth those uneducated Mormons can’t see for themselves. I have a PhD, Molly, and think about it, that brother Chang, teaching Sunday school hasn’t even been to college. And Molly, you won’t have to wear those weird underwear anymore or HAVE TO bring a pie when little Mary Jackson has her baby next month. I saw something sexy online you’d look good in too. Think of the freedom. I mean after all, I read that Brigham Young was a mean old coot – not very prophet-like. And Joe Smith liked to fight and was apparently mean to people. Did you know this? Did you know he couldn’t even remember exactly what age he was in the first vision and had 3 versions (yea I know only one was written by him, but……). Anyway, I heard Brother Johnson tell Sister Ragsdale that her cousins first wife, was told by the missionary who baptized her niece that the stake president in her aunties stake told someone that none of it was “really” true, but all spiritually true, and all a fake, but we’re supposed to believe it all. And that my uncle himself when he was a boy, saw President Monson going into bars in Salt Lake City as he was in his ward. Yup. We have every reason not go and if Monson can go into bars why can’t I have a few glasses of wine with MY dinner. Holy Ghost? I am sure they made that up too…….I read that online.

Submit a Comment Atšaukti atsakymą

Ši svetainė naudoja „Akismet“ šlamšto mažinimui. Sužinokite, kaip apdorojami jūsų komentarų duomenys.


Mattsson’s Mistrust of Mormonism

Mattsson was born into Mormonism and like many children sufficiently indoctrinated in any belief system, it took him the greater part of his adult life to see through the smokescreen of apologetics placed in his path by Church leaders to dissuade believers into questioning or straying from the faith. His story is well documented within the New York Times article so I will skip it for the sake of brevity.

My Mistrust of Mormonism

This post would probably not exist except for the good folks over at mormonstories.org, where I read the PDF in question yesterday (linked from the NYTimes piece) and commented on it, only to return today to see both the PDF in question, (as well as my comments on the blog) “disappeared” into the void.

As it turns out, mormonstories.org is not a neutral observer in these matters. It is run by a Mormon and as he explains pulling the transcript in his own words:

Please forgive the inconvenience. I am walking a difficult line as an active church member, and am trying to do the “right thing” for all parties involved. This is a difficult balance.

By and large it’s just like any other religious apologetics website, eager to try and control and shape the “debate” to terms that suit their fancy. I take the issue of this type of religious tomfoolery very seriously these days since religion has decided it’s their mission to invade and debauch our secular governance in lieu of placing their religious dogma ahead of that of our Constitution.

For my part, I am not an active member of any church and am trying to do the “right thing” for the sake of humanity in general. The link to the full PDF transcript of of the 2010 meeting between the disaffected Swedish saints and Elder Marlin Jensen and Richard Turley, the Mormon “historians” dispatched from Utah to answer the question of the Swedes is below. I plan to dissect the document more fully in a future blog post as a gift to the blogosphere.


--> Mattson, Hans, 1832-1893

Hans Mattson was born in Önnestad, Sweden (December 23, 1832). He came to the United States in 1851 and, in 1853, located a colony of his countrymen in Goodhue County, founding the town of Vasa. He studied law in Red Wing, and was admitted to the bar in 1858.

Mattson served in the 3rd Minnesota Regiment (1861-1865), rising from the rank of captain to colonel was secretary of the Minnesota Board of Immigration (1867-1870) served twice as Minnesota Secretary of State (1870-1872 and 1887-1891) and was the U.S. Consul General in India (1881-1883).

He was editor of the Stats Tidning, published in Minneapolis part owner and general manager of the Swedish Tribune in Chicago and was the author of the book Minnen, which was translated into English as Reminiscences: The Story of an Immigrant (1892). Mattson died in Minneapolis on March 5, 1893.

From the guide to the Hans Mattson and family papers., 1855-1990 (bulk 1855-1939)., (Minnesota Historical Society)


Komentarai 12

30 minučių
The idea of regarding a few families as the ‘Royalty” of the Mormon religious community is not unique to Mormonism.
The Bahai communities of Europe, which were also developed by pioneers, also had highly respected families that were central to administrative and spiritual life.

Oh my goodness. I loved this interview. I love and respect Bro and Sis Mattsson. They are simply amazing. Such courage to follow their heart and let the consequences follow. I wish them good health and continued happiness.

I would like to talk to you John personally when you have time .Dave

What a beautiful and loving couple! I got chills when Brigitta said she chose Hans over the church. These two have hearts of gold and radiate love and truth. Thank you for interviewing them. I can’t wait to get their book!

I would love to get a link to the Swedish version of the book. Can’t seem to find it online in the states. As a returned missionary who served in Sweden from 1998-2000, these interviews with these wonderful Swedes has been heartwarming. Please add a link to the Swedish language version!! Tack ska ni ha!

Your book is on my reading list. I appreciate your gutsy openness of leader’s response to your questions and temple ceremony’s. I am glad to hear you are praying and pondering more than ever. Unbridled immigration has changed the question from which church to join, but what God makes your country’s laws. The Mormon/Christian church needs people of your character, just blow off the historical problems, the hubris of the omniscient leaders, membership fees, and be a change from within

At least they don’t have to worry about anything anymore. Celestial Glory is a given for them.

Personally, I would like the second anointing to be an ordinance conducted as an act of kindness and even done as proxy for deceased ancestors. However, the only way I would like to see it carried out would be in the spirit of mentor / fan relationship.

A mentor would pick a fellow Mormon and pass done the ordinance out of a kindred spirit relationship.
A fan or perhaps better would be disciple/admirer would pick out a prominent member and ask to either perform the ordinance on behalf of a deceased ancestor or receive his/her own foot washing ordinance.

I think there is room for a lot of modern revelation that can one day be announced in General Conference (No more secrecy!! =)

I’m not sure if it was the curing acid while edging the cement of the garage floor preparing for epoxy, listening to this on my earbuds, but I misted up not once, but twice. I’ve listened to the previous podcast with Hans and Brigitta, and the Swedish Rescue just a day or two ago, but this one really touched me, thanks you two.

Hans, you touched on something that I really identified on. The fact that there appears to exist within the church certain select ordinances available for just a few, usually the selected elite. The first one of these was polygamy. Polygamy described as the new and everlasting covenant, that BY ascribed to being necessary to the ascending to the highest levels, however seemingly limited to only be practiced by the higher circles, the connected elite, the future dynasty of apologetic dynastic fame. The second anointing is that same flavor, a practice of the highest brotherhood, the power couples of LDS inc. Hans you touched on the problem of what I term “selective saving ordinances”.

The mathematics alone of polygamy was obvious enough to preclude only a few select actually practicing it, even then there were boys turned out of communities, and DNA lines blending unhealthily close. The natural outcome of the apologetic says “polygamy was only intended as a temporal practice, for a select few, to remedy the widow, and to replenish a (non existent) man/woman disparity. All of this yet an entire section in the Mormon cannon describing the practice as a “new and everlasting covenant”. To me, all of it flies in the face of a God claiming to be “no respecter of persons”, who “giveth liberally and abraideth not”, and if there was a plan, it would be for all of us to be shared in equally. It seems to me that if polygamy is needed, as both Joseph BY said it was for the highest echelons of glory, that it would be on offer to all who fought in the pre-existence for the Father plan, yet again the blessings of obedience to the law only on offer to a select few, the mathmatics of polygamy still not computing, and the blessings of a second anointed guaranteed heaven to only a select few. Now to be fair and show my cards, I don’t believe any of it and am all the way a non-believer, in religion and deity, but his was a shelf item for many years when I was fully in. However this church is leader centric, promoting leader worship, leader favor, leader deferment, and leader privilege, including solitary access to some saving ordinances.

Thanks again Hans and Brigitta

Hans and Brigitta, you are loving, giving, sincere, honest, people, and an example of the best part of the Mormon church. The fact that the church has lost you, and so many others like you, says volumes. I am not surprised that through it all, and despite the power the church has over people’s thinking which can pull families apart, you have been able to retain the love and respect of your children and grandchildren. Thank you for your courage. Your descendants may never fully appreciate how important for them it is that you have done what you have done. As you close a door today, it opens a window for tomorrow. Because of you, your children and grandchildren need not fear a marketplace of ideas where only that which can withstand scrutiny can survive. You have freed up future hearts and minds from the narrow thinking, tribalism, guilt, fear, manipulation, conformity, and blind obedience that a religious mindset and a religious organization can impose. What could make your children and grandchildren more proud of you, than for them to know how much you value integrity, independence of thought, and critical thinking? You have shown them that although seeking truth often means rocking the boat, being true to oneself is of paramount importance. Being honest with oneself and with others should never be sacrificed to group pressure, and should never be considered evil or disloyal. These are the lessons that your descendants might not learn in a church or in our society, because often our institutional leaders do not put openness and honesty first. I think that is because the weight and the temptations of power can warp their thinking. As Lord Acton (1834-1902), a British historian, wrote: “Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely. Great men are almost always bad man.” The terrible status of politics and of the presidency today in America contrasts radically with your example of integrity. Both of you are a breath of fresh air. It was so good to listen to your podcasts rather than the evening news.

I wonder how many African Americans have had their second anointing, if any.

I am truly grateful and thankful for you both! Your story has touched me and my families life beyond measure! We have experienced a faith crisis this last year. Your story and your willingness to speak out on real truths about the Mormon church helped us through our painful journey! You are an inspirational couple! You truly touched our hearts! We bought your book and loved it! Words cant express how thankful we are for you both! Much love to you both. Thankyou, Thankyou, Thankyou.

I have communicated with the Mattsson’s a lot on Facebook and via email when Hans asked me to help translate his book into English. Somebody else wound up doing the final translation, but Hans was gracious enough to mention my name in the preface. I didn’t ask for any recognition, but that’s the sign of a great man and a great leader, in my book. He supports and acknowledges the people who work for him, and I would be happy to work for him any time.

I was a Swedish missionary, and I heard about the Mattsson’s over in Sweden, but never met them. I have met some of the other leading families that Hans mentioned. I had Per Malm as a two-week missionary, and John Wennerlund as a full-time companion.

I feel like I know them because of the book, but I’m sure there is a lot about them I don’t know. They are great people, and it is a privilege to see and hear them in a live podcast. I never knew Hans has such a great sense of humor. It’s kind of dry like the British.

Hans took a lot of heat from friends and family for investigating the church and trying to get to the truth. He was a relentless searcher after the truth, and listened to John Dehlin’s Mormon Stories podcasts hour after hour. Anybody who is that determined to find the truth deserves more respect that he got from people who considered him a “lost soul”. But, like Hans said: “You have to know you are lost before you can be found.”

From reading his book, I sense he was a great leader, and can tell why everybody loved him. He discussed his philosophy of leadership in the book. Listening to him speak, he reminds me a lot of Elder Uchtdorf. If all the leaders in the church were like Elders Mattsson and Uchtdorf, the church would be a lot better place.

Birgitta was a wonderful support to Hans during his faith crisis and during the times of sickness because of his stress with church and job. She was a great leader in the church in her own right.

It was a privilege serving in Sweden because of people like Hans and Birgitta.

Leave a Reply Atšaukti atsakymą

Ši svetainė naudoja „Akismet“ šlamšto mažinimui. Sužinokite, kaip apdorojami jūsų komentarų duomenys.


Hans H. Mattsson, Area 70 On Mormon Stories

Hi all.
This weekend, my wife's visiting teaching companion asked to be released as a VT. My wife reached out to her and said she hoped everything was OK, and that she loved VT with her. She got a text back reciprocating those sentiments, but not much more information. Then Sunday morning, this same site was released from her other ward calling from the pulpit. Then the bishop asked if he could seek with us after the block.
When we met with him after in his office, he confided with us that this site and her husband had recently discovered and read the CES letter. They told the bishop they wanted to be released from their callings and needed to take a break from church. He asked if they were still willing to read the scriptures and pray, and they said after all that they have "discovered" the don't feel like they can. He hen asked them if they would be willing to talk to other members. That is when out bishop thought of my wife and I. He knew that with my experiences with my family leaving the church in a very antagonistic way with me that I had read the CES letter and chosen to maintain my faith and my membership. He asked us to go and see this couple and talk to them.
We relied we would love to show them we love them and that we don't judge them for struggling with these things. I also informed the bishop that I would not want to get into trying to give a point by point rebuttal to the couple, and that my experience is that most people who talk like they are talking have already made a choice on what they believe about the letter and are not looking for answers. The bishop has not read the letter and asked me if I thought he should. I told him that it probably would not serve him well to read it, and that his advice to be proactive spiritually is probably good advice coming from a bishop.
My appeal to you all is - help me understand how you would approach this "assignment". What would you do, and avoid doing? How do you even begin such a conversation? How do we avoid getting into a legalistic feeling debate about the letter, while still eating them know we know of it's contents and have resolved the dissonance for ourselves?
I want to serve this couple well, and welcome your input!

There are at least three threads discussing John Dehlin but I thought this might be of interest to everyone. If it is an inappropriate use of the boards to make such an announcement (and maybe consolidate Dehlin discussions into one place) then mods. please delete this with my apologies.

Dehlin posted on his Facebook page that he has received the letter from his SP and will be discussing what it says with Doug Fabrizio on RadioWest this morning at 11am mountain time.


Hans Mattson

Hans Mattson (December 23, 1832, Önnestad – March 5, 1893) was a Swedish American politician who emigrated from Skåne in the south of Sweden to North America in 1851 and settled in Goodhue County, Minnesota. He served with distinction as a colonel in the American Civil War (1861–65) and in 1869 became Minnesota's Secretary of State. Mattson was born in 1832, on a small farm in southern Sweden. In 1851, he immigrated to the U.S. with a friend. He settled on a farm in an established Swedish colony in Illinois in 1853 and brought his family from Sweden to join him. But Mattson did not find Illinois promising. He left in search of better land just a few months after settling there.

In August 1853, Mattson led a group of several hundred Swedish immigrants to settle in Goodhue County, Minnesota. [1] The settlement was soon known as Vasa, and it became home to prominent Swedish Americans including Governor John Lind. Mattson left the colony in 1856 for Red Wing. Yet new immigrants continued to arrive, sustaining Vasa's Swedish culture. [2]

Shortly after moving to Red Wing, Mattson was financially ruined by the panic of 1857. He and his wife, Cherstin, had to start over. After getting on his feet again, Mattson was admitted to the bar and chose to pursue public life. He was elected city clerk of Red Wing in 1859 before becoming county auditor. [2]

At the start of the Civil War in 1861, Mattson raised a company of Swedes and Norwegians to fight for the Union. Mattson was revered for his leadership of the Third Minnesota Regiment. He returned to Red Wing at the end of the war in 1865 at the rank of colonel. [2]

After returning to Minnesota, Mattson began his work as an immigration booster. First he worked for private railroad companies. He started with the St. Paul & Pacific Railroad Co, where he worked as a protection agent to greet Swedish and Norwegian arrivals in Chicago. [2]

Building on his experience, in 1866, Mattson proposed the creation of a state Board of Immigration. The board would recruit immigrants to homestead land in Minnesota. Until the 1880s, immigration to the U.S. was regulated by states rather than the federal government. In 1867, Governor William Marshall established the board and named Mattson to be its first secretary. The state was especially interested in recruiting Scandinavian immigrants, who were considered to have good moral character. [2]

Mattson returned to Sweden as representative of the Minnesota Immigration Board in 1867 and 1868 to recruit settlers, a successful undertaking. He returned again several times in the 1870s as emigrant agent for the Northern Pacific Railroad. These visits are described in his memoirs Reminiscences, which were published in both English and Swedish in 1891, and which show Mattson viewing the social snobbery of his old home country with a sardonic eye.

As a booster, Mattson promoted Minnesota in Sweden and Norway. He also promoted the state to Scandinavian immigrant communities in the Eastern U.S. Mattson recruited immigrants to Minnesota by several means. He wrote for Swedish American newspapers he encouraged immigrants to write letters to friends and family in Europe and he published pamphlets about the benefits of Minnesota. During the course of his life, Mattson founded several Swedish newspapers in Chicago and Minneapolis, including the Minnesota Stats Tidning. [2]

In 1870, Mattson was asked to run for Secretary of State. Scandinavian influence in Minnesota was growing, and the Republican Party sought Swedish and Norwegian candidates for office. Mattson was elected, becoming the first Swede elected to office in Minnesota. Mattson left the position in 1872, but he was re-elected and served again from 1887-1891. As a politician, Mattson promoted pan-Scandinavian unity, even though Swedish and Norwegian immigrants often were at odds. [2]


Žiūrėti video įrašą: Khichdi. Hansas Logic (Lapkritis 2021).