Karai

Religinis George'o S. Pattono gyvenimas

Religinis George'o S. Pattono gyvenimas

Geriau žinomas už savo nešvankumą nei maldas, George'as Pattonas iš tikrųjų buvo pamaldus ir religingas žmogus. Jo nešvankybė buvo tik priemonė patraukti savo kareivių dėmesį.

Tačiau Pattono maldos atspindėjo gilų ir nuoširdų jo tikėjimą Dievu. Visą gyvenimą jis meldėsi kasdien ir lankė bažnyčią beveik kiekvieną sekmadienį, net karo metu.

Neįmanoma perskaityti Pattono dienoraščių, laiškų, kalbų ir asmeninių dokumentų, nepatiriant to, kaip dažnai jis kreipiasi į Dievą ir kreipiasi į Bibliją norėdamas įkvėpti. Pattonas meldėsi, kad darytų viską, jis maldavo paguodos ištikus bėdai ir meldėsi už pergalę karo metu. „Niekas negali gyventi be siaubingos atsakomybės, kurią turiu be dieviškos pagalbos“, - rašė jis. Daugybėje savo išbandymų Pattonas kreipėsi į Dievą ir rado nepaprastą ramybę.

Visuomenės Pattonas buvo drąsus, pasitikintis savimi ir galintis pasigirti. Savo asmeniniuose maldavimuose Dievui vis dėlto atsiranda kitas Pattonas, kuklus, nežinomas ir ieškantis patarimų. Pattonui Dievas nebuvo tolima ir beasmenė būtybė, bet draugas, su kuriuo turėjo asmeninių santykių. Ir kai jis pasiekė ką nors svarbaus, nesvarbu, ar tai buvo jo priėmimas į West Point, ar pergalė mūšyje, Pat-ton visada padėkojo Dievui.

Pirmus dvylika savo gyvenimo metų Pattonas buvo ugdomas namuose. Jo teta skaitė jam tris keturias valandas per dieną. Jos pagrindinis vadovėlis buvo Biblija. Ji taip pat skaitė jam iš Johno Bunyano krikščioniškos alegorijos „Piligrimo progresas“. Kiekvieną sekmadienį jis sėdėjo šalia jos bažnyčioje, kai ji deklamavo liturginius atsakymus iš Bendrosios maldos knygos, ir jis išsiugdė nuostabų sugebėjimą ilgai kartoti ištraukas.

Pattono, kaip ir paties žmogaus, religiniai įsitikinimai buvo unikalūs ir paneigė lengvą apibūdinimą. Jis buvo vyskupų bažnyčios komunistas, tačiau studijavo Koraną ir Bhagavad Gitą. Savo įsitikinimais jis ekumenizavo, rašydamas, kad „Dievas tikriausiai buvo abejingas tuo, kaip į jį buvo kreiptasi“, tačiau jis priešinosi savo dukters santuokai su Romos kataliku. Daugeliu atžvilgių jis buvo tradicinis krikščionis, tačiau jis nesąžiningai tikėjo reinkarnacija ir tvirtino, kad visą istoriją jis gyveno visą istoriją - visada kaip kareivis.

Pattonas tikino, kad, norint pasisekti, vyras turi planuoti, sunkiai dirbti ir melstis. Žmogus meldžiasi Dievui pagalbos tokiomis aplinkybėmis, kurių jis negali numatyti ar kontroliuoti. Pattonas tikėjo, kad be maldos jo kareiviai „susitvarkys“ patirdami negailestingą mūšio spaudimą. Malda neturi vykti bažnyčioje, bet gali būti aukojama bet kur. Jis sakė, kad melstis yra „tarsi prijungti prie srovės, kurios šaltinis yra danguje“. Malda „užbaigia grandinę. Tai yra galia. “

Pattonui malda buvo „jėgos daugiklis“, kai ji buvo derinama su kovine jėga ar naudojama jos, ji iš esmės padidina žmogaus pastangų efektyvumą ir padidina pergalės šansus. Šia prasme malda niekuo nesiskyrė nuo mokymo, vadovavimo, technologijų ar ugnies jėgos. Bet Pattono tikėjimas nebuvo vien tik pasimetimas, kuriuo jis ciniškai bandė motyvuoti savo vyrus. Jis buvo nuoširdus tikintysis. Jis net nurodė savo vyriausiajam kapelionui kiekvienam Trečiosios armijos padaliniui išsiųsti mokymo laišką apie maldos svarbą.

Prieš Antrąjį pasaulinį karą Pattonas buvo išsiųstas į Fort Myer Virdžinijoje, netoli Vašingtono, D. C., nuolatinis bažnyčios lankytojas, jis pakvietė kapelioną ir atvirai pasakė, kad jo pamokslai yra per ilgi. „Aš neprieštarauju Viešpačiui nė vienam vyrui, bet Dievas pasmerkė, joks pamokslas neturi užtrukti ilgiau nei dešimt minučių. Aš tikiu, kad tuo metu galėsite pasisakyti. “Sekmadienį Pattonas sėdėjo priekyje. Kai kapelionas pradėjo pamokslą, Pattonas atvirai išėmė laikrodį. Nenuostabu, kad kapelionas savo pamokslą baigė lygiai po dešimties minučių.

Pattonas pasakė tą patį po kelerių metų, įsiveržus į Siciliją: „Aš tą dieną turėjau visus nekatalikiškus kapelionus ir daviau jiems pragarą dėl neįdomių paslaugų. . . . Aš jiems pasakiau, kad ketinu atleisti bet kurį pamokslininką, kuris bet kuria tema kalbėjo daugiau nei dešimt minučių. Mane tikriausiai nugramzdins Bažnyčios sąjunga. “

Jis netoleruotų pralaimėjimo maldose ar pamoksluose. Pamokslininkai, padarę tą konkrečią nuodėmę, jis vadinosi „kanceliariniais žudikais“. Dvasininkai, tvirtinę „nenužudyk“, apie Bibliją žinojo mažiau nei jis, tvirtino Pattonas. Jis tvirtino, kad tai nėra nuodėmė žudyti, jei tarnaujama Dievo pusėje, remdamasi Senojo Testamento istorija apie Dovydo nužudymą Goliatą. Pattonas greitai praneštų apie savo nepasitenkinimą mirusiais sermonais ar šeimomis, kurių sūnūs niekada negrįš namo. Vietoj to jis reikalavo pamokslų ir maldų, kuriose pabrėžiama drąsa ir pergalė.

Pasitikėdamas savo paties įsitikinimais ir Biblijos pažinimu, Pattonas viešai nesiryžo prieštarauti kapeliono pamokslui, nes šis dienoraščio įrašas, skirtas 1943 m.

Mes nuvykome į atminimo tarnybą kapinėse 1100 metais. Kapelionas pamokslavo paaukojimą ir įprastą jautį, todėl, uždėjęs vainiką vėliavos stiebo papėdėje, pasakiau: „Aš manau, kad dėl mano mirties nereikia aukoti. Šalis. Mano manymu, mes čia atvykome padėkoti Dievui, kad tokie žmonės gyveno, o ne gailėtis, kad mirė. “

Patyno štabo karininkas Coy Eklundas patvirtina pasakojimą apie Pattono primygtinį inspiruojamąjį pamokslą:

Ne mitas, kad vieną sekmadienio rytą, lankydamasis bažnytinėse pamaldose, kaip jis visada darydavo, jis įstojo į mano kabinetą armijos kareivinėse Nansi mieste, Prancūzijoje, kur aš buvau vyriausias pareigūnas.

- Eklundas, - paklausė jis, - ar žinai kapelioną taip ir taip?

- Taip, pone, - atsakiau.

„Na, atsikratyk kalės sūnaus. Jis negali skelbti! “Ir mes jo atsikratėme.


Šis straipsnis yra dalis mūsų didesnio įrašų pasirinkimo apie George'ą S. Pattoną. Norėdami sužinoti daugiau, spustelėkite čia, kad gautumėte išsamų Generalinio Pattono vadovą.