Karai

Hitlerio religija: tuo, kuo netikėjo

Hitlerio religija: tuo, kuo netikėjo

Šis straipsnis yra Ričardo Weikarto knygos ištraukaHitlerio religija: susukti įsitikinimai, išjudinę Trečiąjį Reichą. Jį galima užsisakyti dabar „Amazon“ ir „Barnes & Noble“.


1940 m. Sausio mėn. Viduryje Hitleris su kolegomis diskutavo gana dažna pokalbių ir monologų tema: bažnyčia. Po to, kai jis sarkastiškai mėgdžiojo Niemöllerį, išpažįstančio bažnyčios vadovą, kuris buvo įkalintas koncentracijos stovykloje, kažkas iš jo palydovų jam nurodė, kad palikuonys gali nesuvokti, kas yra Hitlerio religija, nes jis niekada atvirai nesakė savo įsitikinimų. Asmuo, atkreipęs į tai Hitlerio dėmesį, aiškiai pastebėjo neatitikimą tarp jo asmeninių stiprios antipatijos krikščionybei išraiškų ir viešo religinio įvaizdžio. Kadangi daugelis Hitlerio palydų taip pat buvo intensyviai antikrikščioniški, galbūt jie bandė išprovokuoti jį viešai pareikšti savo asmenines religines pažiūras. Bet kokiu atveju, šis pastebėjimas apie Hitlerio religinių pažiūrų neapibrėžtumą tebėra vertas ir šiandien, net jei turime daugiau informacijos apie Hitlerį nei dauguma jo amžininkų. Tai, žinoma, nereiškia, kad visi daro tą pačią išvadą. . Kaip matėme, kai kurie žmonės šiandien aiškina Hitlerį kaip ateistą, o kiti tvirtina, kad jis buvo krikščionis. Tiesą sakant, jis buvo apibūdinamas kaip beveik visų pagrindinių religinių pozicijų XX amžiaus Europos visuomenėje atstovas (išskyrus, žinoma, judaizmą), apimančias agnosticizmą, panteizmą, panteizmą, okultizmą, deizmą ir nekrikščioniškąjį teizmą.

Įdomu tai, kad 1940 m. Sausio mėn. Susidūręs su pastebėjimu, kad žmonės galbūt nežino Hitlerio religijos, jis pasiūlė, kad žmonėms, priešingai, neturėtų būti sunku tai išsiaiškinti. Galų gale, pasak jo, jis niekada neleido jokiems dvasininkams dalyvauti jo partijos posėdžiuose ar net partijos bendražygių laidotuvėse. Jis tęsė: „Krikščionių ir žydų maro liga tikrai artėja prie pabaigos. Tiesiog baisu, kad net buvo įmanoma religija, kuri tiesiogine prasme valgo savo Dievą šventojoje Komunijoje. “Hitleris aiškiai manė, kad kiekvienas turėtų sugebėti išsiaiškinti, kad jis nėra krikščionis. Nepaisant to, vėliau tų pačių metų dienoraštyje Rosenbergas pranešė, kad Hitleris nusprendė, jog paskutiniame testamente jis turėtų išsakyti savo neigiamą požiūrį į krikščionybę „kad nekiltų abejonių dėl jo padėties. Būdamas valstybės vadovu, jis natūraliai atsiliko, bet vis dėlto po karo bus aiškių padarinių. “Ne kartą Hitleris sakė savo kolegoms, kad po sėkmingo karo jis atsimins krikščionybę.

Įdomu tai, kad net šiuose pokalbiuose Hitleris nurodė tik tai, ką padarė ne tikėk. Tuo metu jis nepaaiškino, ką jis padarė tikėti Dievu, pomirtiniu gyvenimu ar kitomis religinėmis temomis. Iš tikrųjų yra daug lengviau išsiaiškinti, kuo Hitleris nepatikėjo, nei išsiaiškinti Hitlerio religiją ir jausmus. Tikriausiai taip yra iš dalies todėl, kad Hitleris Dievą laikė neveiksniu. Hitlerio Dievas nebuvo tas, kuris aiškiai atsiskleidė žmonijai, bet paslaptinga būtybė, kuri pakeitė žmogaus žinias.

Hitlerio religija: tuo, kuo netikėjo

Taigi, ką padarė Hitleris ne tikėti? Jis nuolat atmetė krikščionybę, vadindamas ją žydų sąmokslu, kad pakirstų (arijų valdomos) Romos imperijos didvyriškus idealus. Jis nepriėmė Jėzaus dievybės, Jėzaus prisikėlimo ar iš tikrųjų nė vieno Jėzaus stebuklo. Nėra įrodymų, kad jis tikėjo trejybės Dievu. Nors ir gerbęs Jėzų kaip arijų kovotoją su žydų materializmu, kuris buvo kankinamas už savo antižydišką požiūrį, jis Jėzaus mirčiai neskyrė jokios reikšmės žmonių išganymui. Iš tiesų, išganymu jis visiškai netikėjo krikščioniška šio termino prasme, nes neigė asmeninį pomirtinį gyvenimą. Nepaisant savo viešų raginimų į Dievą, Hitleris taip pat netikėjo maldos veiksmingumu. Jo Dievas atsiliepė žmonėms ir vertino juos pagal jų darbus, o ne pagal jų žodžius. Nepaisant to, kad jis sukėlė krikščionybę, vis dėlto tai nesukėlė netikėjimo bet kokia dievybės forma. Jis atvirai atmetė ateizmą, susiedamas jį su „žydų bolševizmu“. Be to, jis aiškiai pasmerkė mistiką, okultizmą ir neopagonybę. Taigi akivaizdu, kad Hitleris nebuvo nei krikščionis, nei ateistas, nei okultistas, nei neopagonistas.

Nors tai šiek tiek susiaurina Hitlerio religijos galimybių spektrą, ji vis tiek palieka agnosticizmą, panteizmą, panteizmą, deizmą ir nekrikščionišką teizmą. Galima pagrįstai pagrįsti daugiau nei vieną iš šių variantų. Tačiau norint išspręsti šią dėlionę, reikia ne tik išnagrinėti išsamų jo religinių teiginių turinį, bet ir nuspręsti, kaip pasverti tuos teiginius apie Hitlerio religiją. Ar jo privatūs pareiškimai labiau parodo tikrąjį įsitikinimą, nei jo viešos kalbos? Tikriausiai, bet net ir jo asmeninius pareiškimus reikia naudoti atsargiai. Ar jo knygos geriau parodo jo asmeninius įsitikinimus nei jo kalbos? Tai greičiausiai todėl, kad atrodė sistemingiau aiškinantis savo pasaulėžiūrą Meinas Kampfas ir jo Antroji knyga. Tačiau jie taip pat tarnavo propagandos tikslais ir taip pat turi būti naudojami atsargiai. Taip pat išlieka klausimas, ar Hitleris netgi neturėjo nuoseklios metafizikos; jei ne, galbūt nėra vieno atsakymo, kokia buvo Hitlerio religija.

Viena iš problemų yra ta, kad Hitleris dažnai vaizdavo Dievą kaip beasmenę jėgą, tačiau kartais jis numanė, kad Dievas asmeniškai domėjosi žmonija ar bent jau vokiečių tautos likimu. Nors jis paprastai reikalavo, kad Dievas nesikištų į prigimties priežasties ir pasekmės ryšius su visata, kartais atrodė, kad Apvaizda istorijoje jam skiria tam tikrą vaidmenį. Pavyzdžiui, išgyvenęs bandymus nužudyti žmogžudystę, jis paėmė tai iš Apvaizdos ženklo, kad jis buvo specialiai pasirinktas vykdyti dieviškąją misiją. Iki pat Antrojo pasaulinio karo pabaigos jis manė, kad jo Dievas neišvengs pergalės vokiečių tautai.

Mažai tikėtina, kad Hitleris buvo teistas, nes neatrodė, kad Dievas galėtų prieštarauti gamtos įstatymams. Hitleris gamtos dėsnius dažnai vadino amžinais ir neliečiamais, taip apimdamas determinizmą. Istoriją jis aiškino kaip įvykių eigą, kurią lemia žmonių rasinė sudėtis, o ne jų religija ar kiti kultūriniai veiksniai. Būdas suprasti žmoniją ir istoriją, pasak Hitlerio, buvo studijuoti gamtos dėsnius. Patikimiausiu pažinimo keliu jis laikė mokslą, o ne religinį apreiškimą. Hitlerio manymu, mokslas atskleidė, kad rasės yra nevienodos ir užfiksuotos neišdildomoje kovoje už egzistavimą, kurios nulemtų būsimą žmonijos likimą.

Nesvarbu, ar Hitleris gamtos dėsnius aiškino kaip deistinio ar teistinio Dievo kūrimą, ar panteistinio Dievo skleidimą, jis savo moralę aiškiai grindė gamtos dėsniais, kuriuos jis nuolat vaizdavo kaip Dievo valią. Kadangi gamta per kovą atnešė biologinį pagerėjimą, Hitleris moralinį gėrį apibrėžė kaip bet kokį indėlį į biologinę pažangą. Blogis ar nuodėmė, Hitlerio nuomone, buvo viskas, kas sukėlė biologinę degeneraciją. Taigi Hitleris manė, kad jis veikia visiškai suderindamas su Dievo valia, sterilizuodamas neįgalius žmones ir uždrausdamas vokiečių bei žydų santuokas. Hitlerio manymu, gamtoje apreikšto dieviškojo plano dalis buvo silpnųjų užmušimas, kad būtų pasirengta stipriesiems.

Taigi net neįgalių vokiečių nužudymas, ekspansinių karų pradėjimas siekiant apiplėšti teritoriją nuo tariamai prastesnių rasių ir milijonų žydų, sintų, romų, slavų ir kitų, apibrėžtų subhumanais, nužudymas buvo ne tik morališkai leistinas, bet ir paklusnumas Dievo balsui ir Hitlerio religijos aspektai. Galų gale būtent taip veikė gamta, superabudiškai gamindama ir sunaikindama didžiąją dalį palikuonių darvinizmo kovoje už egzistavimą. Hitleris savo kolegoms vokiečiams dažnai primindavo, kad net jei tai atrodė negailestinga, iš tikrųjų buvo protinga. Bet kokiu atveju jis perspėjo, kad jie negali dėl to moralizuoti, nes žmonėms visiškai taikomi gamtos dėsniai.

Hitlerio religija: panteizmas ir žiauri valdžios politika

Galų gale, pripažįstant, kad Hitlerio religija buvo kiek sumišusi, atrodo akivaizdu, kad jo religija buvo arčiausiai panteizmo. Jis dažnai garbindavo gamtą, vadindamas ją amžinąja ir visagaline įvairius savo karjeros laikotarpiais. Jis dažnai vartodavo žodį „gamta“ pakaitomis su Dievu, Apvaizda ar Visagaliu. Kai kuriais atvejais jis teigė, kad Dievas sukūrė žmones ar organizmus, kitu metu (arba kartais tuo pačiu kvėpavimu) jis teigė, kad gamta juos sukūrė. Be to, jis norėjo išugdyti kalėdinę šventę, kuri nukreipė dėmesį nuo krikščionybės ir išugdė Kalėdų šventę. Jis taip pat tikėjosi Linzyje pastatyti observatorijos-planetariumo kompleksą, kuris tarnaus kaip religinė piligrimystės vieta, kad vokiečiai apakintų kosmoso stebuklus. Apskritai atrodo, kad panteistinė pasaulėžiūra buvo ta, kur Hitleris jautėsi arčiausiai namų.

Kadangi sunku tiksliai nustatyti, kas buvo Hitlerio religija, gali atrodyti, kad jo religija istoriškai buvo nereikšminga. Tačiau tikiuosi, kad šis Hitlerio religijos tyrimas atskleis keletą svarbių klausimų. Pirma, jo antikrikščionybė akivaizdžiai suformavo krikščionių bažnyčių persekiojimus Trečiojo Reicho metu. Antra, jo religinė veidmainystė padėjo paaiškinti jo sugebėjimą kreiptis į plačią rinkimų apygardą. Trečia, jo pasitikėjimas tuo, kad Dievas atsilygins už jo pastangas ir valios jėgą, kartu su dieviškosios misijos jausmu įkvėpė jį viltimi, net beviltiškomis aplinkybėmis. Tai mums padeda suprasti, kodėl jis buvo toks optimistiškas iki pat pabaigos, kai jau turėjo būti akivaizdu, kad žaidimas baigėsi.

Galiausiai ir, kas svarbiausia, jo religija nesuteikė jam jokios transcendentinės moralės. Kad ir kokia būtų Hitlerio pozicija kitais religiniais klausimais, jo moralė buvo visa šiame pasaulyje, kylanti iš jo supratimo apie gamtos veikimą. Tai buvo pats kenksmingiausias jo religijos elementas. Vykdydamas, žudydamas ir naikindamas Hitleris laikėsi to, ką laikė gamtos diktuotu. Tačiau galiausiai jis žuvo, nes Dievas negalėjo jam suteikti gyvybės.

Šis straipsnis yra dalis didesnio mūsų pranešimų apie Adolphą Hitlerį pasirinkimo. Norėdami sužinoti daugiau, spustelėkite čia, kad gautumėte išsamų Adolfo Hitlerio gyvenimo vadovą.


Šis straipsnis yra Ričardo Weikarto knygos ištraukaHitlerio religija: susukti įsitikinimai, išjudinę Trečiąjį Reichą. Jį galima užsisakyti dabar „Amazon“ ir „Barnes & Noble“.

Taip pat knygą galite nusipirkti spustelėję mygtukus kairėje.