Istorijos transliacijos

Guinevere II IX -67 - Istorija

Guinevere II IX -67 - Istorija

Guinevere II

(IX-67: dp.503; 1.195 '; b.32'6 "; dr.15')

Guinevere (IX-67), pagalbinį škūną, 1921 m. Pastatė George Lawley & Sons, Neponset, Massachusetts, o 1942 m. Kovo 24 d. Įsigijo iš jos savininko Edgaro Palmerio iš Niujorko. Ji užsakė 1912 m. Birželio 16 d. Brukline. , Vadas leitenantas Henry H. Andersonas.

Po trumpo sukrėtimo Guinevere Bostone atliko patruliavimą uoste, palydėjo naujai sukurtas vilkstines į jūrą ir periodiškai plaukdavo patruliuoti prie Grenlandijos krantų. Ji buvo nutraukta 1945 m. Rugpjūčio 2 d., O jos vardas buvo išbrauktas iš karinio jūrų laivyno sąrašo rugpjūčio 13 d. Sho buvo perduotas jūrų komisijai parduoti privačiai nuosavybei 1946 m. ​​Balandžio 25 d.


Karalius Artūras

Mūsų redaktoriai peržiūrės, ką pateikėte, ir nuspręs, ar peržiūrėti straipsnį.

Karalius Artūras, taip pat vadinama Artūras arba Artūras Pendragonas, legendinis Didžiosios Britanijos karalius, kuris viduramžių romanų cikle (žinomas kaip Britanijos reikalas) pasirodo kaip apskritojo stalo riterių draugijos suverenas. Neaišku, kaip atsirado šios legendos ir ar Artūro figūra buvo paremta istoriniu asmeniu. Legenda galėjo kilti Velse arba tose Šiaurės Britanijos dalyse, kuriose gyveno britoniškai kalbantys keltai. (Norėdami išsamiau išnagrinėti istorijas apie karalių Artūrą, taip pat žiūrėkite Artūro legenda.)

Kas yra karalius Artūras?

Karalius Arthuras yra legendinis Didžiosios Britanijos karalius, kuris pasakojimų ir viduramžių romanų serijoje pasirodo kaip riterių draugijos, vadinamos apskrituoju stalu, vadovas.

Ar karalius Arthuras buvo tikras žmogus?

Istorikai negali patvirtinti karaliaus Artūro egzistavimo, nors kai kurie spėja, kad jis buvo tikras karys, kuris VI amžiuje vadovavo britų armijoms prieš saksų užpuolikus.

Kada istorijos apie karalių Artūrą išpopuliarėjo?

Istorijos apie karalių Artūrą išpopuliarėjo dar XI amžiuje. Geoffrey iš Monmouth Istorija regum Britanniae, parašytas 1135–1139 m., atnešė Artūrui Europos šlovę. Šiandien karaliaus Artūro personažas pasirodo komiksų knygose, romanuose, televizijos laidose ir filmuose.

Kaip Artūras tapo karaliumi?

Legendos nesutaria, kaip Artūras tapo karaliumi, nors dauguma jų susijęs su jo garsiuoju kardu Excalibur. Kai kurie iš jų yra susiję su tuo, kad Artūras išsipildo pranašystėje, ištraukdamas Excalibur nuo akmens, o kiti sako, kad kardą jam padovanojo stebuklinga moteris ežere.

Kas buvo karaliaus Artūro žmona?

Karalius Artūras daugumoje legendų buvo vedęs Guinevere. Ankstyvosios pagrobimo ir neištikimybės tradicijos seka Guinevere, kurią kai kuriose istorijose perėmė Artūro varžovai, o kitose - svetimaujantis romanas su riteriu Lancelotu.

Prielaidos, kad istorinis Arthuras paskatino Velso pasipriešinimą Vakarų Saksonijos žygiui iš vidurio Temzės, grindžiamos dviejų ankstyvųjų rašytojų - religinio polemiko Gildo ir istoriko Nenniuso - sąmyšiu. Annales Cambriae X amžiaus pabaigos. IX a Brittonum istorija, tradiciškai priskiriamas Nenniui, užfiksuoja 12 kovų, kurias Artūras kovojo prieš saksus, o baigėsi pergale Mons Badonicus. Tačiau šio kūrinio artūrinė dalis yra iš nenustatyto šaltinio, galbūt poetinio teksto. The Annales Cambriae taip pat paminėkite Artūro pergalę Mons Badonicus (516 m.) ir užfiksuokite Kamlano mūšį (537 m.), „kuriame krito Arthuras ir Medrautas“. Gildas De excidio et conquestu Britanniae (VI a.

Ankstyvoji Velso literatūra greitai padarė Artūrą stebuklų ir stebuklų karaliumi. XII amžiaus prozos romanas Culhwchas ir Olwenas susiejo jį su kitais herojais, ir ši herojiškos grupės su Artūru joje koncepcija neabejotinai paskatino Artūro dvaro idėją.

„Encyclopaedia Britannica“ redaktoriai Šį straipsnį paskutinį kartą peržiūrėjo ir atnaujino Adamas Augustynas, vadovaujantis redaktorius, informacinis turinys.


Ankstyvas gyvenimas ir santuoka su Liudviku VII

Eleonora buvo dukra ir įpėdinė Vilhelmo X, Akvitanijos kunigaikščio ir Puatjė grafo, kuris turėjo vieną didžiausių domenų Prancūzijoje - iš tikrųjų didesnį už tuos, kuriuos valdė Prancūzijos karalius. Po Williamo mirties 1137 m. Ji paveldėjo Akvitanijos kunigaikštystę ir 1137 m. Liepos mėnesį ištekėjo už Prancūzijos sosto įpėdinio, kuris kitą mėnesį pakeitė jo tėvą Liudviką VI. Eleonora tapo Prancūzijos karaliene, šį titulą ji turėjo ateinančius 15 metų. Graži, kaprizinga ir Luiso dievinama Eleonora padarė jam didelę įtaką, dažnai paskatindama jį imtis pavojingų veiksmų.

1147–1149 m. Eleonora lydėjo Liudviką antrajame kryžiaus žygyje, kad apsaugotų trapią Lotynų karalystę Jeruzalę, kuri buvo įkurta po Pirmojo kryžiaus žygio tik prieš 50 metų, nuo turkų puolimo. Eleonoros elgesys šios ekspedicijos metu, ypač jos dėdės Raymondo iš Puatjė teismo Antiochijoje, sužadino Luiso pavydą ir žymėjo jų susvetimėjimo pradžią. Grįžus į Prancūziją ir neilgai trukus susitaikius, jų santuoka buvo anuliuota 1152 m.


Jachtų prieinamumas ir kainos

Dabar mes siūlome šias naujas buriavimo galimybes ir buriavimo kursus Puerto Galeroje. Šie kursai yra sukurti pagal RYA aplinkraštį, ypatingą dėmesį skiriant saugai ir vengimui susidurti jūroje:

Buriavimo kursai, parinktys ir kainos 2019 m. Gruodžio mėn
VEIKLA TURINYS VALTIS
(PhP)
KURSAS
PER GALVĄ
KOMENTARAS
½ DIENOS BURĖ 4 valandos ant vandens su mūsų darbuotojais. Tinka žmonėms, baigusiems nardyti ir norintiems pasimėgauti vandeniu prieš skrendant. 6,000 Daugiausiai 6 asmenys. Tiesiog atsisėskite ir mėgaukitės burėmis į Verde salos perėją. Už papildomą mokestį galima užsisakyti maisto ir gėrimų.
1 DIENOS BURAS 8 valandos, kaip ir aukščiau, bet dvigubai smagiau. 10,000 Kaip aukščiau. Prisirišti kur nors gražiai maudytis ir pietauti?
½ DIENOS BURKIMAS Trumpa buriavimo sporto įžanga. Sužinokite apie valčių saugumą ir patogumą, jų pavadinimus ir buriavimo bei burių apdailos pagrindus. 6,000 1,000 Tiems, kurie galvoja apie mokymąsi buriuoti, bet nori pirmiau paplaukioti. Jei vėliau užsiregistruosite, tai bus atleista nuo viso kurso mokesčio.
DINGHY ATNAUJINIMO KURSAS (2 DIENOS) Saugumas, komfortas, gervių, trukdžių naudojimas ir daug buriavimo praktikos didesnėje valtyje. 10,000 2,000 Jau žinote, kaip plaukti valtimi ir norite atnaujinti? Tai yra tau.
3 DIENŲ PAGRINDINIS BURAVIMO KURSAS Apima laivo saugumą, patogumą, dalių pavadinimus, platformą, buriavimo teoriją ir daug praktikos ant vandens. 15,000 5,000 Tiems, kurie turi mažai patirties arba visai jos neturi ir nori išmokti plaukti didesne valtimi. Visi pagrindai yra išnagrinėti ir padės mokiniui pradėti savarankiško linksmybių ant vandens kelią.
5 DIENŲ KOMBINACINIS DINGHY/YACHT KURSAS 2 dienos pagrindinio mokymo 2 asmenims valtimi, po to 3 dienos jachtoje. Apima visas pagrindinio kurso temas. 10,000 10,000 Galbūt tai puikus būdas išmokti buriuoti. Pradėkite nuo dviejų žmonių valties pagrindų ir pereikite prie didesnės valties, kad galėtumėte daugiau treniruotis ir ištempti greičiau!
2 DIENŲ IŠPLĖSTINIS YACHT KURSAS Kruizinio latako išskleidimas ir atkūrimas, įtvirtinimas, valčių valdymas ir traukimas. 10,000 2,000 Turi būti baigęs 5 dienų kursą arba pateikti lygiavertės patirties įrodymą.

Pastabos ir apribojimai

  • Klubo nariui 20% nuolaida visiems kursų mokesčiams
  • Abipusė klubo nuolaida 10% visų kursų mokesčių
  • Minimalus amžius buriavimo kursams - 14 metų
  • Viename buriavimo kurse gali dalyvauti ne daugiau kaip 4 studentai
  • Maksimalus keleivių skaičius yra 6, plaukiojantys pusę ar visą dieną

Remti Bendriją

VISOS PAJAMOS TURI TIKTI PALAIKYTI PUERTO GALERA MOKYKLOS VAIKŲ BURININKŲ STIPRINIMŲ FONDĄ


Guinevere, Gwenhwyfar arba Guanhumara


https://en.wikipedia.org/wiki/Guinevere Guinevere (/ˈɡwɪnɪvɪər/Welsh: Gwenhwyfar Breton: Gwenivar), dažnai rašoma kaip Guenevere arba Gwenevere, [1] Artūro legendoje yra karaliaus Artūro žmona. Ji pirmą kartą pasirodo kaip Guanhumara (su daugybe rašybos variantų rankraščių tradicijoje) Geoffrey of Monmouth pseudoistorinėje Britanijos istorijos kronikoje „Historia Regum Britanniae“, parašytoje maždaug 1136 m. Ji taip pat randama viduramžių Velso prozoje, XII amžiaus vidurio pabaigoje pasakoje „Culhwch and Olwen“, kaip Artūro žmona Gwenhwyfar. Viduramžių romansuose vienas ryškiausių istorijų lankų yra karalienės Guinevere meilės romanas su vyriausiuoju vyro riteriu Lancelotu. Ši istorija pirmą kartą pasirodė Chrétien de Troyes filme „Lancelot“, „Krepšelio riteris“ ir tapo Artūro literatūros motyvu, pradedant XIII amžiaus pradžios Lancelot-Grail ir tęsiant post-Vulgate ciklą bei Thomaso Malory „Le Morte d'Arthur“ . Guinevere ir Lancelot išdavė Artūrą prieš galutinį jo pralaimėjimą Mordredo Camlanno mūšyje. Originali velsietiška vardo Gwenhwyfar forma, panaši į giminingą airiškam vardui Findabair, gali būti išversta kaip „The White Enchantress“ arba „The White Fay/Ghost“, iš proto-keltų *Windo- „balta, teisinga, šventa " + *sēbarā" stebuklinga būtybė "(giminingi senajai airių žemei" šmėkla, fantomas, antgamtinė būtybė [dažniausiai pejoracine prasme] "). [2] [3] [4] [5] [a] Geoffrey iš Monmouth lotyniškai jos vardą pavertė Guanhumara (nors įvairiuose jo „Historia Regum Britanniae“ rankraščiuose rasta daug rašybos variantų). Pavadinimas Caradoc filme „Vita Gildae“ suteiktas kaip Guennuuar, o Velso Geraldas - kaip Wenneuereia. XV amžiaus vidurio Kornvalio spektaklyje „Bewnans Ke“ ji buvo vadinama Gwynnever. Giminingas vardas šiuolaikinėje anglų kalboje yra Jennifer iš Cornish. Http://en.wikipedia.org/wiki/Guinevere#cite_note-7 Vienoje iš Velso triadų (Trioedd Ynys Prydein, nr. 56) yra trys susituokę Gwenhwyfars karaliui Artūrui pirmoji yra Cywrydo iš Gwento dukra, antroji - Gwythyr ap Greidawl, o trečioji - iš (G) ogrfano Gawro („Milžinas“), [7]). Kitos Velso triados variante (Trioedd Ynys Prydein, nr. 54) minima tik Gogfrano Gawro dukra. Kitos dvi triados (Trioedd Ynys Prydein, nr. 53, 84) mini Gwenhwyfaro ginčą su seserimi Gwenhwyfach, kuri, kaip manoma, buvo Kamlano mūšio priežastis. Velso liaudies pasakoje Culhwch ir Olwen ji minima kartu su seserimi Gwenhwyfach. Geoffrey iš Monmuto „Historia Regum Britanniae“ ji apibūdinama kaip viena iš didžiųjų Didžiosios Britanijos gražuolių, kilusi iš kilmingos romėnų šeimos ir išsilavinusi vadovaujant Kornvalio kunigaikščiui Cadorui. Prancūzijos riteriškuose romanuose Guinevere yra karaliaus Leodegrance'o, tarnavusio Uther Pendragon, duktė, kuriam po Pendragono mirties buvo patikėtas apskritasis stalas. Šiose istorijose Leodegrance'o karalystė yra netoli Bretono miesto Carhaise (šiuolaikinio Carhaix-Plouguer). Laukuose į pietus ir rytus nuo Carhaise'o Arthuras gina Leodegrance'ą, nugalėdamas Rience, o tai veda prie jo susitikimo ir vedybų su Guinevere. Ši legendos versija Guinevere susižadėjo su Artūru karjeros pradžioje, kol jis sulaukė palaikymo.

pasirenkama versija: Guinevere Ji yra liūdnai pagarsėjusi kaip apgaudinėjanti karaliaus Artūro žmona. Kaip „Camelot“ pabaigos priežastis ir visa viltis, kurią Artūro valdymas atnešė į Camelot ir Britaniją. Bet ar ji buvo tikra? Kur galime rasti užuominų apie ją ir ką tie įkalčiai mums sako?

„Wikipedia“ daro nuostabią bendrą santrauką https://en.wikipedia.org/wiki/Guinevere Iš esmės sakoma, kad „ji pirmą kartą paminėta Geoffrey of Monmouth pseudoistorinėje Britanijos istorijos kronikoje„ Historia Regum Britanniae “, parašytoje maždaug 1136 m. Ji taip pat aptinkama viduramžių Velso prozoje, XII amžiaus vidurio pabaigos pasakoje „Culhwch and Olwen“, kaip Artūro žmona Gwenhwyfar “. Jame taip pat sakoma: „Viduramžių romansuose viena ryškiausių istorijų lankų yra karalienės Guinevere meilės romanas su vyro vyriausiuoju riteriu Lancelotu. Ši istorija pirmą kartą pasirodė Chrétien de Troyes „Lancelot“, „Krepšelio riteris“, ir tapo Artūro literatūros motyvu, pradedant XIII amžiaus pradžios Lancelot-Grail ir tęsiant „Post-Vulgate“ ciklą bei Thomaso Malory „Le Morte d'Arthur“ . “

Taigi iš esmės tai rodo, kad ji yra literatūrinis sumanymas, o ne tikras kūnas ir kraujas. Netgi jos vardas nurodo jos vaidmens aprašymą „Originali velsietiška vardo Gwenhwyfar forma, panaši į giminingą airišką vardą Findabair, gali būti išversta kaip„ The White Enchantress “arba„ The White Fay/Ghost “, iš proto-keltų *Vindo- „balta, šviesi, šventa“ + *sēbarā „stebuklinga būtybė“ (giminingi senajam airių žemynui „šmėkla, fantomas, antgamtinė būtybė“).

Vikipedija taip pat nurodo: „Vienoje iš Velso triadų (Trioedd Ynys Prydein, nr. 56) yra trys Gwenhwyfars, susituokę su karaliumi Artūru. Pirmoji yra Cywryd of Gwent dukra, antroji - Gwythyr ap Greidawl ir trečioji (G) ogrfanas Gawras („milžinas“), [7]). Kitos Velso triados variante (Trioedd Ynys Prydein, nr. 54) minima tik Gogfrano Gawro dukra. Kitos dvi triados (Trioedd Ynys Prydein, nr. 53, 84) mini Gwenhwyfaro ginčą su seserimi Gwenhwyfach, kuri, kaip manoma, buvo Kamlano mūšio priežastis. Velso liaudies pasakoje Culhwch ir Olwen ji minima kartu su seserimi Gwenhwyfach “.

Dar kartą neįtikėtina yra naudojama kaip jos protėviai, nes Gwythyr ap Greidawl Vikipedijoje apibūdinama kaip „Velso mitologijoje Gwythyr ap Greidawl buvo Gwyn ap Nudd, su kitu pasauliu susijusios dievybės, konkurentas“. Kitas variantas buvo „milžino“ dukra. Ir niekas, atrodo, neturi supratimo, kas buvo Cywrddas iš Gwento ar jo pretenzija į šlovę.

Iš esmės ji yra istorijos katalizatorius, nes ji yra priežastis, dėl kurios viskas vyksta ir varomoji jėga iki galo.

GLASTONBURY ABBEY * iš užrašo, kurį turėjau be šaltinio * Turėjau jį ištirti pačią istoriją. Manoma, kad paskutinė karaliaus Artūro poilsio vieta Avalonas yra dabartinėje Glastonberio abatijoje. Raginami karaliaus Henriko II, Glastonberio abatijos vienuoliai ieškojo savo pagrindo ieškodami karaliaus Artūro ir karalienės Gineverės įrodymų. 1191 m. Vienuoliai rado didelį ąžuolinį karstą su užrašu „Hic jacet sepultus inclitus rex Arturius in Insula Avalonia“, kuris išvertus reiškia: „Čia guli karalius Artūras, palaidotas Avalone“. Viduje rasti du skeletai - manoma, kad Artūras ir Gvinevere - 1278 m. Buvo perkelti į puošnų marmurinį kapą, kur jie liko iki pat kapo sunaikinimo 1539 m. Kur jie yra šiandien, yra paslaptis.


Lancelot: Arba, krepšelio suvestinės riteris

Chrétien de Troyes šedevras Lancelotas, Krepšelio riteris yra nerimą kelianti istorija apie riterišką narsą ir mandagų meilę. Ši romantika žymi pirmą kartą žinomą Lanceloto, kaip pagrindinio Artūro kanono veikėjo, pasirodymą, taip pat pateikiama pirmoji jo romano su Guinevere istorija.

Pirmoji pasakojimo pusė seka Lancelotą (tada neįvardytą), kai jis gelbsti Gineverę, kurią piktasis Méléagantas paėmė įkaitais. Méléagant apsilanko Artūro teisme, pasigirdamas, kad jis suviliojo daugelį iš Artūro žemės (Logres). Galų gale jis įtikina Artūrą apgaule, kad padovanotų jam Guinevere, ir pasiryžta parvežti ją į savo tėvynę Gorre kaip kitą kalinį.

Kai Lancelotas lieka be arklio, jis susiduria su nykštuku su vežimėliu, kuris teigia turintis informacijos apie karalienės buvimo vietą. Tačiau jis nesidalins savo informacija, nebent Lancelotas važiuos savo piliulių vežimėliu, kuris paprastai yra skirtas nusikaltėliams, ir todėl gėda visiems, kurie juo važiuoja. Nepaisant to, Lancelotas važiuoja vežimėliu, o tai jam kelia daug gėdos ir sukelia painiavą tarp daugelio jo sutiktų žmonių.

Pakeliui į Gvineverę Lancelot padeda daugybė gražių moterų ir malonių merginų. Jis susiduria su priešiškais ir įžūliais riteriais ir turi nuolat ginti savo charakterį. Iš pradžių jis keliauja su seru Gawainu, tačiau galiausiai jie išsiskiria, kad į Gorre važiuotų skirtingais maršrutais. Lancelotas pasirenka greitesnį, pavojingesnį Kardo tilto rouge, kuris pažodžiui yra didelis kardo ašmenys.

Jis atvyksta į Gorre, norėdamas sužinoti, kad Guinevere pyksta ant jo dėl priežasčių, kurių ji iš pradžių neatskleidžia. Ten jis taip pat sužino, kad valdovas yra malonus ir protingas karalius Bademagu, kuris visiškai prieštarauja savo išdykusiam sūnui Méléagant. Gineverės priekaištas Lancelotas išvyksta, kad surastų serą Gawainą, kuris bandė kirsti kitą tiltą ir nebuvo matytas. Kol Lanceloto nebėra, Guinevere išgirsta melagingų gandų apie jo mirtį ir nusprendžia parodyti jam šilumą. Lancelot grįžta į Bademagu teismą, o Guinevere prisipažįsta, kad jos šaltumas atsirado dėl dvejonių, kurias jis parodė prieš šokdamas į vežimėlį.

Susivieniję jie kartu praleidžia aistringą naktį, tačiau Lancelot kraujuoja iš jos paklodės, o Méléagant kaltina ją svetimavimu. Siekdamas apginti savo garbę, Lancelotas kovoja su „Méléagant“. Karalius Bademagu užtaria, kad užbaigtų mūšį, o Lancelotas žada kovoti su „Méléagant“ per metus ir karaliaus Artūro teisme. Iki to laiko Logreso žmonės gali laisvai palikti Gorre.

Jei pirmoji pasakojimo pusė susijusi su Guinevere įkalinimu, antrąją pusę lemia Lanceloto įkalinimas.

Lancelotas ir jo partija vėl išsiruošė ieškoti Gawaino, tačiau Lancelotą apgauna apsukrus nykštukas, Méléagant pakalikas, kuris paima jį į nelaisvę. Gineverei siunčiamas suklastotas Lanceloto laiškas, kuriame reikalaujama, kad ji grįžtų į Artūro teismą, kur jį suras. Tuo tarpu Lanceloto partija suranda Gawainą, kurį taip pat apgauna laiškas.

Grįžę namo jie supranta, kad Lancelotas turėjo būti sugautas. Méléagant netrukus atvyksta reikalauti savo kovos su Lancelot Gawain pažada kovoti vietoj Lancelot, ir jie planuoja kovoti per metus.

Tuo tarpu organizuojamas turnyras, kuriam vadovaus Guinevere. Lancelotas išgirsta apie turnyrą ir įtikina savo kalėjimo žmoną suteikti jam laikiną laisvę, kad jis galėtų varžytis. Kai jis atvyksta į turnyrą, vilkėdamas nežinomus šarvus, Guinevere vis dėlto jį atpažįsta dėl jo narsumo mūšyje. Norėdama patikrinti jo tapatybę, ji siunčia žinutę, kad jis turėtų blogai kovoti, ir jis to laikosi. Tada ji pakeičia žinią ir triumfuoja, bet paskui dingsta, kad grįžtų į kalėjimą, kaip jis pažadėjo kalėjimo žmonai.

Grįžus Lancelotui, Méléagantas įkalina jį neįtikėtinai aukštame, nepralaidžiame bokšte. Kai Méléagant sesuo, kuriai Lancelotas anksčiau padarė gerumą, sužino apie didžiojo riterio dingimą, ji išgelbėja jį ir padeda jam atsigauti po silpnumo.

Tada Lancelotas grįžta į Logresą, kai Gawainas ir Méléagant kovoja. Lancelotas žengia į priekį, kad nugalėtų blogį Méléagantą, ir romantika baigiasi.


Istorija

117 ME žiemą vyras ir moteris atvyko į Guineverae Zidonijoje nešini dėžute ant stulpų. Paklausti, kas jame yra, jie atsargiai atidarė, atskleidė kruviną skudurą ant pagalvės. Pora paaiškino, kad jie yra korėjiečiai, liudiję Gineverės kankinystę Isgerdijoje. Jie tvirtino, kad skudurėlyje yra kraujo, kurį jie galėjo sugerti nuo katedros laiptų. Jie tvirtino, kad tai buvo Šventasis kraujas ir kad ji išgydė moters susuktą koją, kai ji buvo jos kelionės metu. Norėdami tai įrodyti, ji parodė randą, einantį palei jos puikiai suformuotą koją.

Sužavėta šios istorijos, kongregacija nusipirko relikviją už didelę sumą. Jie ten apgyvendino porą keturias dienas, kol jie išvyko, ir daugiau jų nebepamatys Zidonijoje. Buvo pagamintas relikvijorius skudurui, kuris buvo vadinamas Šventojo Gvinjero krauju. Keletą mėnesių ji buvo gerbiama kartu su kita Gineverės relikvija Oseino rože. Tačiau 118 -ųjų pradžioje apžiūrėti relikvijos atvyko vyras iš Montesteae, sukūręs save keliaujančiu Gvineverės kunigu, vardu Jonas Pamaldusis. Jis priėjo prie išvados, kad tai klastotė, kuri buvo ne kraujas, o menstruacijų kraujas, tikriausiai iš moters, iš kurios jie įsigijo relikviją. Zidonijos susirinkusieji pasipiktino šiuo kaltinimu.

Nors ir ginčijamasi dėl jo autentiškumo, Zidonijos Gvinėjos žmonės vis dar teigia, kad tai yra autentiška relikvija. Dabar tai vadina Šventosios Gvinėjos šventaisiais mėnesiais, jie teigia, kad tai buvusios karalienės kraujosruvos, surinktos sargybinių jos kalinimo metu Korevnoje. Jis vis dar yra Gineverae Zidonijoje, relikvijoriuje su stikliniu kupolu.


Ankstyvosios Lanceloto istorijos ištakos

Ankstyviausi Lanceloto charakterio paminėjimai teigiamai datuojami ankstyvaisiais viduramžių dešimtmečiais. Anksčiausias žinomas literatūros kūrinys, kuriame Lancelotas yra ryškus personažas, yra žinomas kaip Erec ir Enide (Érec et Énide), parašytą 1170 m. Po mūsų eros, viduramžių prancūzų poeto ir trubadūro Chrétien de Troyes. Jis plačiai laikomas vienu iš svarbiausių viduramžių literatūros ir Artūro legendos autorių, taip pat jam priskiriamas tikriausiai Lanceloto, Vežimėlio riterio Yvaino, Liūto ir Perklivo riterio, Riterio personažų personažų kūrimas. Gralis.

Gali būti, kad jo darbai, kurie tuo metu buvo labai nauji, išpopuliarino ankstyvąją romano formą ir labai padidino Artūro romano populiarumą. Pirmą kartą pasirodęs minėtame kūrinyje, kuriame jo vardas yra įtrauktas į riterių Gawaino ir Ereco vardus, Lancelotas ir toliau tampa vis svarbesne figūra būsimuose Chrétien kūriniuose. Vėliau, išleidus Lancelot, vežimėlio riteris , šis riteris tampa pagrindiniu savo istorijos veikėju.

Chrétien de Troyes darbas taip pat pirmasis jį pavadino Lancelot du Lac („Lancelot of the Lake“), kurį vėliau pasirinko kiti autoriai tiek Prancūzijoje, tiek Anglijoje, nustatydami pavadinimą įvairiomis formomis. Dabar mokslininkai, kurie stengėsi rasti tiesą prieš istorinį Lanceloto ir karaliaus Artūro autentiškumą, šiam viduramžių darbui skyrė daug dėmesio. Troyesas parašė savo istoriją per daug nekreipdamas dėmesio į Lancelot foną - tarsi jo skaitytojai jau būtų gerai susipažinę su šiuo herojumi. Tai yra galimas įrodymas, kad Lanceloto legenda egzistavo dar prieš parašant šį kūrinį.

Wilhelmo Sąrašo Lanceloto ir Guinevere vaizdavimas. ( Vieša nuosavybė )

Viena iš pirmaujančių mokslininkų viduramžių prancūzų literatūros tema Matilda Bruckner puikiai apibendrina tai:

„Kas egzistavo iki Chrétien, lieka neaišku, tačiau neabejotina, kad jo versija tapo atspirties tašku visoms vėlesnėms pasakoms apie Lancelotą kaip riterį, kurio nepaprastas meistriškumas neatsiejamai susijęs su jo meile karaliaus Artūro karalienei“.

Bandant atsekti Lanceloto, kaip tikros istorinės asmenybės, ištakas, viena geriausių įžvalgų gali būti paslėpta jo varde, todėl vienas iš būdų yra pažvelgti į žodžių ir vardų kilmę. Viena įdomesnių teorijų gali susieti Lancelotą su kažkokiu senesniu, visos Europos senovės legendiniu herojumi. Žymus XX amžiaus pradžios anglų istorikas Alfredas Anscombe'as pasiūlė pavadinti germaniškai. Jis pareiškė, kad Lancelot kilęs iš ankstyvojo germanų * Wlancloth, kurių šaknys senosios anglų kalbos Wlenceo (pasididžiavimas) ir loða (apsiaustas). Tai savo ruožtu susieja su istorine Vinovilotas, gotų gentis, kuri tariamai apsigyveno Didžiojoje Britanijoje Vinovija, šiandien Binčesteris. Kadangi „Lancelot“ galima susieti su Binčesteriu, „Ascombe“ paralelė turi tam tikrą prasmę.

Kiti mokslininkai teigia, kad pavadinimą Lancelot tiesiog sugalvojo Troyesas savo romanuose, o kiti siūlo kitą įdomią teoriją. Teigiama, kad vardas buvo kilęs iš Anguselauso, vieno iš personažų iš Geoffrey of Monmouth plunksnos, pagrindinės veikėjos, priskirtos karaliaus Artūro legendos kūrimui. Anguselavas greičiausiai yra anglikizuota Unguist vardo forma, priklausanti VI amžiaus Pikto karaliaus sūnui. Transliteravus į prancūzų kalbą, jis tapo Anselaus arba Lanselaus - ir iš ten atsirado Lancelot. Laikui bėgant istorikai pasiūlė daugybę vardo kilmės galimybių, ir dauguma jų yra pagrįstos tikromis istorinėmis kunigaikščių ir karalių figūromis.


Britų legendos: Gineverės dieviškoji tragedija

Artūro legenda ir romantika, karalienė Guinevere garsėjo kaip karaliaus Artūro žmona ir geriausio savo vyro riterio sero Lancelot du Lac meilužė. Kai kuriose istorijose ji pateikiama kaip dorybinga ir garbinga, tuo pat metu mirtinai ydinga. Kitose istorijose ji yra akivaizdžiai amorali ir seksualiai nepasiduodanti moteris, apgaudinėjanti savo vyrą karalių Artūrą, didįjį britų herojų. Teisingai ar neteisingai, purvo lazdelės ir jos reikalas dažnai laikomas Camelot kritimo priežastimi. Guinevere nesąžiningai prisiima didžiąją dalį kaltės. Tiesą sakant, buvo keletas kitų žmonių, kurių veiksmai labai prisidėjo prie šios nelaimės, įskaitant patį Artūrą, Mordredą ir kitus apskritojo stalo riterius. Artūrinis pasaulis yra spalvingas didvyriškumo, nuotykių ir romantikos mišinys, tačiau taip pat galima pamatyti daug tragedijos. Neabejotinai tragiškiausias yra Guinevere, Lancelot ir Arthur meilės trikampis, kuris daugeliu atžvilgių atspindi Tristano, Iseult ir karaliaus Marko, bet turi rimtesnių pasekmių ne tik jiems patiems, bet ir likusiam Artūro pasauliui.

Kai kurie Artūro legendos ir romantikos tyrinėtojai daugelį karaliaus Artūro ir jo riterių istorijų legendose ir viduramžių romantikoje laiko keltų dievų nuotykių ir svarbių keltų mitologijos gamtos įvykių dramatizacijomis. Jie mano, kad buvo ypatingas ryšys tarp karaliaus ir dievų, karaliaus ir žemės. Siekdamas užtikrinti žemės derlingumą, karalius buvo vedęs krašto deivę, kuri taip pat buvo suvereniteto deivė.

Čia pateikiamas istorijos iš Le Morte D ’Arthur, pasakoja seras Thomas Malory, apie tai, kaip Guinevere išgelbėjo seras Lancelotas, kai jį pagrobė nedorėlis piršlys, kaip jie abu miegojo kartu ir kaip jis išgelbėjo ją nuo deginimo, kai buvo apkaltintas svetimavimu ir išdavyste. Po to trumpai aptariama, kaip kai kurie Artūro mokslininkai Guinevere mato suvereniteto deivės personifikaciją ir kodėl tai gali turėti įtakos jos suvokimui.

„Queen Guinevere ’s Maying“, John Collier, „Public Domain Source“

„Guinevere Goes a-Maying“

Istorija prasidėjo vieną gegužės mėnesio dieną, kai Guinevere sukvietė dešimt apskritojo stalo riterių. Ji jiems pasakė, kad jie lydės ją ir dešimt jos damų tradicinėje sezoninėje Mayingo veikloje vietoje savo elitinių sargybinių, žinomų kaip karalienės riteriai, kurie paprastai ją lydėdavo visur. Švęsdama sezoną ir norėdama įsilieti į šventės dvasią, ji primygtinai reikalavo, kad jie paliktų savo šarvus, vilkėtų žalius drabužius ir nešiotų tik lengvas rankas. Todėl šviesų ir ankstų ryto vakarėlis išsiruošė į May-Maying miškus ir laukus aplink Vestminsterį.

Pono Meliagrance'o piktadarys

Piktas riteris, vardu Meliagrance, turėjo pilį už kelių kilometrų nuo Vestminsterio, ir jis mylėjo Guinevere nuo pat pirmos dienos, kai į ją žiūrėjo. Jis niekada nedrįso parodyti šios meilės bijodamas sero Lanceloto, kuris visada buvo šalia jos. Šį šviesų gegužės rytą, atokiau nuo Karališkojo teismo saugumo, lydimas tik dešimties lengvai ginkluotų riterių, o dabar sero Lanceloto nedalyvaujant, jis pamatė savo šansą. Jis greitai surinko dvidešimt savo ginkluotų vyrų ir šimtą šaulių, kad padėtų jam pagrobti karalienę Gvineverę.

Pasala

Guinevere ir jos vakarėlis džiaugsmingai linksminosi pagal senovinius papročius, puošdami save ir vienas kitą gėlėmis, lapais, samanomis ir žolelėmis. Jie visi buvo atsipalaidavę ir mėgavosi tradicine veikla, todėl buvo lengvai nepastebėti, kai Meliagrance su savo vyrais išėjo iš miško ir apsupo laimingą kompaniją. Agresyviai jis pareikalavo, kad jam būtų atiduota Ginevere, kitaip jis paims ją jėga. Dešimt lengvai ginkluotų riterių, neturinčių skydų ar šarvų, nebuvo pasirengę lengvai priimti karalienės ir pažadėjo kovoti iki mirties, kad ją apgintų. Meliagrance griežtai jiems pasakė: „Pasiruoškite, kokius ginklus turite, nes aš turėsiu karalienę!

Gynėjai apsirengė žiedu aplink karalienę ir išsitraukė kardus. Meliagrance davė įsakymą, o jo riteriai puolė ant arklio. Nepaisant to, kad jų buvo daug, dešimt riterių žiauriai gynė karalienę. Po ilgų ir įnirtingų kovų šeši karalienės gynėjai buvo per sunkiai sužeisti, kad galėtų kovoti toliau, tačiau keturi buvo nesužeisti ir vis dar įžūliai gynė karalienę, kol ir jie buvo sužeisti, bet kovojo toliau.

Guinevere kapituliacija

Matydama, kad jos narsūs riteriai taip stipriai įskaudinti ir užkirsti kelią jų nužudymui, Guinevere liepė jiems nuleisti rankas su sąlyga, kad jie nebus nužudyti ir kad ji ir jie liks kartu, kad ir kas nutiktų. Meliagrance sutiko su sąlyga, kad jie nebandė pabėgti ir susisiekti su seru Lancelot.

Kol Meliagrance rūpinosi savo sužeistaisiais riteriais, Guinevere pasiuntė vieną jauniausių savo tarnų greitu žirgu surasti sero Lanceloto ir papasakoti jam apie savo bėdą. Išgirdęs naujienas, seras Lancelotas, išsigandęs ir sunerimęs dėl karalienės saugumo, paragino savo arklį, šarvus ir ginklus. Tada jis paprašė tarno nueiti pas savo draugą serą Lavainą ir papasakoti jam naujieną apie karalienės pagrobimą ir paprašyti nedelsiant sekti paskui jį į Meliagrance pilį.

Krepšelio riteris

Lancelotas greitai jodinėjo per Vestminsterio tiltą ir, priversdamas savo žirgą plaukti Temzėje prie Lambeto, netrukus atvyko į vietą, kur seras Meliagrance'as pagrobė karalienę ir jos riterius. Tada jis sekė pėdsakais per miškus, kur jį užkliudė sero Meliagrance'o šauliai, kurie lietus ant jo nuleido ir nužudė jo arklį. Neturėdamas kito pasirinkimo, tik nešdamasis savo šarvus, ginklus ir skydą, jis išvyko pėsčiomis į Meliagrance pilį.

Eidamas jį aplenkė arklys ir vežimas, vežantis vairuotoją, ir jo padėjėjas, kuris nešė medieną į Meliagrance pilį. Vairuotojas atsisakė jo prašymo važiuoti, todėl norėdamas išvengti tolesnio vėlavimo seras Lancelotas įsakė vežimėlį. Jis išmušė vairuotoją iš savo vietos ir privertė savo padėjėją visu greičiu jį nuvažiuoti iki numatyto tikslo. Iš savo būdo atvykti į pilį seras Lancelotas gavo pavadinimą „Krepšelio riteris“ ir#8221 ir pašokęs iš jo sušuko: „Sere Meliagrance, Apvaliojo stalo riteris, kur tu? Aš, seras Lancelot du Lac, metu jums iššūkį! Ateik, susidurk su manimi ir atvesk, ką nori, nes aš kovosiu su tavimi iki mirties!

Newell Convers Wyeth, Public Domain Source, vaizdas

Išgirdusi, kad atvyko seras Lancelotas ir šurmulys prie vartų, Meliagrance nubėgo prie Guinevere ir tarė: „Panele, maldauju, pasigailėk manęs, aš pasiduosiu tavo valiai! ir maldavo ją apsaugoti nuo pikto riterio. Pasityčiusi iš jo, norėdama išlaikyti taiką, ji sutiko ir įtikino serą Lancelotą panaikinti jo pyktį. Tada ji nuvedė jį į kitus riterius, kurie atsigavo po sužalojimų jos kameros pertvaroje.

Gvinjė ir seras Lancelotas

Vėliau Lancelot ir Guinevere rado progą pasikalbėti vieni ir labai džiaugėsi, kad vėl susitiks, todėl tą vakarą susitarė dėl bandymo. Vidurnaktį Lancelot pasirodys prie kameros uždaryto lango, kai visi miega ir yra savo lovose.

Later that day, Sir Lavaine arrived at the castle gates, crying out in great anxiety for Sir Lancelot, who went down to meet him. The two talked together and Lancelot told him that he was going to meet with Guinevere in the night. Sir Lavaine warned him against this, but Sir Lancelot was adamant he would keep the tryst.

That night, using a ladder, he climbed up to Guinevere’s window. She was waiting for him and, after they whispered their greetings, he told her that he wanted more than anything to come into her chamber, but the window was barred with iron.

She told him she wished for the same and, after seeking her further reassurance that this was truly her desire, he grasped the bars and with all his strength wrenched them from the window, but in doing so cut his hand. Not noticing blood oozing from the wound he climbed in to join her. The two went quietly to her bed and stayed there all night long. Before sunrise, he climbed back through the window replacing the bars as best he could and went to his own chamber.

The Accusation

At 9 o’clock in the morning, Sir Meliagrance went to Guinevere’s chamber and found her ladies awake and dressed, but the queen still in bed with the curtain pulled around it. “Lady, why do you sleep so long, are you ill?” he said and drew back the curtains. Seeing the blood on her sheet — and upon herself — from the wounded hand of Sir Lancelot, he immediately accused her of lying with one, or more of the wounded knights, who lay nearby and called them to witness.

Guinevere rightly denied the charge because it was Sir Lancelot she had slept with, but she said nothing of that. When Sir Lancelot arrived and learned of the accusation, saying nothing of where he had been in the night, he warned Meliagrance that he would fight to defend the queen against any malicious accusation. However, Meliagrance was emboldened by what he and the others had seen and declared he would take the accusation to King Arthur and, if found guilty, she would be burnt at the stake.

Lancelot again warned that he would defend the queen with his life. The accuser then laid down his gauntlet, challenging him to a duel to prove her innocence. Lancelot readily accepted and a date was set eight days hence when they would meet in battle in the fields of Westminster, before King Arthur and his court, and fight to decide the outcome. With the trial by combat terms agreed, Meliagrance had formulated a treacherous plan and acting in a friendly, courtly manner, offered to show Lancelot around his castle, an offer that was accepted out of courtesy to Meliagrance as was the way of true knights.

Betrayal

Meliagrance took Lancelot on a tour of his castle, showing its entire splendour, going from room to room and around the ramparts. With Sir Lancelot at his ease, he led him to a certain room and contrived it so that his guest stepped upon a hidden trapdoor. The weight of Sir Lancelot opened the trapdoor and he fell into a deep and dark dungeon. The host closed over the door, leaving his guest imprisoned. Going to the stables he hid Sir Lavaine’s horse and went to meet the others at dinner as if nothing had happened.

At dinner, Guinevere, the ten wounded knights, and Sir Lavaine assumed that Lancelot had simply ridden away alone on some errand, as he had done so many times before, taking Sir Lavaine’s horse after the slaying of his own. After dinner, Sir Lavaine organized litters for the transportation of the wounded knights and then escorted Queen Guinevere and the party to Westminster. On arrival, he explained to King Arthur how Meliagrance had accused the queen of treason and how he had demanded she be burnt. He told him Sir Lancelot had taken up the gauntlet of the accuser to defend Queen Guinevere.

Arthur did not want to put his wife on trial, believing her innocence, but did believe that — as King — he had to uphold his own laws and agreed to the trial by combat and said, “I have absolute faith in my Lady’s innocence, and have no doubt Sir Meliagrance has bitten off more than he can chew, but where is Sir Lancelot?

“We think he has taken Sir Lavaine’s horse on some errand of his own,” said Guinevere.

“I am sure he will be here in due time, though I fear some treachery!” said Arthur.

Escape

Lancelot finally came back to consciousness to find himself trapped in the dark prison. Every day he was brought food and drink by a lady who tried her best to seduce him, but he always politely refused her advances. One day she said, “Sir Lancelot, you will never escape this prison without my help and Queen Guinevere is due to be burnt at the stake unless you defeat Meliagrance. All I ask for is a single kiss, and for that you would let Queen Guinevere burn? Grant one kiss and I will bring your armour, weapons, and a horse and set you free to do as you please.”

“If that is truly all you ask I will grant it,” said Sir Lancelot, and he kissed her. As promised, she brought him his armour and weapons. Opening the door of his prison she led him to the stables, offering him the pick of the horses. Lancelot chose a white charger and bade the stable hands saddle the horse while he donned his armour for battle. Mounting his steed he turned to thank the lady, and fully armed with spear, shield, and sword, rode to Westminster and his deadly rendezvous with Sir Meliagrance.

Image by Newell Convers Wyeth, Public Domain Source

Trial by Combat

On the appointed day Guinevere was brought to the field of Westminster and tied to the stake ready to be burnt. Meliagrance, confident in his belief that Sir Lancelot would not arrive, rode up and down calling on King Arthur to bring forth the Queen’s champion, demanding to know where Sir Lancelot du Lac was. At last, Sir Lavaine spoke up, saying to Arthur, “I ask permission to stand in for Sir Lancelot and do battle for the honour of our Queen unless a better knight shall come?”

“I thank you, Sir Lavaine, I give my permission and know you will do your best!” said Arthur.

Sir Lavaine put on his armour, armed himself, mounted his horse, and rode to the opposite end of the field ready for his encounter with Sir Meliagrance. Then, to everyone’s surprise, there appeared a knight riding like thunder on a white charger. King Arthur shouted “Wait!” and the knight rode up to up to him, and to his relief Arthur saw it was Sir Lancelot. Standing before the King, Lancelot told of the treachery of Meliagrance and his imprisonment, leaving Arthur and his knights full of disgust. Sir Lavaine then left the field saying, “A better knight has come.”

Meliagrance and Sir Lancelot rode to opposite ends of the field and when the signal was given rode at each other like thunder. Lancelot’s spear knocked his opponent off his horse, but he leaped to the ground so that he would have no advantage over his foe. Then, with shield and sword in hand and Sir Meliagrance likewise, they attacked one another fiercely. Both struck each other many times, but at last Sir Lancelot caught Sir Meliagrance such a crushing blow to his helmet that he fell to the ground. Meliagrance cried out, “I yield to you, Sir Lancelot du Lac! Spare my life, for as you are a Knight of the Round Table you are required to spare those who have yielded as overcome!”

Sir Lancelot was at a loss what to do. Sir Meliagrance was right and he should spare him, but he had wanted to wreak revenge on him for his treatment of the Queen and also himself. Lancelot looked towards Guinevere, who slightly nodded and looked at him in a way that clearly showed she wanted her accuser dead. Lancelot then told Meliagrance to get up and resume the battle to the bitter end. However, Meliagrance refused, “I will not stand until you accept I have yielded and I will give you huge rewards for sparing me!”

Sir Lancelot said, “I will fight you without my helmet leaving my head bare. I will take off the armour from the left side of my body and I shall have my left hand bound behind my back and I will fight in this manner.”

Meliagrance turned to King Arthur saying, “Sire, listen and take heed of what he says for I will fight him under these conditions!”

“Sir Lancelot, are you sure on this? Will you abide by the conditions you yourself have set?” asked the King.

“That I do, for I never go back on my word,” replied Lancelot.

Then he removed his armour in the way he said and had his left hand tied behind his back. With only a sword in his right hand, he prepared to battle with Meliagrance who still wore his full armour and carried his shield and sword.

Meliagrance, thinking he would be easy prey, rushed at him swinging his sword high, but Lancelot deftly stepped aside and dealt such a powerful blow to his head that it split his helmet asunder and killed him outright. Sir Lancelot had proven the innocence of Guinevere of the charge made by Meliagrance and decided by Arthur’s own laws, but their own adulterous liaison remained a secret from the King. Nevertheless, Arthur was overjoyed his wife had been proved innocent of the charges and ordered her to be freed from the stake and they both embraced Sir Lancelot.

Goddess of Sovereignty

Many devotees of the Arthurian see Guinevere as representing a Celtic or earlier goddess of sovereignty, disguised and hidden over time by various storytellers to become the unfaithful and promiscuous wife of King Arthur. Not everyone subscribes to this view, and there is no shortage of other ideas of how Celtic and earlier influences became embedded in these stories.

The role of the goddess of sovereignty was to ensure the fertility of the land and was the personification of the land looking after its best interests. To fulfil her task she needed a suitable male consort who was virile, strong, and dynamic, who would be the king and sovereign of the land but never own it. He was replaceable as and when the need arose, such as when he grew old, was too sick, or was injured, or failed for any reason to fulfil his role. It was through the goddess of sovereignty that kingship of the land was bestowed on the most suitable candidate available.

There is a hint from Malory that Guinevere may have set up her own abduction, perhaps as some kind of test as she deliberately leaves her own company of guards, the Queen’s Knights, behind to rely on ten lightly armed knights without their armour. It may be that Arthur, for all his greatness, was ageing and with age lost his former vitality and potency. Therefore, a younger, more dynamic replacement was needed to ensure the fertility of the land. It was Lancelot she sent for to rescue her and not her husband.

In this story,Guinevere has been abducted and rescued, then accused of a crime and in danger of being burnt for adultery and treason. Lancelot has proven to be the strongest and most potent of her suitors, which is exactly what a goddess of sovereignty needs. As the personification of a goddess of sovereignty, her relationships with more than one powerful male should not be seen as sexual promiscuity or immoral behaviour but purely the human representative of the goddess fulfilling her role and purpose.

If seen in this light, Guinevere then becomes someone who is striving to fulfil her divine role as representing the goddess of sovereignty. Her relationship with Lancelot is not out of sexual promiscuity, but as a necessity to fulfil her role in the best interests of the land. The problem for her is that as a woman she does love Lancelot and she does love Arthur, and there lies the divine tragedy for she is destined to lose both in the end.

To read all the articles in this series, visit the British Legends Series page or select from the list below:


A New Era

1539 - present
Post-Dissolution

Immediately following the Dissolution, the abbey was stripped of its valuables and the land was awarded to the Duke of Somerset. Ornate stone and hardcore alike were taken for use in new buildings and roads in the town. The Abbot&rsquos Kitchen escaped the dismantling &ndash perhaps because it proved useful intermittently over the centuries. The ruins drew the attention of antiquarians of the 17th and 18th centuries, and William Stukeley&rsquos sketches, although drawing on earlier sources not just his eye, prove to be amongst the most famous of the post-Dissolution abbey.

The site changed hands over the years, and in 1825 was acquired by new owner John Fry Reeves who had Abbey House constructed with a view over the ruins. The last family to live in the house were the locally well-known and prosperous Austin family at the turn of the 20th century. When the house and grounds went to auction in 1907 there was considerable speculation about who would acquire it. The abbey was purchased by Ernest Jardine who then passed it to the Church of England when the necessary funds were raised.

The abbey was opened to the public and extensive restoration work began, as well as the beginnings of archaeological digs that would continue sporadically throughout the century.

The abbey is now operated by a registered charity, and continues to welcome visitors from the world over.

Laiko juosta

1547 - 1553
The abbey site is granted to Edward Seymour, Duke of Somerset. A colony of refugee Flemish weavers is settled on the site
|
1825 &ndash 1830
Site acquired by John Fry Reeves. Abbey House built
|
1896 &ndash 1906
Site inhabited by the Austin family
|
1907
Glastonbury Abbey purchased on behalf of the Church of England
|
1908
Abbey site opened to the public. Conservation begins under W. D. Caroe. Excavations by Frederick Bligh Bond
|
1951 &ndash 1979
Excavations of Ralegh Radford and Wedlake
|
1963
The Glastonbury Abbey Estate charity is formed
|
2009
The charity in its current form is registered
|
2018
Management of Abbey House returns to the abbey charity


Žiūrėti video įrašą: 일생에 한 번, 성교를 강요했던 고대도시. 바빌론에서 이어지는 키프로스 섬과 피그말리온 이야기그리스 로마 신화 (Lapkritis 2021).