Tautos ir tautos

Saudo Arabija: nuo dykumos nomadų iki naftos sheikų

Saudo Arabija: nuo dykumos nomadų iki naftos sheikų

Saudo Arabija yra šventiausių islamo vietų tėvynė ir išliko islamo religinės vaizduotės vieta. Bet ji tapo pasauline galios žaidėja Pirmajame pasauliniame kare, kai Saudo Arabija ir Vakarai buvo visiškai persipynę ir buvo aptikti dideli naftos ištekliai, kurie buvusįjį padarė pagrindiniu galios tarpininku pasaulio energetikos reikaluose.

Šiek tiek Saudo Arabijos istorija: Arabijos Lawrence mitas

T. E. Lawrence'as, žinomas kaip Arabijos Lawrence'as, padarė didžiulį poveikį Vakarų arabų pasaulio sampratai. Jis netgi patarė Winstonui Churchilliui rengti tai, kas tapo moderniųjų Viduriniųjų Rytų žemėlapiu 1921 m. Kairo konferencijoje. Bet jis niekada nebuvo didysis arabų tautų geradaris ir išvaduotojas, jo gerbėjai jį išgarsino. Jis buvo potencialiai talentingas archeologas, nepaprasto genijaus rašytojas ir dramatizuotojas, beprotiškai nestabilus asmuo, turintis nepaprastą įvairių linksmų fetišų įvairovę. Tačiau jis buvo toli nuo arabų pabudimo pranašo, kurį įsivaizdavo esantį, ir jis buvo karinis genijus tik savo svajonėse.

Savo nuostabioje knygoje „Septyni išminties stulpai“ (geriausiai skaitoma kaip labai spalvotas grynos grožinės literatūros kūrinys) Lawrence pristato arabų sukilimą dykumoje kaip nacionalinį sukilimą, kurio nepaisė pedantiškos britų valdžios Kaire, bet jį fantazavo. Jo pasakojimu, tai buvo lemiamas Pirmojo pasaulinio karo Viduriniuose Rytuose epizodas, sunaikinantis visą Osmanų valdžią visame Arabijos pusiasalyje.

Iš tikrųjų sukilimą įgalino tik didžiulės britų subsidijos ir kyšiai, sumokėti hašemitų šeimai, kuriai vadovavo Šerifas Husseinas, kuris buvo paveldimas musulmonų šventųjų vietų Mekoje globėjas. Tačiau šerifas Husseinas buvo paniekintas ir nepasitikėjo Hejazo, Raudonosios jūros pakrantės regiono Arabijos, gyventojais, ir jo raštas niekada neišlėkė į dykumos platybes Arabijos pusiasalyje, kur dinamiškas jaunas Abdulazizas ibn Saudas jau tada buvo visų šeimininkas. jis apklausė. Galėjo papirkti ar nusipirkti gentainiai Lawrence'as, kurie sutiko su juo dirbti šerifo ir jo sūnų vardu, tačiau įvykdė garsųjį jų reidą Akaboje. Bet tai buvo maža militariškai nesvarbi Didžiojo Britanijos ir Osmanų imperijos armijų, kuriose 1917–1918 m. Kovose už Palestiną susirėmė daugiau kaip 70 000 vyrų, susirėmimai.

1920 m., Ragindami Didžiosios Britanijos politinius pareigūnus, britų kariniai vadai tyliai išvedė savo pajėgas iš Sirijos sostinės Damasko, kad galėtų išvalyti kelią jos išgalvotam išvadavimui iš hašiitų arabų pajėgų. Tai buvo gremėzdiškas bandymas pakirsti Prancūzijos valdžią okupuojant Siriją pagal ankstesnius jų susitarimus su Britanija ir skleisti mitą, kad britai buvo arabų nacionalizmo čempionai, o prancūzai buvo jos žiaurūs priešai. Prancūzai su panieka elgėsi su britų plepumu. 1920 m. Damaske įvyko Pan-Arabų kongresas, kol okupuojantys prancūzai jį išsiuntė. Septyniuose išminties poliuose Lawrence'as padarė daugiau nei bet kuris kitas asmuo, norėdamas patvirtinti mitą, kad britai išvarė osmanus (arabų dėka) ir paskui išdavė jų pradėtą ​​nacionalistinį judėjimą. Šį aiškinimą nekantriai priėmė britų antikolonijinių intelektualų kartos ir buvo maždaug pusšimtį metų Londono Chathamo rūmų Karališkojo tarptautinių reikalų instituto leitmotyvas, sukuriantis tai, ką vėlyvasis istorikas Elie Kedourie pavadino garsiojoje esė „The Chatham“. Namų versija “.

Iš tikrųjų arabų nacionalizmas augo didžiuosiuose Kairo, Bagdado ir Damasko miestuose, ir jį skatino visiškai suprantamas ir tiesmukas pasipiktinimas dėl Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos okupacijos didžiosiose Egipto teritorijose ir tai, kas tapo šiuolaikine Sirija ir Iraku. Toli gražu nebuvo vizijos arabų pranašas, Lawrence'as buvo klasikinis susvetimėjusio jauno nuotykių pavyzdžio, kuris savo fantazijas prodiusavo svetimiems žmonėms, kurių jis nesuprato ir kurie suprantamai turėjo mažai laiko, pavyzdys. Jis neturėjo jokios įtakos arabų nacionalizmo istorijai ir augimui.

Viskas, ką jis padarė dėl keisčiausių ir savanaudiškiausių priežasčių, regis, maitino savo legendą. Jis atsisakė savo šlovės tarnauti nuolankiu oreiviu Britanijos karališkosiose oro pajėgose tariamu vardu. Jis privertė neišsilavinusius jaunus oreivius jį plakti ir kitaip fiziškai priekabiauti. Jis netgi liepė jiems rašyti pranešimus apie jo reakciją į kankinimus, kad vėliau galėtų juos perskaityti. Jis buvo nužudytas per motociklo avariją 1935 m. Atsižvelgiant į tai, kaip jis dideliu greičiu važinėjo dviračiu siauromis Anglijos šalies juostomis, vienintelė staigmena buvo tai, kad ji nebuvo įvykusi anksčiau. Nereikia nė sakyti, kad sąmokslo teorijos galiausiai sukosi aplink jo mirtį. Jei jis gyventų, jis būtų turėjęs daugiau blogybių ir chaoso dėl schemų, kurias jis būtų šnabždėjęs į Churchillio ausį Antrojo pasaulinio karo metu. Septintajame dešimtmetyje puikus filmas, kuriame vaidina Peteris O'Toole'as, atgaivino Lawrence'o vilionę. O'Toole buvo aukštas, nuostabiai gražus ir nenugalimas ponios. Lawrence'as nebuvo nė vienas iš tų dalykų. Jis buvo trumpas, intelektualiai atrodantis su didele nosimi ovaliu veidu, o moteriškos formos atrodė atstumiančios. Jo tvirta reputacija patvirtina mintį, kad senos legendos, kaip ir seni kareiviai, niekada nemiršta. Tačiau kitaip nei seni kareiviai, tokios legendos kaip Lawrence'as neišnyks; jie tiesiog sugrįžta su daugiau viliojimo ir fantazijos kaip niekad.

Arabų sukilimas, kuris veikė

Tikram arabų sukilimui vadovavo Abdulazizas ibn Saudas. Ibn Saudo ir Lawrence'o bei Lawrence'o piktogramų Šerifo Husseino iš Mekos ir jo jaunesniojo sūnaus Faisalo kontrastai buvo gilūs. Ibn Saud buvo tikras princas, veiksmo žmogus ir kario herojus. Su šeima jis pabėgo iš Rijado ir tremėsi būdamas tik paauglys. Arabų širdyje jis pademonstravo ir politinį, ir karinį genialumą, sujungdamas savo ištikimas beduinų gentis su islamo tikėjimo Wahhabi puristais. Jis vadovavo arabų nacionalistų ir islamo fundamentalistų atstatymo judėjimui. Dėl savo taupumo, vientisumo ir teisingumo jausmo jis tapo populiarus, o iki 1914 m. Jis buvo arabų širdyje, dykumoje, beveik tokioje pat didelėje kaip Indija.

Pirmojo pasaulinio karo metu Ibn Saudas apdairiai vengė tiek britų, tiek osmanų. Jam nepatiko ir nepasitikėjo pasaulietiniai jaunieji turkų radikalai, kurie 1908 m. Pasinaudojo didžiosios imperijos valdymu. Nors britai patarė ir juos subsidijavo, jis ėmėsi savo kursų. Dešimtajame dešimtmetyje jis baigė savo Arabijos užkariavimą siųsdamas savo pajėgas užgrobti du šventiausius islamo miestus - Meką ir Mediną. Mekai ir Medinai vadovavo šerifas Husseinas, britų stabas seras Henris McMahonas ir seras Ronaldas Storrsas taip aršiai rėkė savo liūdnai pagarsėjusiuose ir išpūstuose 1915 m. McMahon-Husseino laiškuose. O Lawrence'as ir Gertrude'as Bell'as dirbo tiek sunkiai, tiek gerai, kad Husseino sūnų Faisalą pristatytų kaip puikų karį ir valstybės tarnautoją Davidui Lloydui George'ui ir Winstonui Churchilliui.

Tačiau iš tikrųjų Sherifas Husseinas buvo paniekintas ir piktinosi kaip represyvus, godus mušėjas savo ilgą laiką kenčiančiais subjektais. Hašmitai negalėjo ne tik užkirsti kelio arabų musulmonų pasauliui prieš Osmanus, bet ir negalėjo apsaugoti net savo kiemo. 1925 m. Ibn Saud siuntė Sherifą Husseiną, nes jo buvę subjektai noriai šventė ne savo užkariavimą, bet išsivadavimą. Tuo metu Churchillis, Lawrence'o ir Bellos raginimu, buvo sukūręs Irako karalystę tik Husseino sūnui Faisalui. Tai neįrodė nei laimingo, nei protingo sprendimo. Tuo tarpu tikrąją galią Arabijoje turėjo Ibn Saud.

Steigėjas tėvas

Ibn Saudas pastatė Saudo Arabijos karalystę ir suvienijo savo gentis įvesdamas puritonišką Wahhabi islamą kaip reakciją į tariamai kosmopolitišką, korumpuotą ir nykstantį Osmanų kalifatą Konstantinopolyje. Bet teiginys, kad tradicinis Saudo Arabijos vahabizmas yra lygiavertis islamo radikalizmui, kuris devintajame dešimtmetyje apėmė musulmonų pasaulį, yra laukinis iškraipymas. To vėlesnio radikalizmo šaltinis buvo ajatolos Ruhullah Khomeini islamo revoliucija Irane. Ir Ibn Saudo Wahhabist sukilimas, ir Khomeini šiitų sukilimas gali būti vertinami kaip protestantiškos reformacijos atitikmuo, tačiau pastaroji buvo kur kas radikalesnė už buvusiąją.

Ibn Saudas praleido abu pasaulinius karus, bet niekada neparodė nacistų nešališkumo, kurį garsiai padarė kiti arabų lyderiai (pvz., Haj Amin al-Husseini, britų treniruojamos Irako armijos vadai ir net Anwar Sadat). Ir jis buvo nepriekaištingas dėl neapykantos komunizmui kaip velniškos revoliucijos jėgos. Tuo klausimu jis jautėsi panašiai ir su sionizmu. Tačiau jis taip pat visą gyvenimą buvo puikus ir vertinamas JAV draugas. Jis mėgdžiojo žydus, tačiau buvo pasibaisėjęs ir pasipiktinęs dėl Holokausto.

Ibn Saudas savo karalystę kūrė ne naikindamas senas vertybes ir būdus, bet atkurdamas ir brangindamas jas. Jis buvo klasikinio beduinų šeicho pavyzdys. Daugelis (teisingų) pasakojimų apie jį tiktų tokiems veikėjams kaip Jethro ir Abraomas Biblijoje arba pirmajai arabų lyderių kartai po Muhammado. Skirtingai nei Gamal Abdel Nasser Egipte, Ibn Saud niekada nemėgino destabilizuoti ar pavergti kaimyninių tautų. Vakarų parlamentinės demokratijos stiliai jam buvo svetimi ir juokingi, tačiau jis savo gentyje ir visuomenėje kruopščiai praktikavo tradicines dykumų arabų tarpininkavimo ir konsultavimo formas. Dėl to, kad visi jo sūnūs tęsė tokią praktiką per penkis su puse dešimtmečio nuo mirties, Saudo Arabija, priešingai nei prognozuodama likimą, išliko tokia pati stabili ir sėkminga.

Karalius Faisalis ir naftos ginklas

Faisal ibn Abdulaziz tapo Saudo Arabijos karaliumi 1964 m. Jo pakilimas į sostą nebuvo užtikrintas, išskyrus jo talentą. Jis buvo vienas iš vyresnių Ibn Saudo sūnų, bet ne paveldėtojas, matomas paveldėjimo eilutėje. Tačiau neilgai prieš tėvo mirtį 1952 m. Buvo aišku, kad jis buvo seno žmogaus mėgstamiausias. Prie Sėkmės ežero 1947 m. Jaunasis princas Faisalis paskatino aršią arabų tautą priešintis JT padalijimo planui sukurti Izraelio valstybę. Iš visų dykumos karalystės valdovų per ateinančius šešiasdešimt metų jis pasirodė esąs pats nepriekaištingiausias, prieštaraudamas pačiai žydų valstybei.

Tačiau atėjus į valdžią Faisalui pasirodė Saudo Arabija. Jo nenaudingas brolis karalius Saudas ibn Abdulazizas iššvaistė didėjančias karalystės pajamas iš naftos, leisdamas laisvomis rankomis naudotis JAV naftos kompanijų konsorciumui Aramco mieste. Saudo Arabijai iškilo grėsmė dėl revoliucinio komunistų ir arabų socialistų pavergimo. Charizmatiškasis „Gamal Abdel Nasser“ pasivaikščiojo po visą regioną, kai 1956 m. Nepakluso britams ir prancūzams. Atrodė, kad konservatyviosios monarchijos žlugo per Artimuosius Rytus. Revoliuciniai režimai, norėję nuversti Saudo Arabijos monarchiją, dabar egzistavo prie šalies šiaurinės ir rytinės sienos. Irako monarchija buvo negailestingai nužudyta per karinį perversmą 1958 m.. Nasseris padarė Egiptą regiono karine mini supervalstybe su sovietiniais ginklais, o Sirija buvo jos sąjungininkė. Faisalas, nuoširdžiai musulmoniškas ir aistringai ištikimas savo beduinų žmonių dykumų tradicijoms ir velionio tėvo atminimui, šiuolaikiniame arabų pasaulyje atrodė juokingas anachronizmas. Vietoj to, jis ketino tai pakeisti savo įvaizdžiu.

Tokie veikėjai kaip nušalintas Faisalo brolis karalius Saudas, nutukęs grojantis berniukas Egipto karalius Faroukas ir Irako karalius Faisalis I, TE Lawrence'o numylėtinis Churchillis ir Gertrude Bell paskatino daugelį vakariečių ir komunistų manyti, kad visi paveldimi arabų monarchai gali būti parašyti. kaip silpnas ir dekadentas. Tačiau religingai pamaldusis Faisalis nebuvo. Jis buvo tylus, metodiškas ir net drovus darboholikas, kuris ėmėsi sutvarkyti sudužusius savo šalies finansus ir tyrinėjo jos santykių su Amerikos naftos kompanijomis sąlygas. Jis nebuvo atiduotas grandiozinėms, tuščioms kalboms, kaip Nasseras. Jis nekentė komunizmo su bent tiek aistros, kiek su sionizmu. Jis įrodė abiem didžiulį priešą.

„Faisalis“ suprato, kad hašemitų linija nebekelia jokios grėsmės naftos turtingai Saudo Arabijai. Irake buvo užgesinti hašemitų karališkieji namai, o Jordanijos karalius Husseinas buvo per mažas nerimauti. Iš tikrųjų „Faisalis“ suprato pranašumą laikyti Jordaną atsargiomis ir atsakingomis karaliaus Huseino rankomis. Tokiu būdu „Faisal“ galėtų paremti Yasserą Arafatą ir jo jauną PLO prieš Izraelį, bet taip pat naudoti Jordaniją kaip buferį, užkertant kelią tai būti dar viena revoliucine tilto galvute kaip Irakas, Sirija ir Egiptas.

Faisalui padėjo pasaulio įvykiai. 1967 m. - tais pačiais epochiniais metais, kai Izraelis sužlugdė Nasserio svajones ir užkariavo Vakarų Krantą, Gazą ir šventąjį Jeruzalės miestą - pradėjo trūkti didžiųjų Teksaso naftos atsargų. Faisalis pasinaudojo savo didele patirtimi kaip diplomatas, tarnaujantis velioniui tėvui ir kaip labiausiai gerbiamas vyresnysis veikėjas karalystėje, kai valdė savo nieko vertą brolį. Už turtingą PLO finansavimą vykdant partizaninius išpuolius prieš Izraelį ir Izraelio bei žydų taikinius visame pasaulyje, jis iškovojo savo šalies imunitetą nuo PLO rūpesčių ir pavergimo, kenčiančio nuo Jordanijos ir Libano. Jis įgaliojo savo naftos ministrus pradėti derybas su Shah Reza Pahlavi, autokratiniu šiitų Irano diktatoriumi per Persijos įlanką, dėl jų politikos koordinavimo nustatant naftos kainas.

Po Nasserio mirties 1970 m., Faisalas rado jo įpėdinį Anwarą Sadatą sveikintinu pokyčiu. Sadatas neturėjo Nasserio grandiozinių ambicijų sukelti arabų pasaulyje revoliuciją ir sumaištį. Kaip ir Faisalis, jis buvo pasirengęs bendradarbiauti su amerikiečiais ir buvo antisovietinis. Ir jis pasiūlė vienintelį realų arabų karinį variantą prieš Izraelį. Abu vyrai sukūrė naują Saudo Arabijos ir Egipto ašį, kuri ir šiandien yra pagrindinis arabų pasaulio stabilumo veiksnys.

1973 m., Kai Sadatas išmetė 80 000 Egipto kareivių į tuščią Izraelio gynybinės linijos apvalkalą rytinėje Sueco kanalo pusėje, „Faisal“ smogė ir į smūgį. Per ateinančias savaites, sukrėtusios ir apėmusios pasaulio siaubą, Saudo Arabija ir Iranas paskatino Iraką, Indoneziją, Venesuelą ir kitas pagrindines naftą gaminančias šalis savavališkai kelti naftos kainą. Po kelių mėnesių jie buvo keturkojai. Didžioji Britanija ir Prancūzija visiškai pasitraukė iš Vidurinių Rytų. JAV buvo išsekusios ir demoralizuotos nuo karo Vietname.

Nė viena iš didžiųjų Vakarų valstybių neturėjo nei karinės įtakos, nei nervo bandyti judėti prieš pagrindines naftą išgaunančias šalis, įsiverždami į šalį ar skatindami perversmą. Be to, tariamai Saudo Arabija ir Iranas buvo pagrindinės Jungtinių Valstijų sąjungininkės regione. Nixonas ir Henris Kissingeriai noriai kūrė Irano šašą kaip savo regioninį policininką, kad sovietai ir arabų revoliuciniai režimai būtų išstumti iš Saudo Arabijos ir Kuveito naftos telkinių. Tačiau Saudistai teisingai nusprendė, kad šaha yra nestabilus ir nenuspėjamas megalomaniakas, kuriuo amerikiečiai negalėjo pasitikėti, o Faisalis pasiūlė šahui sandorį, kurio negalėjo atsisakyti: nepaprastai padidėjusios pajamos iš naftos. Gimė „naftos ginklas“.

„Faisal“ nesiryžo ja naudotis pasauliniu mastu. Grasindami dideliais kylančių naftos kainų lazdomis ar neatsisakydami svarbių naftos atsargų, dešimtys tautų nutraukė savo diplomatinius santykius su Izraeliu. Trečiojo pasaulio šalys išsiuntė Izraelio vystymosi komandas, kurios dalyvavo ministro pirmininko Golda Meiro nuolaidžiame bandyme padaryti Izraelį naujo trečiojo pasaulio galios bloko lyderiu. Kai Afrikos tautos klusniai krito po saudistais, Jungtinės Tautos per naktį buvo paverstos negailestingu pasauliniu atmetimo ir neapykantos megafonu prieš Izraelį ir JAV. Faisalis neslėpė savo tamsiosios pusės paslapties. Jis buvo ne tik nepriekaištingai antisionistinis ir atsidavęs Izraelio sunaikinimui, bet ir antisemitinis.

Jis tikėjo senovės, ilgai diskredituotu „kraujo šmeižtu“, kad žydai nužudė musulmonų ir krikščionių vaikus ir panaudojo jų kraują Paschos matzos kepinimui. Jis tikėjo Siono vyresniųjų protokolais, suklastotų žydų sąmokslu užkariauti pasaulį, kurį sušaudė carinės Rusijos slaptoji policija Okhrana. Hitleris pasinaudojo protokolais kaip vieną iš savo holokausto pateisinimų, o istorikas Normanas Cohnas tai pagrįstai pavadino „genocido orderiu“. „Faisal“ entuziastingai davė jo lankytojams kopijas kaip dovanas. Faisalas, kaip paaiškėjo, gerokai pralenkė savo laiką kovodamas su atgimusiu arabų judėjimu, pagrįstu religiniu ekstremizmu. Jis dramatiškai padidino madrasų, islamo religinių mokyklų, finansavimą visame islamo pasaulyje. Jis nebuvo būdingas savo įpėdiniams, tačiau nustatė Saudo Arabijos politiką lemtingu keliu, kurio jo įpėdiniai neišdrįso pakeisti.

Neįmanoma pasakyti, kiek dar daugiau Faisal galėjo nukeliauti. Ar jis būtų padaręs bendrą reikalą su Ronaldu Reaganu nugriauti Sovietų Sąjungą, kaip tai padarė jo įpėdiniai? Jis galėjo arba atsisakė dėl stiprios Reagano paramos Izraeliui. Po Irane vykstančios islamo revoliucijos jis, galbūt, kartu su ajatola Khomeini padarė bendrą reikalą. Saudo Arabijos ir Irano, sujungtos į nepriekaištingą pasipriešinimą JAV ir Izraeliui, perspektyva galėjo pakeisti pasaulį devintojo dešimtmečio pradžioje, ir ne į gerąją pusę. Tačiau 1975 m. Kovo 25 d. Karališkasis Faisalis buvo nušautas tradiciniame Saudo Arabijos karališkųjų sambūrių susitikime, kuriame net neaiškiausiems ir jaunesniems nariams buvo suteikta galimybė patekti į savo nuoskaudas ir rūpesčius. Jis tapo auka ne komunistui, nasseritui ar kraštutiniam islamistų revoliucionieriui, bet savo paties sūnėnui, protiškai atskirtam narkomanui, pabuvusiam Kalifornijoje. Žudikas buvo nuteistas už regicidą ir po trijų mėnesių nukirstas į galvą.

Trys Saudo Arabijos grėsmės

Karalius Faisalis sekė karaliumi Khaledu (1975–1982), karaliumi Fahdu (1982–2005) ir karaliumi Abdullahu (1995–2005 m. Veikė kaip karūnos princas ir regentas). Per tuos metus Saudo Arabija įvertino tris didžiausias savo egzistavimo grėsmes kaip revoliucinis Iranas, agresyvus ar nestabilus Irakas ir islamo radikalizmas. Saudo Arabijos požiūris į Iraną nuo 1979 m. Islamo revoliucijos smarkiai svyravo ir galiausiai baigėsi baime dėl radikalių šiitų, pastūmusių karalystę į Ronaldo Reagano ginklus. Kaip ir JAV, karaliaus Fahdo vadovaujami saudistai finansavo Saddamą Husseiną kovoje su Iranu iki 1988 m. Tačiau, kai 1990 m. Liepą Saddamas prarijo Kuveitą, išsigandę Saudo Arabijos lyderiai suprato, kad jie labai lengvai gali būti šalia.

Santykiai su JAV tapo dar glaudesni, o Saudo Arabija tapo JAV vadovaujamos 700 000 stiprios sąjungininkų armijos, didžiausio kada nors susirinkusio Viduriniuose Rytuose, rikiuotės aikštele, sutriuškinusia Saddamo karinę galią 1991 m. Persijos įlankos kare. Tačiau santykiai su JAV per Clinton metus pamažu blogėjo. Nepadėjo ir tai, kai atsargus ir taktiškas Warrenas Christopheris antrąja Clintono kadencija buvo pakeistas į jūsų vidų demokratiją palaikančia Madeleine Albright.

Karalius Fahdas taip pat pamažu mirė, o dešimtojo dešimtmečio pabaigoje veiksminga valdžia karalystėje buvo perduota jo broliui karūniniam princui Abdullah ibn Abdulaziz. Nors ir atsargiai proamerikietis, Abdullah buvo daug tradiciškesnis ir nesugadinamas nei Fahd. Jis prarado pasitikėjimą Clintonu ir Albrightu ir buvo susirūpinęs dėl pasaulinių naftos kainų smukimo finansinės įtakos karalystės fiskaliniam stabilumui. Jis taip pat pažymėjo, kad Iranas išrinko nuosaikiausią savo lyderį nuo 1979 m. Revoliucijos Mohammadą Khatami. Taigi 1999 m. Saudo Abdullahas sudarė naftos gavybos ribojimo ir kainų kontrolės susitarimą su Iranu. Du milžinai greitai parodė, kad vis dar turi įtakos OPEC, atsižvelgiant į tinkamas aplinkybes, kad būtų galima pakeisti. Per ateinančius ketverius metus naftos kainos išaugo nuo maždaug dešimties dolerių už barelį iki daugiau nei trisdešimt. Tuo metu atrodė, kad reikia daug pinigų. Prezidentas Khatami tarnavo dviem kadencijomis valdžioje, tačiau jo įpėdinis 2005 m. Buvo visai kitokios rūšies vyras. Karalius Abdullahas susitiko su prezidentu Mahmudu Ahmadinejadu ir, pasak Saudo Arabijos šaltinių, greitai susijaudino, koks jis gali būti neracionalus ir nenuspėjamas. Tai buvo geras argumentas stabilizuoti santykius su JAV.

Saudo Arabijos deja, jų manymu, po 2003 m. Irako karo ir Saddamo Husseino nušalinimo Artimuosiuose Rytuose JAV taip pat nebuvo atsargus ar atsakingas. Jie buvo privačiai laimingi matydami Saddamą dingusį, tačiau iš pirmosios patirties jie žinojo, kad Vakarų liberali demokratija jų pasaulio dalyje neveikia. Saudai taip pat buvo labai atsargūs, kai Irako sunitai-šiitai pūtė į savo šalį. Populiari nuomonė apie sunitų musulmonus Saudo Arabijoje buvo sunerimusi Irake. Tačiau naftos turtingoje Dhahranoje gyvena daug šiitų, galbūt net dauguma. Saudistai reagavo pastatydami didžiulę ir brangią apsauginę užtvarą jų šiaurinėje pasienyje.

Saudai turėjo dar didesnį susirūpinimą. Iki 2006 m. JAV kariuomenė atkreipė dėmesį į vis daugiau jaunų saudų, aktyviai veikiančių Irako sukilimų metu, ypač savižudžių sprogdintojų gretose. Šis susitapatinimas buvo nuspėjamas, tačiau tai išgąsdino Saudo Arabiją. Saudo Arabijos parama antikomunistiniam mujahedinui Afganistane sukūrė bin Ladeną, „Al Qaeda“, rugsėjo 11 d., Ir 2003 m. Sprogdinimus Saudo Arabijoje. Irako pilietinis karas grasino pagauti daug daugiau radikalizuotų saudiečių, įsipareigojusių užversti jų pačių vyriausybę. Taigi saudistai nugriuvo radikalius religijos mokytojus savo pačių viduje. Bandydami užantspauduoti savo šiaurines sienas, jie taip pat bandė užklijuoti savo pietinę sieną su Jemenu, iš kur maždaug 400 000 žmonių per metus keliauja į šiaurę siekdami geresnio gyvenimo. Saudistai, įtardami radikalius elementus skurdžiuose Jemene, buvo įsiskverbę į jų karalystę, ėmėsi juos uždaryti statydami dar vieną apsauginę tvorą.

Saudo Arabijos monarchija visada turės savo nacionalinius interesus, tačiau konservatyvios monarchijos interesai ateityje, kaip ir praeityje, daug labiau linkę derėti su Amerikos noru turėti stabilų, nekomunistinį, neradikalų Vidurio Rytai. Ir jei mes atsižvelgsime į saudistų patarimus, konservatyvios, tradicijomis besirūpinančios monarchijos yra geresnis provakarietiškų Viduriniųjų Rytų ateitis, nei yra islamo demokratų ir jų išrinktų islamistų.

Žiūrėti video įrašą: Life in Saudi Arabia Riyadh Kingdom of Saudi Arabia (Vasaris 2020).