Istorijos transliacijos

Sophia Sturge

Sophia Sturge

Sophia Sturge, penktoji iš dvylikos Joseph Sturge ir Mary Marshall Sturge vaikų, gimė Elbertone, Glosteršyre, 1795 m. Rugpjūčio 17 d. Abi šeimos buvo Draugų draugijos nariai nuo XVII a. (1)

Sophia buvo lėtinė invalidė ir apibūdino save kaip „ligų ir vaistų auką nuo kūdikystės“. Ji buvo išsilavinusi Velingtono mokykloje, kurią prisiminė kaip „ne laimingiausią mano gyvenimą“. (2)

1815 m. Sophia Sturge prisijungė prie savo brolio Josepho Sturge'o (1793–1859 m.) Bewdley mieste kaip namų tvarkytoja. Ji taip pat prisijungė prie jo kampanijos prieš vergiją. Pasak jos motinos, jos „didžioji meilė“ Juozapui buvo akivaizdi nuo ankstyvųjų dienų. (3) Šiuo laikotarpiu Sofija buvo apibūdinta kaip turinti „energingą intelektą ir supratimą, gerai informuotą“. (4)

1825 m. Balandžio 8 d. Sophia Sturge dalyvavo susitikime Lucy Townsend namuose. Moterys nusprendė įsteigti Birmingemo moterų draugiją negrų vergėms palengvinti (vėliau grupė pakeitė pavadinimą į Birmingemo moterų draugiją). Kiti nariai buvo Elizabeth Heyrick, Mary Lloyd ir Sarah Wedgwood. (5) Grupė „reklamavo cukraus boikotą, nukreipdama parduotuves ir pirkėjus, aplankydama tūkstančius namų ir platindama lankstinukus, kviesdama susirinkimus ir rengdama peticijas“. (6)

Visuomenė, kuri nuo pat įkūrimo buvo nepriklausoma nei nuo nacionalinės kovos su vergovėmis draugijos, nei nuo vietinės vyrų kovos su vergovėmis draugijos. Kaip pažymėjo Clare Midgley: „Ji veikė kaip besivystančio nacionalinio moterų kovos su vergovėmis draugijų tinklo centras, o ne kaip vietinė pagalbinė. Ji taip pat turėjo svarbių tarptautinių ryšių ir viešino savo veiklą Benjamino Lundy periodiniame leidinyje. Visuotinio emancipacijos genijus padarė įtaką pirmųjų moterų prieš vergovę draugijų Amerikoje formavimuisi “. (7)

Nors moterims buvo leista būti narėmis, jos praktiškai buvo pašalintos iš jos vadovavimo. Williamas Wilberforce'as nemėgo moterų karingumo ir rašė Thomasui Babingtonui, protestuodamas, kad „kad ponios susitiktų, publikuotų, eitų iš namų į namus, kurstydamos peticijas - man tai atrodo procedūra, netinkama moteriškam charakteriui, kaip aprašyta Šventajame Rašte“. (8)

Birmingemo moterų draugija atliko svarbų vaidmenį propagandinėje kampanijoje prieš vergiją. Lucy Townsend, parašė brošiūrą „Įstatymas ir liudijimas“ (1832). „Vadovaujant Lucy Townsend ir Mary Lloyd, visuomenė sukūrė išskirtines moterų kovos su vergovėmis formas, akcentuodama vergijoje esančių moterų kančias, sistemingai skatindama susilaikyti nuo vergų užauginto cukraus ir dengdama nuo durų iki durų. novatoriškų propagandos formų, tokių kaip albumai, kuriuose yra traktatų, eilėraščių ir iliustracijų, gamyba, siuvinėtos kovos su vergovėmis rankinės “. (9) Teigiama, kad kampanijos metu Sophia Sturge asmeniškai pakvietė 3 000 namų ūkių. (10)

1830 m. Birmingemo moterų draugija pateikė rezoliuciją Nacionalinei kovos su vergovėmis draugijos konferencijai, ragindama organizaciją nedelsiant nutraukti vergiją Britanijos kolonijose. Elizabeth Heyrick, buvusi organizacijos iždininkė, pasiūlė naują strategiją, kaip įtikinti vyrų vadovybę pakeisti savo nuomonę šiuo klausimu. 1830 m. Balandžio mėn. Jie nusprendė, kad grupė kasmetinę 50 svarų sterlingų auką nacionalinei kovai su vergovei visuomenei skirs tik „tik tada, kai norės atsisakyti žodžio„ laipsniškas “savo pavadinime“. Kitą mėnesį vykusioje nacionalinėje konferencijoje Kovos su vergovėmis draugija sutiko iš pavadinimo išbraukti žodžius „laipsniškas panaikinimas“. Ji taip pat sutiko paremti Moterų draugijos naujos kampanijos, skirtos nedelsiant panaikinti, planą. (11)

Sarah Wedgwood buvo aktyvi grupės narė. Jos vyras Josiah Wedgwood paprašė vieno iš savo meistrų suprojektuoti antspaudą, skirtą vokams uždaryti naudojamam vaškui antspauduoti. Jame buvo pavaizduotas klūpantis afrikietis grandinėmis, pakėlęs rankas ir įtraukęs žodžius: „Ar aš ne vyras ir brolis?“. Šis vaizdas buvo „atkurtas visur: nuo knygų ir lankstinukų iki uostomųjų ir rankogalių sąsagų“. (12)

Tomas Clarksonas paaiškino: "Kai kurie juos įkvėpė auksu ant uostomojo tabako dėžutės dangčio. Iš moterų kelios jas nešiojo apyrankėmis, o kitos dekoratyviai pritvirtino kaip smeigtukus plaukams. Ilgai jų dėvėjimas tapo visuotinis, ir ši mada, kuri dažniausiai apsiriboja beverčiais dalykais, vieną kartą buvo pastebėta garbingoje teisingumo, žmogiškumo ir laisvės reikalų propagavimo tarnyboje “. (13)

Šių vaizdų buvo sukurta šimtai. Benjaminas Franklinas pasiūlė, kad vaizdas būtų „lygus geriausiai parašytam lankstinukui“ .Vyrai juos rodė kaip marškinių segtukus ir palto sagas. Tuo tarpu moterys vaizdą naudojo apyrankėse, sagėse ir dekoratyviniuose plaukų segtukuose. Tokiu būdu moterys galėjo parodyti savo nuomonę prieš vergiją tuo metu, kai joms buvo atsisakyta balsuoti. Teigiama, kad už medalio „Ar aš nesu vergas ir sesuo“ dizainą buvo atsakinga Sophia Sturge. (14)

Rugpjūčio panaikinimo įstatymas buvo priimtas 1833 m. Rugpjūčio 28 d. Šis aktas suteikė laisvę visiems Britų imperijos vergams. Didžiosios Britanijos vyriausybė sumokėjo 20 milijonų svarų sterlingų kompensaciją vergų savininkams. Plantacijų savininkų gauta suma priklausė nuo jų turimų vergų skaičiaus. Pavyzdžiui, Ekseterio vyskupas Henry Phillpotts už 665 jam priklausančius vergus gavo 12 700 svarų sterlingų. (15)

Sophia Sturge, kaip ir jos brolis Josephas Sturge'as, aktyviai dalyvavo chartistų judėjime. Iki 1837 m. Birmingemas buvo pagrindinis organizuotų moterų chartistų veiklos centras, o daugybė moterų mieste pasirašė rinkimų peticijas. (16)

1842 m. Gegužės mėn., Kai Bendruomenių rūmai atmetė antrąją chartistų peticiją, Džozefas susitiko su Fizinių jėgų judėjimo lyderiu Feargusu O'Connoru. Juozapas pasiūlė nacionalinę „visiškos rinkimų teisės“ kampaniją, pagrįstą viduriniosios ir darbininkų klasės aljansu. (17) Nors ją tai sutrikdė, „jos pažiūros buvo pakankamai radikalios, kad patvirtintų jo paramą visuotinei rinkimų teisei“. (18)

Sophia ir jos brolis buvo aktyvūs Taikos draugijos nariai. Pasak Josepho biografo Alexo Tyrrello: „Keletą metų po 1840-ųjų vidurio Sturge'as buvo vienas iš žmonių diplomatijos judėjimo lyderių, kuris bandė sukurti tarptautinę visuomenės nuomonę arbitražo naudai, kad būtų išvengta karo. Kartu kartu su Richardu Cobdenu, Henry Richardu, Elihu Burritt ir kitais jis organizavo taikos kongresus Briuselyje, Paryžiuje, Frankfurte, Londone, Mančesteryje ir Edinburge “.

Sophia Sturge mirė nuo plaučių ligos 1845 m. Birželio 6 d., 64 Wheeleys Road, Edgbaston.

Sophia Sturge ... gimė Elbertone, Glosteršyre, 1795 m. Rugpjūčio 17 d., Penktoji iš dvylikos Josepho Sturge'o, Grazier, ir Mary Marshall, vienintelio Hertfordo markizės globėjo Thomaso Marshallo, vaikų. Abi šeimos buvo Draugų draugijos nariai nuo XVII a., Ir Sophia buvo auklėjama stebėti to meto kveekerių vertybių.

Lėtinė invalidė - ji nuo kūdikystės apibūdino save kaip ligų ir medicinos auką - Sophia Sturge mokėsi Velingtono mokykloje ... Sunkioje daugiavaikės šeimos situacijoje jos motina griežtai pasisakė prieš nereikalingus mokomuosius dalykus ir jos neigė piešimo ir prancūzų kalbos pamokų, kurių ji paprašė. Vėliau broliai ir seserys kaip įmanydami atlygino už siaurą išsilavinimą, o iš jų susirašinėjimo matyti, kad jie buvo autodidaktų ratas, noriai besikeičiantys mintimis apie dienos literatūrą ir įvykius.

Vaikų darbo modeliavimas (mokytojo pastabos)

Richardas Arkwrightas ir gamyklos sistema (atsakymo komentaras)

Robertas Owenas ir Naujasis Lanarkas (atsakymo komentaras)

Jamesas Wattas ir „Steam Power“ (atsakymo komentaras)

Vidaus sistema (atsakymo komentaras)

Luditai: 1775-1825 (atsakymo komentaras)

Rankų audėjų šviesa (atsakymo komentaras)

Kelių transportas ir pramonės revoliucija (atsakymo komentaras)

Ankstyvas geležinkelių vystymas (atsakymo komentaras)

(1) Aleksas Tyrrelis, Sophia Sturge: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(2) Spohia Sturge, laiškas Johnui Sturge (1829 m. Birželio 23 d.)

(3) Mary Sturge, laiškas Thomasui Marshallui (1803 m. Gruodžio 8 d.)

(4) Pilotas (1845 m. Birželio 14 d.)

(5) Adomas Hochschildas, Palaidokite grandines: britų kova dėl vergijos panaikinimo (2005) 326 puslapis

(6) Stephenas Tomkinsas, Williamas Wilberforce'as (2007) 208 puslapis

(7) Clare Midgley, Lucy Townsend: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(8) William Wilberforce, laiškas Thomasui Babingtonui (1826 m. Sausio 31 d.)

(9) Clare Midgley, Lucy Townsend: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(10) Adomas Hochschildas, Palaidokite grandines: britų kova dėl vergijos panaikinimo (2005) 326 puslapis

(11) Birmingemo moterų draugija, rezoliucija priimta Nacionalinėje konferencijoje (1830 m. Balandžio 8 d.)

(12) Adomas Hochschildas, Palaidokite grandines: britų kova dėl vergijos panaikinimo (2005) 128 puslapis

(13) Thomasas Clarksonas, Prekybos Afrikos vergais panaikinimo istorija (1807) 191 puslapis

(14) Jenny Uglow, Mėnulio vyrai (2002) 412 puslapis

(15) Džekas Gratas, Didysis baltas melas (1973) 240 psl

(16) Clare Midgley, Moterys prieš vergovę (1995) 85 psl

(17) Paulius A. Pickeris, Feargus O'Connor: politinis gyvenimas (2008) 104 puslapis

(18) Aleksas Tyrrelis, Sophia Sturge: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(19) Aleksas Tyrrelis, Joseph Sturge: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)


Šeimos archyvai

„Clark“ šeimos archyvai, kuriuos saugo „Alfred Gillett Trust“, apima apie keturis šimtus šeimos ir jos platesnių filialų visoje Somersete, likusioje JK ir tarptautinėje istorijoje. Kolekcijos yra didžiulės ir dar plačiai nenaudojamos (žr. Šeimos leidinius), suteikiančios daug galimybių originaliems mokslininkų ir entuziastų tyrimams.

Kolekcijos yra labai plačios ir apima tūkstančius mokyklinių knygų, asmeninių laiškų, dienoraščių ir žurnalų, kelionių aprašymų, nuotraukų, literatūros ir vietos istorijos raštų, mokslinių straipsnių, meno kūrinių ir autobiografijų. Į kolekcijas taip pat dažnai įtraukiamas eklektiškas šeimos daiktų asortimentas, dažnai ypatingos asmeninės reikšmės daiktai, tokie kaip skaitymo akiniai ar drabužiai.

Su šeima susijusios kolekcijos taip pat yra verslo archyvuose, pvz., „Number One Office“ („NoOne“), nes Clark šeimos ir jos šeimos direktorių skirtumai ne visada buvo aiškiai išreikšti. Šeimos nuotraukas taip pat galima rasti „Trust“ nuotraukų kolekcijose ir knygas bibliotekos kolekcijose.

Šeimos archyvų kolekcijos paprastai yra suskirstytos pagal šeimos narį ar šeimos gyvenamąją vietą. Daugumoje kolekcijų yra langelių sąrašas, kuriame „Trust“ darbuotojai gali ieškoti jūsų vardu. Yra rodyklė ir giminės medis, rodantys reikšmingų Clark šeimos narių turimus turtus ir apžvelgiantys, kaip „Trust ’“ pagrindinės šeimos archyvų kolekcijos ir jų kilmė yra susietos per Clarko giminystės ryšius. Kai vardai paryškinti, kolekcijos apžvalgoje pateikiama daugiau informacijos apie tam tikrą archyvą.


Sophia Sturge ->

Sophia Sturge (1849 �) buvo Didžiosios Britanijos kvakerio sufragistas, socialinis reformatorius ir taikos kampanijos vykdytojas, vykdęs veiklą priešinantis Pirmajam pasauliniam karui.

Sturge gimė Edgbastone, Birmingeme, Anglijoje, 1849 m. Sausio 5 d. Ji buvo pirmoji kvakerių panaikintojo Joseph Sturge ir jo antrosios žmonos Hannah Sturge dukra, gimusi Dickinson. Jos teta tuo pačiu vardu buvo Juozapo sesuo ir, kaip ir Džozefas, buvo svarbi kovos su vergovėmis judėjimo narė. Po išsilavinimo namuose Sophia Sturge savo gyvenimą skyrė filantropijai ir bandymams reformuoti. Ji buvo pacifistė, pabrėžusi moterų taiką, bendradarbiavusi su Neutralumo lyga priešindamasi Pirmajam pasauliniam karui, inicijavusi programą, skirtą padėti priešams ateiviams Pirmojo pasaulinio karo metu, ir prisidėjusi prie pokario pagalbos vokiečių vaikams. [1] [2]

Sturge buvo „Young British Women & aposs Temperance Association“ prezidentė ir „Women & aposs Liberal Social Council“ narė. Ji buvo stipri sufragizmo šalininkė. Būdama Airijos namų judėjimo šalininkė ir pasibaisėjusi Airijos skurdu, ji 1888 m. Persikėlė į Connemarą, kur, padedama kai kurių kvekerių finansinės paramos, „Letterfrack“ kaime sukūrė krepšių gamybos pramonę. kelių kitų kvakerių gyvenamoji vieta. Ji išmokė jaunas mergaites krepšio kūrimo meno, taip sukurdama savarankišką įmonę, kuri pardavė daug savo produktų Didžiojoje Britanijoje. [3] Ji ten gyveno septynerius metus, bet vėliau grįžo į Angliją dėl sveikatos. Gamykla iki 1905 m. Dirbo vadybininkės pareigas. [2] [4]

Iki 1900 metų pacifizmas tapo pagrindiniu jos veiklos akcentu ir ji dalyvavo keliose tarptautinėse taikos konferencijose. Ji priešinosi Antrajam būrų karui ir palaikė kampaniją prieš jį, kuriai vadovavo Nobelio premijos laureatas Normanas Angelas. Sturge'as tapo Demokratinės kontrolės sąjungos, kuri buvo Didžiosios Britanijos spaudimo grupė, susikūrusi 1914 m., Nors ir nebuvo pacifistinė organizacija, tačiau priešinosi karinei įtakai vyriausybėje. [5]

1914 m. Rugpjūčio 7 d. Britai įsakė sulaikyti visus, laikomus pavojingais. Iki rugpjūčio pabaigos buvo internuota 4800 žmonių, nors daugelis dešimtmečius gyveno ir dirbo Didžiojoje Britanijoje. Tą dieną, kai buvo paskelbtas Pirmasis pasaulinis karas, Sturge'as keliavo namo iš Londono į Birmingemą, kai pamatė eiles šimtų vokiečių, laukiančių užsiregistruoti kaip priešo ateiviai. Ji parašė laišką Stephenui Hobhouse'ui, kolegai kveekeriui ir žinomam taikos kampanijos dalyviui, teigdama, kad priešo ateiviams reikės pagalbos. Jos pasiūlymas paskatino kvakerius įsteigti 𠇎 Skubios pagalbos komitetą, skirtą padėti nelaimės ištiktiems vokiečiams, austrams ir vengrams, ir#x201D (paprastai žinomą kaip Draugų ir apos avarinis komitetas). Iš pradžių komitetas sutelkė dėmesį į žmonių, norinčių įdarbinti vokiečius, kurie staiga tapo bedarbiais, apgyvendinimą tiems, kurie buvo iškeldinti iš savo namų ir finansinę pagalbą. Daugelis vokiečių, kurie buvo rezervistai, buvo iškviesti namo, palikę savo britų žmonas ir vaikus nepasiturinčius. Kartais komitetas padėdavo žmonėms grįžti į Vokietiją. [6]

1914 m. Gruodį grupė sufragistų ir socialinių reformatorių, tarp kurių buvo Emily Hobhouse, Isabella Ford, Helen Bright Clark, Margaret Clark Gillett, Sophia Sturge ir jos sesuo Lily, ir Catherine Courtney, Penwith baronienė Courtney, kreipėsi į Tarptautines moteris ir #x2019s Suffrage Alliance Vokietijos ir Austrijos moterims, raginančioms jas prisijungti ir raginti sudaryti paliaubas. Nyderlandų sufragistai, vadovaujami Aletos Jacobs, pasiūlė surengti Tarptautinį moterų kongresą Hagoje. Sophia Sturge dalyvavo komitete, kuris organizavo britų dalyvavimą. Dalyvauti norėjo 180 britų moterų, 25 - pasai. Tačiau Didžiosios Britanijos vyriausybė jiems paskutinę minutę uždraudė keliauti, o spaudoje jie buvo užpulti kaip nepatriotiški ir palankūs vokiečiams. Galiausiai tik trys britės sugebėjo nuvykti į Hagą. [7] [8]

Po karo Sturge išvyko į Nyderlandus, kur padėjo nuo karo nukentėjusiems vokiečių vaikams. Ji taip pat kalbėjo daugelyje britų mokyklų ir paskelbė keletą kūrinių vaikams, įskaitant Bado vaikai, vaikų ir aposų laiškų iš Vokietijos ir Austrijos rinkinys, parašytas po Pirmojo pasaulinio karo. Laikui bėgant ji ėmė abejoti savo požiūriu į kvarcizmą ir tapo Anglijos bažnyčios nare. Tačiau prieš mirtį, 1936 m. Sausio 17 d., Ji atnaujino savo kvarcizmą. [2]


Vietos istorija: mažų miestelių įmonių istorijos

XVIII ir XIX amžiuje plytų gamyba buvo svarbus amatas visoje Airijoje. Pramonė į žemėlapį įtraukė Offalio kaimą, o šiandien Pollaghas vis dar žinomas dėl savo plytų. Caitríona Devery Mūrijimo Pollage istorija („Pollagh Heritage Group“, 15 eurų) apibūdina pramonės raidą per kolektyvinę dirbančiųjų atmintį.

Idealiai įsikūręs prie Didžiojo kanalo į vakarus nuo Tullamore, Pollagh kadaise galėjo pasigirti 13 plytų gamyklų, kurių istorija yra kaimo plėtros pagrindas. Įvairus procesas buvo susijęs su tuo, kas buvo sumanus ir reikalaujantis daug darbo. Kiemai naudojo mėlyną molį, kuris degdamas sukūrė savitą geltoną plytą.

Pollagh vietoje pagamintų plytų pavyzdys yra Šv. Marijos bažnyčia, architektūros įdomybė. Siekdamas išsiaiškinti bažnyčios dydį, kanauninkas Matas Kolumbas paprašė parapijiečių atsiklaupti vietoje ir išmatuoti reikalingą erdvę. Į galutinį socialinį atsiribojimą ir lyčių atskyrimą jis suprojektavo dvi atskiras navas, vieną vyrams ir vieną moterims, ir nors nė vienas nematė vienas kito, abu matė altorių. Ji buvo vadinama „Britches bažnyčia“, nes dizainas priminė kelnes.

Maždaug tuo pačiu metu klestėjo plytų gamyba, XIX amžiaus pabaigoje vystėsi visiškai kitoks amatas. In Sophie Sturge ir „Connemara Basket Industry“ „Letterfrack“, 1888–1905 m (Religinė draugų draugija, 15 eurų, [email protected]), Joan Johnson surinko iki šiol neskelbtus laiškus, kad suprastų mažiau žinomą pramonę.

Sturge'as užaugo kvakerių namuose Birmingeme, o 1887 m. Apsilankęs vakaruose buvo sujaudintas skurdo. Išmokusi gaminti krepšelius, ji sukūrė „Letterfrack“ pramonę, sukurdama darbo vietas įdarbindama jaunus audėjus ir svariai prisidėdama prie filantropijos.

Susijęs

Šis turinys buvo užblokuotas dėl jūsų slapukų nuostatų. Norėdami jį peržiūrėti, pakeiskite nustatymus ir atnaujinkite puslapį

„Letterfrack“ krepšeliai skyrėsi nuo vietinių „Connemara“ krepšelių, tokių kaip asilas, ir buvo smulkesnio pynimo. Iš stalų ir kėdžių pagaminti krepšeliai buvo ypač mėgstami dviratininkų. Jie buvo skirti eksporto rinkai ir buvo eksponuojami 1893 m. Pasaulinėje parodoje Čikagoje. Kai karalienė Viktorija 1901 m. Lankėsi Airijoje, jai buvo suteikta šamoto kėdė. Karalienė užsakė dar keturias, taip pat keturias besisukančias kėdes siųsti į Vindzoro pilį.

Pramonė ir prekyba susiduria viename skyriuje Glenamaddy Boyounagh: Mūsų žmonės, mūsų paveldas („Glenamaddy Heritage Project“, 20 eurų), redagavo Peadar O’Dowd. Ankstyvoji pramonė sutelkė dėmesį į medienos apdirbimą ir gamyklas, tokias kaip „Woodfield“ ir „Leitra“ kukurūzų malūnas, o pastaraisiais metais verslo aplinka apėmė įvairias kepyklų, stalių ir inžinerijos įmones kartu su šeimos valdomomis įmonėmis.

Šešerių metų tyrimų rezultatas, ši milžiniška knyga yra galingas šimtų vietinių savanorių neįkainojamo darbo liudijimas. Tai įprasta ir žodinės istorijos šventė, apimanti religiją, švietimą, ūkininkavimą, „Gaeilge“, socialines paslaugas, tradicijas, laisvalaikį ir sportą, o miesto miestų skyrius apima beveik 300 puslapių.

Viskio pramonė akcentuojama Henry McKenna (1819-1893), Kentukio „Draperstown-Born Distiller“ („Ballinascreen“ istorinė draugija, 14 svarų sterlingų), redagavo Grahamas Mawhinney. „Co Derry“ vyras emigravo į Ameriką 1837 m., Dirbdamas kelių rangovu Filadelfijoje, prieš persikeldamas į Fairfield, Kentukis, kur įkūrė spirito varyklą. Iki 1861 m. Jo verslas pagamino tris statines viskio per dieną, vėliau išaugo iki penkių, o „McKenna's Sour Mash Straight Bourbon“ garsėjo savo išskirtine kokybe, o paklausa viršijo pasiūlą.

Jo verslo sėkmės istorija pasakojama per jo sūnaus Jameso ir anūkės Marcella liudijimus. Garbingas pilietis, McKenna tapo žinomas kaip „žmogus, kurio žodis prilygo paauksuotam ryšiui“.

Draudimo įvedimas buvo sunkus smūgis, nors produktas buvo laikomas rinkoje medicininiais tikslais. Nuo 1934 m. Bendrovė pastebimai atsigavo, o po septynerių metų, kai buvo parduota, prekės ženklas ir pardavimo etiketė buvo išsaugoti, ji tapo žinoma kaip „burbonas su broga“. Dar 2018 metais dangaus malūnas Henry McKenna Single Barrel Bourbon laimėjo geriausio burbono apdovanojimą San Francisko pasauliniame spiritinių gėrimų konkurse.

Marijos Ward, gamtininkės ir dailininkės, gimusios netoli Ferbane 1827 m., Gyvenimas tyrinėjamas jos žavingame Eskizai su mikroskopu laiške draugui (20 eurų). Pirmą kartą paskelbta 1857 m., Ją atgamino Offaly istorinė ir archeologų draugija su naujais Michaelo Byrne'o ir Johno Feehano rašiniais. Ward proanūkė Lalla prideda asmeninės informacijos apie tai, kaip ir ji paveldėjo meilę piešti gyvūnus.

Rossės grafo pusbrolis Mary Ward buvo pažįstamas su daugeliu iškilių mokslo vyrų ir iliustravo savo knygas piešiniais, tokiais kaip skruzdėlės. Aštuoniolikos jai buvo suteiktas vienas grafo mikroskopas, paskatinęs jos mokslinius tyrimus. Tragišką mirtį ji patyrė 1869 m., Kai buvo išmesta iš garo vežimo Birre per pirmąją pasaulyje mirtiną autoavariją.


Elizabeth Heyrick: Abolitionist kampanija

Elizabeth Heyrick geriausiai žinoma dėl savo darbo su abolicionistais 1700 -ųjų pabaigoje ir 1800 -ųjų pradžioje. Deja, ji praeis, kol vergovė nebus panaikinta, tačiau jos argumentai nuskambėjo abiejose Atlanto pusėse, siekiant panaikinti vergovę.

1789 m. Lesterio mieste gimusi Elizabeth Coltman Elizabeth tapo Draugų draugijos nare ir atsidavė socialinėms reformoms.

Tapusi kalėjimo lankytoja, ji rašė politinius lankstinukus įvairiais klausimais - nuo kukurūzų įstatymų iki griežto elgesio su valkatomis. Tačiau jos pagrindinis interesas buvo panaikinti vergiją britų kolonijose. Heyrick pradėjo kampaniją dėl naujo cukraus boikoto Lesteryje, padedant Lucy Townsend, Mary Lloyd, Sarah Wedgwood ir Sophia Sturge.

Ji aplankė visus miesto maisto prekių parduotuves ir paragino jų neparduoti vergų užaugintų prekių. Ji apibūdino Vakarų Indijos sodinukus kaip vagis ir tuos, kurie pirko jų produkciją, kaip pavogtų prekių gavėjai. Hayrickas kritikavo pagrindinius kovos su vergovėmis veikėjus, nes jie yra lėti, atsargūs ir prisitaikę.

1824 m. Elžbieta paskelbė savo brošiūrą „#Neatidėliotinas, o ne laipsniškas panaikinimas“. Tai skyrėsi nuo oficialios laipsniško panaikinimo politikos, o Williamas Wilberforce'as davė nurodymus judėjimo lyderiams nekalbėti moterų prieš vergiją visuomenėse, nes dauguma jų palaikė Heyricką.

Tačiau Heyricko lankstinukas buvo platinamas ir aptariamas susitikimuose visoje šalyje. 1830 m. Birmingemo moterų draugija pateikė pasiūlymą Nacionalinei kovos su vergovėmis draugijos konferencijai, ragindama nedelsiant nutraukti vergiją Didžiosios Britanijos kolonijose.

Elžbieta pasiūlė moterų asociacijoms nutraukti savo finansavimą kovai su vergovėmis draugijai, jei ši nepalaikys šios rezoliucijos. Kadangi Birmingemo moterų draugija buvo viena didžiausių centrinių fondų aukotojų, ji buvo įtakinga visame moterų ir asociacijų tinkle, teikiančiame daugiau nei penktadalį visų aukų.

1830 m. Gegužės mėn. Vykusioje konferencijoje kovos su vergovėmis draugija sutiko atsisakyti savo pavadinimo žodžių ir laipsniško panaikinimo ir remti Moterų draugijos planą naujai kampanijai, raginančiai nedelsiant nutraukti vergiją. Elizabeth Heyrick mirė 1831 m., Todėl nesulaukė 1833 m. Vergovės panaikinimo įstatymo.


Klarkų (ir išplėstinės) šeimos narys

Jonas Braitas (1811-1889), politikas
Fotografijos, apie 1840-1885 (WN)
Laiškai Margaret Clark Gillett (1878-1962), 1891 m. Laiškai Margaret Elizabeth Leatham (1825-1878), 1846-1847 (MCG)
Laiškai Charlesui Pelhamui Villiersui (1802–1898), 1832–1972 laiškai šeimai, 1825–1880 laiškai Richardui Cobdenui, Williamui Gladstone’ui (1809–1898) ir CP Villiers, 1841–1865 m. Laiškai Charlesui Sumneriui (1811–1874), 1861–1872 m. Kalbos ir užrašai, 1849–1876 dienoraščiai ir sąsiuviniai, 1835–1884 (JB)
Laiškai Elizabeth Priestman Bright (1815-1841), 1838-1841 laiškai Richardui Cobdenui (1804-1865), 1850-1865 fotografijų albumas, 1883 šeimos laiškai, įskaitant Lilian Bright Roth, 1849-1916 (MIL)
Laiškai Francisui Schnadhorstui (1840–1900), 1882–1886 (ACC2013/A/47)

Alice Clark (1874-1934), socialinė reformatorė ir moterų teisių kovotoja
Laiškai Hildai Clark (1881–1955), 1885–1921 m. Laiškai šeimai, 1890 m. (HC)
Dienoraščiai ir užrašų knygelės, 1888–1932 m. Laiškai šeimai, 1870–1920 m. Laiškai Priscilla Bright McLaren, 1881–1908 m. Laiškai Hildai Clark, 1885–1919 m. Laiškai Anna Maria Priestman, 1885–1910 m.

Dr Ann E Clark (1844–1924) („Annie“), gydytoja moteris
Laiškai Anna Maria Priestman (1828–1914) ir Margaret Priestman Tanner (1817–1905), 1863–1914 m. Laiškai Williamui Stephensui Clarkui (1839–1925), 1851–1897 m. Laiškai Helen Priestman Bright Clark, 1885–1902 (MIL)
Berno universiteto disertacija „Kulkšnies sąnarys“, 1877 m. (Nr. Vienas)

(Williamas) Bancroftas Clarkas (1902-1993), batsiuvys
Verslo dokumentai, 1940–1970 m. (Prieš Kristų)
Susirašinėjimas su Nathanu Clarku, 1949–1960 m.

Cyrus Clark (1801-1866), batsiuvys
Laiškai Jamesui Clarkui (1811-1906), 1833-1851 (MIL)
Laiškai Jamesui Clarkui (1811-1906), 1830-ųjų laiškai šeimai, XIX a. (Nr. Vienas)
Verslo dokumentai, 1850–1860 m. (MIL)
Laiškai šeimai, 1841–1869 (MIL)

Helen Priestman Bright Clark (1840-1927), socialinė reformatorė
Kalbos užrašai, 1879 šeimos laiškai, 1915–1920 m. Šeimos albumas, 1934 m. Nuotraukos, 1866–1921 m. (WN)
Laiškai šeimai Margaret Clark Gillett (1878–1962), 1891–1922 m. Laiškai Artūrui Bevingtonui Gillettui (1878–1954), 1908–1920 m. (MCG)
Laiškai šeimai, 1899-1927 (BAN)
Laiškai šeimai, 1865–1919 m. Dienoraščiai, 1850–1921 m. (MIL)

Helen Priestman Bright Clark (1840-1927), socialinė reformatorė
Laiškai šeimai, 1904-1908 (JBC)

Dr Hilda Clark (1881-1955), gydytoja ir pagalbos darbuotoja
Laiškai Margaret Clark Gillett (1878-1962), 1887-1951 m. Laiškai Helen Bright Clark (1840-1927), 1919 m. Laiškai Edith Pye, 1938 m. (MCG)
Laiškai Priscilla Bright McLaren (1815-1906), 1884-1916 m. Laiškai Margaret Tanner (1817-1905), 1884-1916 m. Laiškai Anna Maria Priestman (1828-1914), 1884-1916 m. Laiškai Alice Clark (1874-1934) , 1896–1933 m. Laiškai Helen Bright Clark (1840–1927), 1886–1925 m. Laiškai Williamui Stephensui Clarkui (1839–1925), 1886–1925 m. Dokumentai, susiję su tuberkuliozės gydymu, 1908–1915 m. Dienoraščiai, 1922–1942 m. Laiškai šeimai, 1874–1940 (HC)
Laiškai Helen Bright Clark (1840-1927), 1920 m. (Prieš Kristų)
Dokumentai, susiję su tuberkulioze, 1915–1930 m. Laiškai Alice Clark, 1885–1919 (MIL)

James Clark (1811-1906), batsiuvys
Rankraštis „Kelionės ministerijoje“, 1880–1882 m. Nuotraukos, 1870–1880 m. (WN)
Laiškai šeimai, 1835–1940 m. Sąsiuviniai, 1830 m. (HSHC)
Laiškai WSC, 1860-1901 (MIL)
Mokyklos knygos ir esė, 1825–1826 kišenės, 1836–1861 laiškai šeimai, XIX a. (Nr. Vienas)
Autobiografija, c 1881 (LHB)

Jamesas Edmundas Clarkas (1850–1944), mokslo mokyklos mokytojas
Laiškai šeimai, 1859–1911 mokslo darbai ir užrašų knygelės, 1897–1942 šeimos nuotraukos, 19-ojo dešimtmečio pabaiga-20-ojo amžiaus pradžia (HSHC)
Laiškai Williamui Stephensui Clarkui (1839–1925), 1851–1870 (MIL)

John Clark (1785-1853), „Eureka“ lotynų eilučių mašinos išradėjas
Autobiografinis pasakojimas, be datos (LHB)

Joseph Clark (1840-1928), buhalteris
Dienoraščiai, 1862–1869 (LHB)

Nathan Clark (1916-2011), batsiuvys ir „Desert Boot“ išradėjas
Fotografijos, 1934 (WN)
Laiškai šeimai, 1920-1925 (BAN)
Susirašinėjimas su „Bancroft Clark“, 1949–1960 m.

Roderic Kendall Clark (1884-1937), verslininkas ir sąžiningas priešininkas
Laiškai šeimai, 1889–1930 m. Sąsiuviniai, 1890–1900 m. (HSHC)

Sophia Sturge Clark (1849-1933), socialinė reformatorė
Laiškai šeimai, c 1880 (MIL) dienoraščiai ir sąsiuviniai, 1868–1933 laiškai šeimai, 1877–1889 (HSHC)

Thomas Clark (1759–1850)
Atsiliepimai apie kvakerių tarnystę, 1811-1829 (LHB)

Thomas Clark (1793-1864), maisto prekių parduotuvė
Žurnalas, 1833-1834 (LHB)

Williamas Stephensas Clarkas (1839-1925), batsiuvys ir socialinis reformatorius
Fotografijos, 1866–1921 (WN)
Laiškai Margaret Clark Gillett (1878–1962), 1881–1922 (MCG)
Laiškai Helen Bright Clark (1840-1927), 1888-1921 (HC)
Laiškai šeimai, 1899-1927 (BAN)
Laiškai šeimai, XIX a. Pabaigos dienoraščiai ir sąsiuviniai, 1860–1910 m.
Laiškai šeimai, 1904-1908 (JBC)
Laiškai Helen Bright Clark, 1860 -ųjų dienoraštis ir sąsiuviniai, 1850 -ieji (Nr. Vienas)
„C & amp; J Clark Ltd“ kilmės istorija, be datos ir 1914 m. Laiškai Helen Bright Clark, 1865–1898 (LHB)

Margaret Clark Gillett (1878-1962), socialinė reformatorė
Asmeniniai dokumentai, 1880–1950 m. (MCG) (ty Laiškai šeimai, 1880–1950 m., Įskaitant Margaret Clark Gillett, Alice Clark, William Stephens Clark, Helen Bright Clark, Anna Maria Priestman)
Laiškai broliui Johnui Bright Clarkui (1867–1933), 1890–1908 (JBC)

Celia Sturge Clothier (1765-1845) iš Olvestono, Glosteršyro ir gatvės, Somersetas
Užrašų knygelės, 1773-1793 dienoraščiai, 1826-1842 (CLO)

John William Columbus Clothier (1821-1895), odininkas
Žurnalai ir sąsiuviniai, 1849–1890 m. (CLO)

Samuelis Thompsonas Clothier (1857–1933), prekybininkas akmenimis ir architektas
Linijiniai brėžiniai, datuojami architektūriniai planai, 1920 m. (CLO)

John Hinde (1916-1998), fotografas
Pardavimo taškas ir gamyklos nuotraukos, 1940 m

Catherine Impey (1847-1923), aktyvistė prieš rasinę diskriminaciją
Sketchbook, 1872 (WN)
Tyrimo užrašai ir nuotraukos, 1870–1890 m. (CLO)

Agnes McLaren (1838-1913), gydytoja pionierė
Laiškai Helen Priestman Bright Clark, 1869-1912 (MIL)

Priscilla Bright McLaren (1815-1906), socialinė reformatorė (Duncan McLaren žmona (1800-1886))
Laiškai šeimai 1878-1906 šeimos nuotraukos, 1870-1906 (WN)
Laiškai Margaret Clark Gillett (1878–1962), 1884 m. (MCG)
Laiškai šeimai, 1899-1906 (BAN)
Laiškai Alice Clark, 1883-1906 (MIL)

Viljamas Metfordas (1803–1832), vyno prekybininkas
Laiškai, 1820–1830 m. Kalbos užrašai, 1831 m. (CLO)

Anna Maria Priestman (1828-1914), socialinė reformatorė ir moterų teisių kovotoja
Fotografijos, 1880 m. (WN)
Laiškai Margaret Clark Gillett (1878–1962), 1896–1908 m., 1884 m. (MCG)
Susirašinėjimas, kalbos ir adresai, 1837–1916 ms eilutės, be datų, dienoraščiai, 1840–1850 m. Laiškai Alice Clark, 1887–1910 m. Laiškai Helen Priestman Bright Clark, 1854–1855 m. Laiškai Priscilla Bright McLaren, 1855–1903 m. Laiškai Margaret Priestman, vėliau Wheeleris, vėliau Tanneris, 1851–1892 (MIL)

Margaret Priestman, vėliau Wheeler, vėliau Tanner (1817-1905), socialinė reformatorė
Laiškai Margaret Clark Gillett (1878–1962), 1884 m. (MCG)
Susirašinėjimas, XIX a. Viduryje, įskaitant laiškus Alice Clark, 1887–1904 m. Laiškus Anna Maria Priestman, 1846–1903 m. Laiškus Priscilla Bright McLaren, 1836–1904 m. Dienoraščius, 1830 m. (MIL)
Nuotraukos, be datos (WN)
Kelionių žurnalas, 1888 (LHB)

Mary Priestman (1830-1914), socialinė reformatorė ir moterų teisių kovotoja
Laiškai šeimai, 1830-1904 (MIL)

Rachel Priestman (1791–1854), kvakerių ministrė
Užrašai, c 1840-1859 laiškai šeimai, 1824-1844 (MIL) siluetai, be datos (WN)

Edith Pye (1876-1965), akušerė ir pagalbos darbuotoja
Referatai, įskaitant nuotraukas, 1900–1965 m. Korespondencija, 1930–1940 m. (WN)
Letters to Hilda Clark, 1920-1930 (MCG)

Bancroft family of Rochdale, Lancs and Wilmington, Delaware
Family papers including correspondence and travel journals, 18-19 th c (BAN)

Bragg family of Whitehaven (Cumbria) and Newcastle
Family papers, 1754-1840 (MIL)

Clark family of Bridgwater, Somerset
Letters, 1810s-1820s (CLO)

Clark family of Greinton and Bridgwater, Somerset
Family papers, c 1715-c 1914 (CLO)

Clothier family of Street, Somerset
Family papers, 1561-1984 (CLO)

Pease family of Leeds and Bristol
Family and business correspondence, 1790s-1880s (PEASE)

Priestman family of Newcastle and Malton (Yorkshire)
Family papers, 1733-1910 (MIL)

Tanner family of Bristol, Sidcot and Cheddar, Somerset
Family papers, c 1849-1905 (MIL)

Wheeler family of Russia, Finland and Bristol
Family papers, 1762-1856 (MIL)


Sophia Sturge (abolitionist) -->

Sophia Sturge (17 August 1795 – 6 June 1845) was a British slavery abolitionist based in Birmingham. She founded the "Birmingham Ladies Society for the Relief of Negro Slaves" and devoted much of her life to supporting her brother who was one of the UK&aposs leading abolitionists.

Sturge was born in Elberton in Gloucestershire in 1795. She became an invalid, a victim, she said "of disease and medicine". She was the fifth child in the family of twelve of Joseph Sturge, a farmer in Elberton, Gloucestershire, and his wife Mary Marshall, who belonged to the Religious Society of Friends (commonly known as Quakers). [1] Her brothers included John Sturge, who became a manufacturer in Birmingham, and Edmund Sturge. [2] The abolitionist Joseph Sturge was her elder brother and Charles Gilpin was a nephew. [1] [3] She and her siblings were taught by tutors but their mother had to decide what could be afforded and Sophia&aposs requests for drawing and French had to be refused. However the children taught themselves by correspondence. Sophia read well and would discuss ideas by letter. She attended a school in Wellington, but did not enjoy it. [4]

In 1815 she became her brother, Joseph Sturge&aposs, housekeeper in Edgbaston while he was in business with his brother Charles. In fact she joined the business for a time as their bookkeeper. She idolised her brother Joseph as he became one of the pre-eminent abolitionists. [4] That world was on hold when he married Eliza Cropper in 1834 and she went off to be a governess. She returned the following year when Eliza died and she would remain at his house as his personal assistant and adviser. [4] The big debate of the time was not just when, but how, to end slavery. Many argued that it should be phased out, but Sophia and Joseph wanted it to end quickly and completely. Sophia founded the Birmingham Ladies Society for the Relief of Negro Slaves which although based in Birmingham, had national influence. She called on 3,000 households to ask for their support is boycotting sugar because of its links to slavery. [4]


Notts Villages

This quiet village was once the home of the Leeks, one of the most powerful and prolific families in Nottinghamshire during medieval times. Sir John Leek of Cotham who died in 1415 rose to be Sheriff of Nottingham and a Member of Parliament. He was a master at manipulating people and situations for his own advantage: in 1382 Sir John Leek became ward to the grandson of Sir Godfrey Foljambe (died 1376). Foljambe had been a distinguished lawyer and associate of John of Gaunt (son of King Edward III) . so a very wealthy man. Sir John arranged for his 12 year old sister, Margaret, to marry the 15 year old grandson (also named Godfrey) before he came of age and claimed his inheritance. Unfortunately . or fortunately from Sir John's point of view . Godfrey died in 1388 but by that time Margaret had given birth to a daughter which meant Sir John could continue to 'take care' of the Foljambe estate.

Sir John then paid the Crown 50 marks for the marriage rights of the baby girl which were later sold to a wealthy neighbour for 100 marks. Meanwhile the widowed Margaret was again married off by her scheming brother. Her new husband was Sir Thomas Rempston, a close associate of Henry Bolingbroke, so Sir John now had a close connection with the future king. Makes you wonder what poor Margaret thought to all this!

(Margaret Leek is one of a very select group who are ancestors of Princes William and Harry by at least two spouses)

Street view
Sir John's son, Sir Simon Leek, inherited Cotham on his father's death. But the village passed to the Markham family when Simon's daughter, Margaret, married Sir John Markham (1390 - 1479).

Sir John was Chief Justice to the King's Bench and earned the name of the "upright judge". He lost his postion however by offending King Edward IV. Sir John's strong sense of justice lead him to suggest 'a subject may arrest for treason, the king cannot, for if the arrest be illegal the party has no remedy against the king.' This was accepted into England's constitutional rights and Sir John retired from public life. He actually died at Sedgebrook rather than Cotham.

Cotham horse
A later Sir John was a captain, on Henry's side, in the terrible Battle of East Stoke in 1488. He was described as "an unrulie spirited man" who argued with the people of nearby Long Bennington over land boundaries. He sorted out the problem by killing a number of people then hanging the priest. He was forced to hide for a while in another of the family properties, Cressy Hall. Luckily Lady Margaret, mother of Henry VII, paid a visit. He was able to charm her into organising a royal pardon for himself and a wedding for his son . yet another John Markham (1486 -1559) . with Anne Neville, kinswoman to the Lancasterian king.

The younger John worked hard to gain royal favour. He was rewarded by being a server at the coronation of Anne Boleyn he earned the praise of Archbishop Cranmer when in 1537 he reminded Henry VIII that Markham had been ‘in all the wars which the King hath had . except he had wars in divers places at one time, and then he was ever in one of them’. Markham was present at the reception of Anne of Cleves and he attended Henry VIII's funeral. He firmly supported the dissolution of the monasteries (through which he acquired Rufford Abbey in 1537).

In 1549 he became Lieutenant of the Tower. Lord Somerset, the King's Protector, was imprisoned there along with the Duke of Norfolk, Bishop Gardiner and later Sir Michael Stanhope of Shelford. King Edward VI became aware that Markham allowed Somerset to walk in the grounds and send letters without authority of the Council. Markham was dismissed for these misdemeanours.

Sir John was a very busy man . he had two sons with Ann (another John who died in childhood and Robert). When Ann died John married a second time and had thirteen children (the eldest again named Robert!). His third wife, Anne, "Relict of Sir Richard Stanhope, Knight" gave him yet another son, Thomas Markham and three more daughters. That's 19 children! Good job they had a big house at Cotham! One of John's daughters, Isabella, was a maid of honour and a close friend of Queen Elizabeth I.

Unfortunately Sir John's eldest son died before his father so the grandson, Robert Markham, inherited when Sir John passed away. Robert and his grandfather did not have a great relationship. On inheriting Cotham Hall Robert had to refurbish the place because Sir John's will left Robert ‘such implements at Cottom as can be proved heirlooms and no further.’

Anne Markham's Memorial
Anne Warburton (we came across the Warburtons at Shelton) married Robert Markham. He was a favourite of Queen Elizabeth I who had a rhyme for her four Nottinghamshire courtiers:

Perhaps Sir John had a reason for disliking his grandson: Robert spent a great deal of time . and money . at court but he was home frequently enough to give Anne seven children.

Anne Markhan Memorial

Their eldest son, another Robert, also enjoyed the courtly life. Unfortunately he had such a good time the family could no longer afford the up keep on the great house at Cotham. Robert Thoroton described the younger Sir Robert as "a fatal unthrift and destroyer of this eminent family". The estates had to be sold to pay the debts left by the father and son. The house fell in to disrepair and was eventually demolished so there is no sign today of the grand Cotham Hall or the Markhams.

St Michael's Church Cotham

A church and a priest were recorded in the Domesday record for Cotham. Parts of today's building date back to the 12th century but the tower and part of the nave were pulled down in the 18th century and the side aisles have gone. These two heads were rescued (at one time they would have held up the wooden rafters) and the beautiful glass windows were reused.

The church closed in 1986 when the wall memorial to Anne Markham was considered to be so important it was moved to the church at Newark where it can be found next to the font. Two 14th century monuments, thought to belong to the Leek family, remain in the decommisioned building.

The congregation of 1643 would not be allowed to be late for services because they could tell the time by the sundial on the outside of the church.


Quakers in the World

Joseph was a popular name in the Pease family. First generation Quaker Joseph Pease (1665 - 1719), here called Joseph I, was in the business of buying and selling wool in the Darlington area in Yorkshire. In 1711 he moved to Hull where he introduced a new industry of linseed crushing. Joseph II (1737-1807), his grandson, began in this business too. However he was so well liked and respected by his customers that it was not long before they turned to him for advice and help with financial matters. Many asked him if they could leave their money and valuables with him for safekeeping. This eventually led him to establish the very first bank in Yorkshire, in Hull, in 1754. It was known as Pease Partners Bank.

Edward Pease (1767&ndash1858), son of Joseph II, was an innovator too. Initially he served an apprenticeship in his uncle Thomas Caldwell&rsquos wool business, and travelled all over the country buying fleeces for it. He could see that many changes were afoot, notably in the coal and iron mining industries, in which other family members were involved. He soon became convinced of the need for a railway to carry coal from the pits to the ports and thence to London. Such a railway would enable coal to be loaded on trucks and then towed along tracks by horses, the only kind of railway at the time. The obvious route was from Darlington to Stockton-on Tees, and Edward and others proposed this to Parliament. Permission was finally granted in 1821.

By then Edward had met George Stephenson who convinced him that steam engines were the future, not horses. The Pease family put up much of the capital that enabled Stephenson to build his locomotives, and the Darlington &ndash Stockton railway became the first public steam railway in the world.

Edward&rsquos son, Joseph III (1799-1872), began by helping his father to open up additional lines for the railway. He also helped to lay the foundation for the emergence of Teesside as an outstanding centre for the production of iron. Like many in the Pease family, he was interested in politics, and in 1832 he was elected as MP for South Durham. Newly elected MPs were however required to take an oath of allegiance, which was against his Quaker principles. This would have stopped him taking up his seat, had not other MPs come to the rescue with the the Reform Bill of 1832. This enabled Joseph to affirm his loyalty, rather than swear an oath, and he became the first Quaker to sit in Parliament. He opened the way for several other nineteenth century Quaker MPs, including his sons Arthur and Joseph Whitwell Pease. Joseph III spoke on matters of social and political reform but would not use titles when addressing the House and retained his Quaker style of dress.

The family were committed to peace making, and when Joseph III left politics in 1841, he became the president of the Peace Society. Another of his sons, Henry, was also a member of the Peace Society, and was part of the deputation sent to Russia in 1854 to address the Tsar in the vain hope of averting the Crimean War.

The Peases were also fiercely opposed to slavery. Elizabeth Pease Nicholl (1807 &ndash 1897), one of Joseph III&rsquos daughters, led the Darlington Ladies Anti-Slavery Society. In 1840 she travelled to London to attend the World Anti-Slavery Convention where she met American Quaker abolitionists including Lucretia Mott. Joseph Sturge, an organiser of the Convention, informed the women that they would not be permitted to speak, but would be allowed to observe. Along with Quakers Amelia Opie and Anne Knight she had to sit in a segregated area away from the male delegates. Like Lucretia Mott, she was to become a strong advocate for women&rsquos suffrage.

Pease Partners bank (later J and J. W. Pease) continued until 1902, when it became insolvent and was taken over by Barclays.

The Pease family were great philanthropists. They built a library and schools in Darlington. Sophia Fry (1837-1897), daughter of Edward&rsquos eldest son John Pease, made a major contribution to education for the poor and encouraged women&rsquos involvement in party politics by establishing the Women&rsquos Liberal Federation.

Quaker families at this time were strongly interconnected through intermarriage. The Peases&rsquo were especially close to the Backhouse, Fox, Gurney, Fry and Barclay families.


Sophia Sturge - History

Joseph Sturge [1] , philanthropist, was the son of Joseph Sturge (1763–1817), a farmer and grazier, and his wife, Mary Marshall (d. 1819) of Alcester, Warwickshire, was born at Elberton, Gloucestershire, on 2 nd August 1793. He was the fourth of twelve children: six boys and six girls. He spent a year at Thornbury day school and three years at the Quaker boarding-school at Sidcot and at fourteen commenced farming with his father. Afterwards he farmed on his own account. The Sturges were members of the Society of Friends, and at the age of nineteen, when Joseph followed the family’s pacifist beliefs and refused to find a proxy or to serve in the militia, he watched his flock of sheep driven off to be sold to cover the delinquency. In 1814, he settled at Bewdley as a corn factor, but did not make money. In 1822, he moved to Birmingham, where he lived for the rest of his life. There, in partnership with his brother Charles Sturge (1801–1888), who was associated with him in many of his later philanthropic acts, he created one of the largest grain-importing businesses in Britain. With other family members he invested in railways and in the new docks at Gloucester. Leaving the conduct of the business to Charles, he devoted himself after 1831 to philanthropy and public life. On 29 th April 1834, he married Eliza, only daughter of James Cropper, the philanthropist. She died in 1835. He married again on 14 th October 1846 his second wife was Hannah, daughter of Barnard Dickinson of Coalbrookdale, Shropshire, with whom he had a son and four daughters.

From the 1820s, Sturge warmly espoused the anti-slavery cause in collaboration with his younger sister Sophia Sturge (1795-1845). He soon became dissatisfied with T. F. Buxton and the leaders of the movement, who favoured a policy of gradual emancipation. In 1831, he was one of the founders of the agency committee of the Anti-Slavery Society, whose programme was entire and immediate emancipation. Sturge and his friends engaged lecturers, who travelled through Britain and Ireland arousing popular interest. They were disappointed by the measure of emancipation passed by the government on 28 th August 1833, granting compensation to slave owners and substituting a temporary system of unpaid apprenticeship for slavery. Between November 1836 and April 1837, Sturge visited the West Indies gathering evidence to demonstrate the flaws of the apprenticeship system. On his return he published The West Indies in 1837 (1838), the first edition of which rapidly sold, and gave evidence for seven days before a committee of the House of Commons. He travelled round Britain, hoping, as one of his friends explained, to bring ‘the battering ram of public opinion’ to bear on parliament and the West Indian planter interest. He was successful, and in 1838 the apprenticeship system was terminated.

Sturge and his friends subsequently sent large sums of money to Jamaica in support of schools, missionaries, and a scheme for settling former slaves in ‘free townships’. He founded the British and Foreign Anti-Slavery Society in 1839, and organised international anti-slavery conventions in 1840 and 1843. In 1841, he travelled through the United States with the poet J. G. Whittier, to observe the condition of the slaves there, and on his return published A Visit to the United States in 1841 (1842). Towards the end of his life, he bought an estate on the island of Montserrat to prove the economic viability of free labour if efficiently and humanely managed.

Meanwhile political agitation in England was rising. One of the first members of the Anti-Corn Law League, Sturge was reproached by the Free Trader for deserting repeal when, in 1842, he launched a campaign for ‘complete suffrage’, hoping to secure the co-operation of the league and the Chartist movement under his leadership. He was encouraged by the support he received from Edward Miall and middle-class nonconformists as well as from some of the Chartists, including A. G. O’Neill and Henry Vincent, but the league leaders refused to participate, and the movement faded away after it was opposed by William Lovett and Feargus O’Connor at a conference in Birmingham in December 1842. Sturge unsuccessfully contested parliamentary elections at Nottingham in 1842, Birmingham in 1844 and Leeds in 1847 on platforms that included ‘complete suffrage’.

For several years after the mid-1840s, Sturge was one of the leaders of a movement for ‘people diplomacy’, which attempted to create an international public opinion in favour of arbitration as a means of avoiding war. Together with Richard Cobden, Henry Richard, Elihu Burritt, and others, he organized peace congresses at Brussels, Paris, Frankfurt, London, Manchester, and Edinburgh. In 1850, he visited Schleswig-Holstein and Copenhagen with the object of inducing the governments of Schleswig-Holstein and Denmark to submit their dispute to arbitration. In January 1854, he was appointed one of the deputation from the Society of Friends to visit the tsar of Russia in an attempt to avert the Crimean War. Largely through Sturge’s support, the Morning Star was launched in 1856 as an organ for the advocacy of non-intervention and arbitration. In 1856, he visited Finland to arrange for distribution of funds from the Friends towards relieving the famine caused by the British fleet’s destruction of private property during the war. Sturge died suddenly after a heart attack at Edgbaston, near Birmingham, on 14 th May 1859, as he was preparing to attend the annual meeting of the Peace Society, of which he was president. He was buried in the graveyard of the Bull Street meeting-house, Birmingham.

Sturge’s range of interests as a philanthropist and reformer was very wide: anti-slavery, peace, free trade, suffrage extension, infant schools and Sunday schools, reformatories, spelling reform, teetotalism, hydropathy, and public parks. He was one of the street commissioners of Birmingham during the 1820s, and from 1838 to 1840, he was an alderman of the newly created Birmingham town council. The mainspring of his actions was a sense of Christian duty derived from his Quakerism. He was also influenced by his association with radical nonconformists who shared his antipathy for the aristocratic Anglican elite that dominated British political life. He has been seen as one of the many wealthy Quakers who attempted to alleviate the problems of the age by their philanthropy. He has also been described as one of the best examples of a group of reformers who called themselves ‘moral radicals’ and strove to impart a religiously based idealism to the emergent Liberal Party of the mid-nineteenth century.

[1] Sources: A. Tyrrell Joseph Sturge and the ‘moral radical party’ in early Victorian Britain , 1987, H. Richard Memoirs of Joseph Sturge , 1864, Birmingham Journal (1830–59), The Friend , volumes 1–18 (1843–60), British Emancipator (1838–40), British and Foreign Anti-Slavery reporter (1840–60), Herald of Peace (1819–59), Nonconformist (1841–59), J. Sturge and T. Harvey The West Indies in 1837 , 1838, J. Sturge A visit to the United States in 1841 , 1842, and J. Sturge and T. Harvey Report of a visit to Finland, in the autumn of 1856 , 1856. Archives: British Library: correspondence, Add. MSS 43722–43723, 43845, 50131 Bodleian Library: correspondence, journal relating to involvement with the Anti-Slavery Society, British Library: correspondence with Richard Cobden, Add. MS 43656 Sturge MSS Huntingdon Library: letters to Thomas Clarkson, University of London: Brougham correspondence and, West Sussex Record Office: correspondence with Richard Cobden.


Žiūrėti video įrašą: Sophia Loren on The Life Ahead, believing in yourself and working in America. Tea with BAFTA (Lapkritis 2021).