Istorijos transliacijos

Didysis Kamakuros Buda

Didysis Kamakuros Buda


Didysis Kamakuros Buda

The Didysis Kamakuros Buda (Daibutsu japoniškai) yra monumentali lauko bronzinė Amidos Budos statula Kamakuros mieste, Japonijoje. Ramiai sėdi aikštelėje Kotokuinas, Budos šventykla Švarios žemės sektoje, Didysis Buda yra viena iš Japonijos piktogramų.

Daibutsu, kurio aukštis yra 13,35 m ir sveria 93 tonas, yra antras pagal dydį paminklinis Buda Japonijoje (po Todaiji mieste Nara) ir daugeliui įspūdingiausias.

„Diabutsu“ buvo įmestas 1252 Kamakuros laikotarpiu ir iš pradžių buvo apgyvendintas šventyklos viduje, kaip ir Nara. Tačiau didžiulis cunamis kažkada XV amžiaus pabaigoje nuplovė medinę konstrukciją, o statula nuo tada stovi gamtoje.

Didysis Buda sėdi lotoso padėtyje, rankos sudaro Dhyani Mudra, meditacijos gestas. Ramią išraišką ir gražų miškingų kalvų foną „Daibutsu“ yra tikrai įspūdingas vaizdas.

Daibutsu yra Amida Buda, kuri yra dėmesio centre Grynos žemės budizmas. Ši sekta, kilusi iš Kinijos, Japonijoje išgarsėjo XII amžiuje ir šiandien išlieka labai populiari. Pagrindinis mokymas yra tas, kad atsidavus Amidai Budai, išreikštai mantromis ir širdies nuoširdumu, žmogus po mirties nueis į Grynąją žemę arba „Vakarų rojų“ - malonią sritį, iš kurios lengva pasiekti nirvaną.


Ar Daibutsu yra turistų spąstai?

Neapsigaukite, be to, kad tai yra garsiausias Kamakuros paminklas, ši puiki statula yra miesto turistų spąstai. Nėra daug ką pamatyti, o norint patekti, turėsite sumokėti 200 jenų.

Tiesa, tai Budos statula yra (truputi) įspūdinga ir turi įdomią istoriją. Tačiau esame labai toli nuo kitų šios religinės asmenybės reprezentacijų gigantizmo. Kiekvienas gali lengvai jį palyginti su garsiomis Pietryčių Azijos statulomis. Tačiau blogiausia yra tai, kad yra ir kitų puikių Budų, kurie yra daug įspūdingesni Tokijo pakraštyje. Turiu omenyje daugybę Nokogiriyamos skulptūrų, bet ir didžiulę Ushiku statulą.

Trumpai tariant, jei užduosite man klausimą: Ar turėčiau aplankyti Didįjį Kamakuros Budą? Aš jums pasakyčiau: Taip, jei nesate įstrigę. Jei turite ribotą biudžetą, mėgaukitės savo diena Kamakura aplankyti daugybę jo šventyklų. Hojo shogunate sostinė turi daug ką parodyti, todėl neįmanoma aplankyti visko per vieną dieną.

Paskutinis dalykas ! Jei nuspręsite grožėtis šiuo paminklu, nemokėkite papildomai, kad patektumėte į Didysis Buda. Iš tiesų, statula yra tuščiavidurė, tačiau viduje nėra ką pamatyti.


Kotokuino šventykla ir Didysis Kamakuros Buda

Kōtoku-in (高 徳 院, „Aukštųjų dorybių šablonas“), oficialiai žinomas kaip Daiizan Kōtokuin Shōjōsen-ji (大 異 山 高 徳 院 清浄 泉 寺), yra budistų Jōdo-shū sektos šventykla, įsikūrusi Hase (長 谷), vakarinė Kamakuros dalis. Šventykla garsėja Didžiuoju Kamakuros Buda (鎌倉 大 仏 Kamakura Daibutsu), kolosalia bronzine Amidos Butsu (Amitābha) statula, paskirta Nacionaline vertybe ir viena iš istorinių vietų, įtrauktų į Kamakuros pasiūlymą įtraukti į UNESCO pasaulio paveldo vietas.

Pati šventykla yra gana nepastebima ir nesiūlo daug ką pamatyti, išskyrus Niōmon vartus ir keletą sub-šventyklų į rytus nuo statulos, kurios nėra atviros visuomenei. Kōtoku-in anksčiau buvo kokubun-ji (国 分 寺), provincijos galvos šventykla ne tik Sagami provincijai, bet ir visoms 33 Rytų Japonijos provincijoms. Sunku įsivaizduoti, kad dabartinė šventykla turi daugiau nei 1200 metų istoriją.

Niōmon vartai (仁王 門)

Didysis Kamakuros Buda yra bronzinė Amidos Nyorai (阿 弥陀 如 来, Amitābha) statula, pagrindinė Grynosios žemės budizmo garbinimo objektas. Jis yra 13,35 metro aukščio ir sveria nuo 93 iki 121 tonos (priklausomai nuo šaltinio). Ne mažiau įspūdingi ir kiti jo matmenys: veidas yra 2,35 metro, kiekvienos akies - apie 1 metras, ausys yra 1,9 metro ilgio, net nykščių apimtis yra 85 centimetrai. Statula tuščiavidurė. Interjerą galima aplankyti už nominalų 20 JPY mokestį. Tačiau dabartinės koronaviruso pandemijos metu ji buvo uždaryta visuomenei.

Istorija:

Remiantis šventyklos įrašais, statula buvo pastatyta 1252 m. taip pat Kamakuroje. Tačiau Yoritomo mirė dar nespėjęs įgyvendinti savo planų, o Hōjō, naujieji de facto valdovai, buvo Rinzai konfesijos šalininkai ir rodė menką polinkį finansuoti projektą. Jis surinko Inada no Tsubone (稲 多 野 局), buvusią Yoritomo lauktuvę ir vienuolį Jōkō, kad surinktų reikiamas lėšas. 1238 m. Jie pagaliau surinko pakankamai lėšų ir buvo pradėtas darbas prie masyvios medinės statulos.

Statula ir salė buvo baigti 1243 m., Bet 1247 m. Audros metu buvo sunaikinti. Lėšų rinkimas prasidėjo iš naujo, o kitą statulą bronzos metimu išliejo Ōno Gorōemonas, apie kurį žinoma nieko, išskyrus jo vardą. Po kelių nesėkmingų bandymų statula buvo baigta 1252 m. Inada no Tsubone, Didžiojo Budos varomoji jėga, metus išgyveno ir baigė 1253 m.

Naujoji statula buvo įrengta didelėje salėje, kuri buvo nugriauta per stiprias audras 1335 ir 1368 m. Meiō Jishin). Po Hōjō mirties 1333 m., Politinis centras persikėlė į Kyōto ir nebeliko lėšų buvusiai šogunalo sostinei, todėl Didysis Buda nuo tada sėdi atvirame ore. Statula buvo kelis kartus suremontuota, paskutinį kartą atnaujinta 2016 m.

Iš pradžių statula buvo visiškai paauksuota. Aplink ausis vis dar matomi aukso lapų pėdsakai. Veidas turi labai plonus ir ilgus ūsus, o ant kaktos - baltas garbanas, urna arba byakugō (白毫), simbolizuojanti trečiąją akį, suteikiančią viziją į dieviškąjį pasaulį. Urna buvo pagaminta iš 6 kilogramų sidabro. Iškilimas ant galvos yra „ushnisha“, simbolizuojantis išmintį. Plaukus sudaro 656 garbanos, besisukančios pagal laikrodžio rodyklę. Statulos galva palinko į priekį, o tai sako, kad lankytojams suteikia intymumo jausmą.

„Daibutsu“ apžiūra lietingą dieną aiškiai matė du langus ant nugaros.


Daibutsu iš Kamakuros

Japonų kalba „Daibutsu“ reiškia „Didysis Buda“, o dauguma vesternų „Daibutsu“ vadina Didžiuoju Kamakuros Buda. Didysis Kamakuros Buda yra Kamakuroje, Kanagavos prefektūroje, Japonijoje. Jis pagamintas iš bronzos ir yra Kotokuin šventykloje, vienoje garsiausių Japonijos grynosios žemės sekto budistų šventyklų. Sakoma, kad Daibutsu paminklas yra antras pagal dydį paminklinis Buda Japonijoje.

Kamakuros statula buvo įkurta 1252 metais, tačiau pastatai buvo sunaikinti cunamio potvynio bangos XV amžiuje, o dabar statula guli atviroje vietoje be stogo. Kamakuros Buda yra 13,5 metro (43,8 pėdų) aukščio, sveria apie 93,1 tonos, o tai yra įspūdingiausia girdėti. Didysis Buda sėdi lotoso padėtyje, rankomis formuodamas meditacijos gestą, vadinamą „DHYANI MUDRA“. „Daibutsu“ yra įspūdingas vaizdas su medinėmis kalvomis.

Kamakura statula yra 5 minutės pėsčiomis nuo Enoden geležinkelio stoties, kuri yra trečioji stotis nuo Kamakura pagrindinės stoties. Šventykla dirba nuo ryto, nuo 7 iki 18 val., O įėjimo mokestis suaugusiesiems yra 200 jenų ir 150 jenų vaikams. Taip pat yra anga įeiti į Didžiosios Budos statulą, kuriai taikomas papildomas 20 jenų įėjimo mokestis. Per metus nėra uždarymo dienų, todėl šventykla visada yra pilna lankytojų. Patirties, matytos Kamakuros Didžiojo Budos, neįmanoma apibūdinti, kol nepamatysime to savo akimis.


FUNKCIJOS | STulpeliai | Budistų menas


Didysis Buda Kotoku-in, Kamakura, XIII a. Bronza, 11,3
metrų. Meher McArthur nuotr

Japonijos Kamakuros mieste ir rsquos Kanagawa prefektūroje yra vienas poetiškiausių ir paradoksaliausių budistinės skulptūros kūrinių. Statula yra Didysis Buda, arba Daibutsu, milžiniška bronzinė Amidos Budos figūra, kurios aukštis yra 11,3 metro, Kotoku-in, gryno krašto budizmo Jodo-shu šakos šventykloje. Elegantiškasis Buda sėdi lotoso padėtyje, rankomis medituodamas, o akys nuleistos taikiai mąstant. Šis nuostabus Buda ypatingas tuo, kad jis sėdi atvirame ore, veikiamas stichijų, kaip tai darė nuo 1498 m., Po taifūnų, atoslūgių bangų ir žemės drebėjimų, nusiaubusių kadaise buvusį šventyklos pastatą. Nuo to laiko aplink paveikslą nebuvo pastatyta nauja šventykla. Vietoj to, „Daibutsu“ ramiai sėdi ant akmeninės platformos, skleidžiančios visišką pusiausvyrą ir ramybę, ir mdašos paminklą, tuo pačiu ir paradoksalu, fiziniam pastovumui ir budistinei nepastovumo sampratai.

Mylima Amidos statula (Skt: Amitabha, Amitayus) buvo pastatyta XIII amžiaus viduryje, praėjus keliems dešimtmečiams po to, kai naujasis karinis režimas-Kamakuros šogunatas-iš Kioto į Kamakurą perkėlė tautos ir rsquos politinę sostinę. Japonijos kariuomenės valdovai priėmė budizmą ir aplink savo naująją sostinę įkūrė daugybę šventyklų, kad suteiktų dvasinį aprūpinimą elitui ir jiems tarnavusiems samurajų kariams. Viena iš tradicijų, kurias jie priėmė, buvo Grynosios žemės budizmas, sekta, skirta Amidos Budos garbinimui. Manoma, kad Amida pažadėjo išvaduoti visas būtybes iš samsaros, nepriklausomai nuo lyties, amžiaus, socialinės padėties ir net elgesio bei poelgių. Tiesiog sekant Amida, bhaktams garantuojamas atgimimas jo šlovingoje Vakarų grynojoje žemėje, kur Buda padės jų sieloms ieškoti nušvitimo arba nirvanos.

Jokio prisijungimo, variacija dhyana mudra, meditacinis Didžiojo Budos gestas Kamakuroje. Meher McArthur nuotr

Grynosios žemės budizmas į Japoniją buvo perduotas iš Kinijos Heiano laikotarpiu (794 & ndash1185), kai jį praktikavo daugiausia imperatoriškojo teismo nariai, tačiau pagal naująjį karinį režimą sekta įgijo platesnį populiarumą tarp gyventojų. Visoje šalyje buvo įkurtos Grynosios žemės šventyklos, o Amidos, jo dangiškosios dievybių palydos ir šlovingojo Vakarų rojaus atvaizdai buvo pavesti parodyti šventyklose ir pasekėjams garbinti savo namuose. Grynosios žemės budizmo praktikoje Amidos dėmesingumas yra nepaprastai svarbus. Bhaktai ne kartą skanduoja Amida & rsquos vardą, tai japonų kalba žinoma praktika nembutsuir atlikite meditacinį Amidos apmąstymą ir vizualizaciją, sukurdami ryšį su dievybe, kad užtikrintumėte jų sielą ir rsquos patekimą į jo Grynąją žemę. Daugelyje vaizdų vaizduojama Amida, nusileidžianti kartu su dangaus palydovais, kad surinktų sielą ir nugabentų ją į rojų, o nuo pat Grynosios žemės budizmo Japonijoje pradžios bhaktos mirties patale laikė prie tokių atvaizdų pritvirtintos virvelės galą, žinomą kaip Amida & rsquos. Sveikinimo metodas (japoniškai: Amida Raigo), kad Amida neštų jų sielą į rojų.


Ramus Didžiojo Kamakuros Budos veidas. Meher McArthur nuotr

Remiantis Kamakuros šogunato metraščiais, Didžiojo Budos statymas Kotokuine prasidėjo 1252 m., O šventyklos kunigai surinko vietinių gyventojų aukas, padedančias sumokėti už statybas. Bronzinis Buda iš pradžių buvo padengtas auksu ir buvo apgyvendintas Didžiojoje Budos salėje, arba Daibutsuden, tačiau konstrukciją apgadino taifūnai 1334 ir 1369 m., O vėliau - stiprus žemės drebėjimas 1498 m. Per daugelį metų pati statula buvo pažeista elementais ir kelis kartus taisytas, tačiau buvo neuždengtas daugiau nei pusę amžiaus, per tą laiką ne tik budistai, bet ir keliautojai iš visos šalies pagerbė Didįjį Budą. XIX amžiaus viduryje menininkas Ando Hiroshige (1797 ir ndash1858), sukūręs kai kuriuos garsiausius Japonijos ir rsquos peizažus, atspausdino vaizdą, pavadindamas jį vienos iš vėlesnių Kotoku-in šventyklos salių vardu. Shojosen-ji. Vėliau šiame amžiuje britų rašytojas Rudyardas Kiplingas aplankė Japoniją ir buvo taip nustebęs skulptūros, kad parašė eilėraštį Buda Kamakuroje.

Ando Hiroshige: Atidengtas budistinis Josenji šventyklos, Didžiojo Budos Kamakuros atvaizdas, c. 1820–50 m. Medžio drožlių atspaudas, 231,78 mm x 346,08 mm. Ponia James W. Johnson, Scripps College, Claremont, Kalifornija, dovana

Šiandien visų tradicijų budistai ir keliautojai iš viso pasaulio atvyksta aplankyti Didžiojo Kotoku-ino Budos. Ši figūra tapo tokia gerai žinoma, kad dabar ji yra greta Katsushika Hokusai ir rsquos medžio drožlių. Didžioji banga prie Kanagavos kaip vienas iš žymiausių Japonijos ir rsquos meno kūrinių. Kaip ir Hokusai & rsquos Didžioji banga, kuriame pavaizduotos mažos žvejų valtys, kurias išmeta didžiulė potvynio banga, primena mums išties nuostabią gamtos galią, šis Didysis Buda, sėdintis atvirame ore be šventyklos pastato apsaugos, taip pat primena sunaikinimą, gali būti padarytos žmogaus struktūroms gamtos jėgų. Tačiau tuo metu, kai tiek daug pasaulio regionų kenčia nuo žemės drebėjimų, uraganų, cunamių, gaisrų ir kitų stichinių nelaimių, šis galingas Budos atvaizdas, 750 metų išgyvenęs karus, gaisrus, žemės drebėjimus ir taifūnus , taip pat primena žmogaus dvasios stiprybę ir tikėjimą kažkuo didesniu už mus pačius.


Didysis Kamakuros Buda

Pirmasis buvo pastatytas apie 1252 m., Po to, kai buvo pastatytas beveik 10 metų. Jis buvo sukurtas pagal Budą Todai-ji mieste Nara. Yoritomo Minamoto žmona užsakė šią statybą. Minamoto šeima buvo pirmoji samurajų šiogunatė Japonijoje ir jos sostine pasirinko Kamakurą. Kamakura turi tris puses, apsuptas kalnų, o pietus atsiveria jūra. Tai buvo ideali vieta, turinti natūralią apsaugą nuo priešų.

1334 ir 1369 m. Taifūnas sunaikino Buda ir turėjo būti atstatytas. Dabartinis Buda čia stovėjo nuo XV amžiaus, greičiausiai. 13,4 metro aukščio ir 121 tonos svorio.

Tai viena populiariausių vietų, todėl stenkitės eiti anksti ryte, kad išvengtumėte minios. Šventykla (Kotoku-in) atidaroma nuo 8 valandos ryto.

Pažvelkite į pusiau užmerktas 1 metro ilgio akis! Jūs pajusite Budos išraiškos taiką ir šilumą, kad pasiektumėte nušvitimą. Aplinkiniai kalnai taip pat suteikia ramią nuotaiką.

Sumokėkite 20 jenų ir patekite į Budą iš dešinės pusės, kad galėtumėte įvertinti sudėtingą architektūrą. Tai labai įdomu.

Šventykloje yra keletas parduotuvių, kuriose parduodamos su Buda susijusios knygos ir smilkalai. Be to, jie parduoda suvenyrus ir maistą/gėrimus.

Šventyklos medžiai yra gerai prižiūrimi ir įspūdingi. Patikrinkite tai žemiau, kurią prieš šimtmetį pasodino Tailando karalius!

Iš Kamakura JR stoties važiuokite vietine linija Enosima-Dentetsu. Per 5 minutes pasieksite Hase stotį, tris stoteles nuo Kamakura stoties.

Iš ten lengvai pasieksite 7–8 minutes pėsčiomis iki Koto-kuin šventyklos ir Didžiojo Budos. Y200 stojimo mokestis.

2 Hase-dera

Labai įdomi istorija, 5 minutės pėsčiomis nuo Didžiojo Budos. Verta aplankyti!

721 m. Vienuolis, vardu Tokudo Shonin, rado didžiulį medį Naros kalne, netoli Hase kaimo. Jis iš to paties didelio medžio iškirpo dvi dideles 11 galvų deivę Kannoną. Vienas buvo įtvirtintas Hase-dera šventykloje netoli Nara.

Kitą Kannoną jis metė į jūrą netoli šiandienos Osakos, tikėdamasis, kad jis kažkur vėl atsiras ir išgelbės daug žmonių. Po 15 metų jis pasiekė Kamakūrą! „Hase-dera“ buvo pastatyta pagerbti šią deivę Kannoną. Šį Kannoną (apie 9 metrų aukščio) galite pamatyti pagrindinėje „Hase-dera“ salėje. (bet viduje nėra nuotraukų)

Kaip paaiškinta 2.1 skyriuje „Hase-dera istorija“, ši šventykla turi labai unikalią istoriją. Būtinai eikite į pagrindinę salę ir pasigrožėkite šiuo didžiuliu Kannonu.

Be to, Benten-Kutsu urvas yra labai įdomus. (man tai buvo šiek tiek baisu, todėl laukiau, kol kiti įeis, pirmiausia …) Drožiniai iš šio urvo yra nuostabūs.

Be to, jie turi Daikoku-ten, vieną iš 7 Shichifukujin dievų. Šis yra sėkmės, verslo ir sėkmės dievas.

Sodas gražus. Taip pat galite mėgautis vaizdu į vandenyną.

Jie taip pat turi restoraną šventyklos teritorijoje, iš kurio atsiveria gražus vaizdas. (gana komercinis ir#8230)

Verta aplankyti Kannono muziejų (papildomas Y300), ypač jei norėtumėte pamatyti kannoną iš arčiau. Paaiškinimai anglų kalba.

Lengva 5 minutės pėsčiomis nuo Hase stoties, Enoshima linijos. Arba 5 minutės pėsčiomis nuo Didžiojo Budos, atgal link stoties.

3 Rekomenduojama pietų vieta, japonų restoranas KAEDENA

Tai labai geras japonų restoranas, kuriame patiekiami atsitiktiniai pietų rinkiniai su vienu dideliu ryžių patiekalu (rinkitės mėsą, žuvį, daržoves, dienos pasiūlymus ir kt.), Kuris yra virtas ypač moliniame puode (dėl to ryžiai tampa skanesni, nes karštis keliauja palaipsniui ir lieka ilgiau, padėdamas išgauti sodrų skonį.), su trimis šalutiniais patiekalais, naudojant „Kamakura“ daržoves ir netoliese esančio vandenyno produktus. Kaina svyruoja nuo 1300 iki 2300 rublių.

Atmosfera yra labai atpalaiduojanti ir žemiška. Tačiau tikriausiai bus eilė (pietų rezervacijos nėra) ir gali tekti palaukti 20 minučių, kol pateksite. Tačiau palaukti verta.

2 minutės nuo Hase dera arba 5 minutės pėsčiomis nuo Hase stoties, Enosima linija. 5 minutės nuo Didžiojo Budos.

MĖGAUTIS!

Turite klausimų ar komentarų?


Kamakuros budizmo atsiradimas

Kamakuros budizmas paprastai pateikiamas kaip reakcija į Heian budizmą, kaip Heianas laikomas reakcija į Nara budizmą. Iki XII amžiaus augančios Tendai ir Shingon institucijos kartu su Naros šventyklomis sudarė vyraujančią Japonijos religinę santvarką, dažnai vadinamą aštuoniomis mokyklomis (hasshū). Nauji judėjimai, ilgainiui išaugę į Kamakuros mokyklas, atsirado iš šios aplinkos ir tam tikru mastu reagavo prieš ją. Jų mokymą ir praktiką įkvėpė esamos tradicijos, o jų steigėjai buvo apmokyti įkurtuose vienuolynuose ir šventyklose, ypač Hiei kalne. Tačiau jie į pagrindinį budizmą kreipėsi selektyviai, kai kuriuos mokymus priėmė, o kitus atmetė. Visos trys Kamakuros budizmo formos - tyra žemė, dzenas ir Nichirenas - taip sukūrė skirtingas Tendai, Shingon ir Nara budizmo kryptis ir greitai nukrypo nuo savo normos.

Grynosios žemės budizmas buvo bene didžiausias ir labiausiai paplitęs Kamakuros budizmo segmentas. Konkrečios japonų mokyklos, paprastai priskiriamos kategorijai „Gryna žemė“, yra Jōdoshū mokykla, kurią įkūrė HŌnen (1133–1212), Jōdo Shinshū mokykla, kurią įkūrė Shinran (1173–1263), ir Jishū mokykla, kurią įkūrė Ippen Chishin (1239–1289). . Visi trys gyveno Kamakuros laikotarpiu ir pabrėžė atsidavimą Amitabha Budai ir atgimimą savo Grynosios žemės rojuje. Grynosios žemės įsitikinimai ir praktika jau buvo ryškūs Japonijos budizmo elementai, ypač Hiei kalne ir aristokratiškoje visuomenėje. Tačiau „Kamakura“ įkūrėjai juos dar labiau pabrėžė, dažnai neįtraukdami kitų budizmo formų. Hōnenas, kuris buvo žymiausias savo laikų Grynosios žemės meistras, pasisakė už išskirtinę praktiką nenbutsu, šaukdamasis ar giedodamas Budos vardą Amitābha Namu Amida Butsu. Shinranas, kuris buvo jo mokinys, tikėjo, kad būtent Amitābha galia veda žmones į nušvitimą Grynojoje žemėje ir įkvepia juos nenbutsu praktika ir tikėjimas (Shinjin). Ippenas, kilnus Šventosios Žemės šventasis žmogus, laikė nenbutsu veiksmas, kai Buda ir tikintysis susijungia, ir jis paskleidžia nenbutsu plačiai platinant su juo užrašytus amuletus. Hōneno iniciatyvos įkvėpė nepriklausomą judėjimą „Gryna žemė“, tačiau taip pat sukėlė aršią reakciją iš nusistovėjusių šventyklų ir vienuolynų, dėl to jis ketveriems metams buvo pašalintas iš Kioto. Šinrano sekimas, kuris po dviejų šimtmečių išaugo į masinį judėjimą, išsiskyrė tuo, kad jo dvasininkai, laikydamiesi jo pavyzdžio, atsisakė budizmo dvasinio celibato, vedė ir gimė šeimose. Ir Ippen veikla paskatino platų tinklą dōjō (susirinkimų vietos) iš nenbutsu praktikai.

Dzeną, antrąją Kamakura budizmo formą, sudaro Rinzai mokykla, kurią įkūrė Eisai (arba Yōsai, 1141–1215) ir kiti, ir Sōtō mokykla, kurią pradėjo DŌgenas (1200–1253). Abu buvo vienuoliai ant Hiei kalno ir abu keliavo į Kiniją toliau mokytis vienuolynuose. Kiekvienas iš jų pabrėžė dzen meditaciją kaip esminę religinę praktiką, nors dėl šiek tiek skirtingų priežasčių. Eisai manė, kad Tendai budizmas ant Hiei kalno yra nykstantis, ir siekė jį atgaivinti pristatydamas Kinijos dzen mokymo metodą (taip pat iš naujo pabrėždamas kanceliarines nuostatas). Tačiau Hiei kalnas atmetė jo iniciatyvas. Nepaisant to, Eisai rado sąjungininką neseniai įsteigtoje karių vyriausybėje, kuri iš pradžių palaikė jį kaip dzen meistrą Kamakura mieste, o vėliau rėmė jo naująjį dzen vienuolyną Kenninji Kiote. Šios institucijos kartu su kitomis, kurias įsteigė vėlesni Kinijos ir Japonijos meistrai, tapo Rinzai Zen filialo pagrindu. Savo ruožtu Dōgenas prieš kelionę į Kiniją taip pat treniravosi ant Hiei kalno, o paskui - Kenninji. Jis laikė ten išmoktą dzen metodą kaip autentiškiausią budizmo formą ir, grįžęs į Japoniją, greitai sukūrė aplink jį seką, atskirtą nuo ankstesnių priklausymų. Galų gale jis buvo globojamas regiono valdovo, kuris leido jam įkurti vienuolyną Eiheiji atokioje Echizen provincijoje. Dōgeno ten suformuluotos vienuoliškos taisyklės ir tvarka tapo Japonijos „Sōtō Zen“ atspirties tašku. Jo mokymo ir vienuolių bendruomenės centre buvo dzen meditacija, kurią jis laikė pačia nušvitimo praktika.

Nichiren budizmas, viduramžiais plačiai žinomas kaip Hokkeshū, arba lotoso mokykla, apima trečiąją Kamakura budizmo tradiciją, pavadintą jos įkūrėjo Nichiren (1222–1282) vardu. Nichirenas buvo aktyvus šiek tiek vėliau nei kiti „Kamakura“ įkūrėjai, tačiau, kaip ir dauguma jų, kurį laiką buvo mokomas Tendai budizmo ant Hiei kalno. Savo karjeros pradžioje jis susidūrė su įvairiomis budizmo formomis, įskaitant Grynąją žemę, dzeną ir Šingoną, tačiau ant Hiei kalno Lotus Sūtra, Tendai pagrindinis raštas, kaip aukščiausias mokymas. Savo idėjoms išreikšti naudodamas Tendai terminiją ir doktriną, laikui bėgant Nichirenas pabrėžė vieningą ir išskirtinį atsidavimą Lotosas, ir jis skatino daimoku praktiką, skanduodamas sūtros pavadinimą formoje Namu Myōhō-renge-kyō kaip esminė išraiška Lotus Sūtratiesa ir galia. Ši praktika egzistavo tam tikruose Tendai sluoksniuose iki Nichireno laikų, tačiau jis tai palaikė užsidegimu, pranokusiu visus ankstesnius šalininkus. Tuo pat metu Nichirenas ėmė kritikuoti kitas budizmo formas - konkrečiai - Grynąją žemę, dzeną, Šingoną ir Ritsu. Šis veiksmas jam pelnė kariaujančios Kamakuros vyriausybės priešiškumą, kuris juos globojo. Du kartus vyriausybė nubaudė Nichireną į atokias Japonijos dalis. Šie įvykiai marginalizavo Nichireną ir jo sekėjus, net kai jis ir toliau traukė tikinčiuosius, įskaitant daugybę moterų, į savo Lotoso mokymus.


Didysis Kamakuros Buda (japoniškai Daibutsu) - monumentali lauko bronzinė Amidos Budos statula Kamakuros mieste, Japonijoje. Ramiai sėdintis grynosios žemės sektos budistų šventykloje Kotokuin, Didysis Buda yra viena iš Japonijos piktogramų. Daibutsu yra 13,35 metro aukščio ir 93 tonų svorio, antras pagal dydį paminklinis Buda Japonijoje (po Todaiji Nara) ir daugeliui įspūdingiausias. Didysis Kamakuros Buda (Kamakura Daibutsu) yra bronzinė statula Amida Buda, kuris stovi Kotokuin šventyklos teritorijoje. 13,35 metrų aukščio, tai antra aukščiausia bronzinė Budos statula Japonijoje, kurią lenkia tik statula Nara ir#8217s Todaiji šventykloje. Statula buvo išlieta 1252 m. Ir iš pradžių buvo įsikūrusi didelės šventyklos salės viduje. Tačiau šventyklos pastatus XIV – XV amžiuje ne kartą sunaikino taifūnai ir potvynio banga. Taigi nuo 1495 m. Buda stovėjo po atviru dangumi.

* Informacija apie tradicinius žolelių/ gyvūnų/ jogos/ vietų naudojimo būdus ir savybes šioje svetainėje yra skirta tik mokomajam naudojimui ir nėra skirta kaip medicininė konsultacija. visas įvaizdis priklauso jų fotografams.


Didysis Kamakuros Buda ir jautis

Didysis Kamakuros Buda ( q , Kamakura Daibutsu) yra bronzinė Amidos Budos statula, stovi Kotokuino šventyklos teritorijoje. 11,4 metro aukščio, ji jau seniai yra antra aukščiausia bronzinė Budos statula Japonijoje, kurią lenkia tik statula Naros Todaiji šventykloje ir kai kurie naujausi kūriniai.

Statula buvo išlieta 1252 m. Ir iš pradžių buvo didelės šventyklos salės viduje. Tačiau šventyklos pastatus XIV – XV amžiuje daug kartų sunaikino taifūnai ir cunamis. Taigi, nuo XV amžiaus pabaigos Buda stovėjo po atviru dangumi.