Tautos ir tautos

George'as Masonas: nepakeičiama revoliucijos Virginija

George'as Masonas: nepakeičiama revoliucijos Virginija

Jei būtų sudarytas sąrašas svarbiausių Virginijos istorikų Amerikos istorijoje, George'as Masonas pasirodytų viršuje. Jo įtaka viešajai politikai, revoliucijai ir konstitucijai buvo kur kas didesnė, nei leidžia jo šiuolaikiška, menka reputacija. Jis buvo savo laiko milžinas. Artimos jo draugystės su Vašingtonu, Jeffersonu, Madisonu, Henriu ir daugeliu kitų jo valstijos narių leido jam paveikti valstijos ir federalinės politikos kryptis. Masonas buvo apibūdinamas kaip privatus žmogus, iš esmės nesusijęs ir beasmenis, ir tobulas džentelmeno valstybininko apibrėžimas. Jis buvo plantatorius, respublikonas, tvirtas valstybių teisių ir pilietinės laisvės gynėjas bei vienas galingiausių Konstitucijos priešų. Jis teisingai paženklintas „Teisių projekto tėvu“ ir, nors ir buvęs vergo savininkas, buvo ankstyvas vergijos panaikinimo šalininkas. Masonas yra priešnuodis „politiškai korektiškam“ įkūrėjų kartos aiškinimui. Galbūt todėl jis taip dažnai ignoruojamas, pamiršamas ar klaidingai pateikiamas.

George'as Masonas buvo ketvirtasis iš George'o Masons'o linijos, gyvenęs ir klestintis Amerikos kolonijų šiaurinėje Virdžinijoje. Pirmasis George'as Masonas į Šiaurės Ameriką atvyko apie 1651 m. Po Worcesterio mūšio - paskutiniojo Anglijos pilietinio karo mūšio, kuris baigėsi pralaimėjimu karališkiesiems. Jis buvo ištikimas karaliaus Karolio II pasekėjas ir prototipinis Virdžinijos kavalierius. Jis apsigyveno už 900 arų paramą ir tuo metu, kai 1725 m. Gimė George'as Masonas IV, Masono dvaras iš viso sudarė 5000 akrų Douge's Neck mieste Virdžinijoje, taip pat kitose Virdžinijos ir Merilando plantacijose. Tyrimo dalyvio tėvas George'as Masonas III mirė 1735 m., Palikdamas dešimties metų sūnų globojamą motinos ir dėdės Johno Mercerio iš Marlboro. Merceris buvo vienas iš vadovaujančių advokatų kolonijoje, o jo 1 500 tomų biblioteka buvo Masono neformaliojo švietimo pagrindas. Jo motina kurį laiką teikė privačius dėstytojus, tačiau netrukus Masonas buvo puikiai stebimas Mercerio globos. Jo protas buvo aštrus, o intelektas skverbėsi. Mokymasis buvo vienas iš pagrindinių jo malonumo šaltinių, o jo žinios teisiniais ir konstituciniais klausimais buvo nepralenkiamos net tariamo garsesnio tautiečio Džeimso Madisono „genijaus“ dėka.

Nors Masonui niekada nebuvo suteikta teisė verstis teise, jo amžininkai dažnai kvietė jį atsakyti į svarbius teisinius klausimus visą gyvenimą. Sodinimas buvo jo užsiėmimas; įstatymas buvo jo hobis. Kaip diktavo džentelmeno kodas, Masonas į viešąją areną pateko tik tada, kai pareikalavo muito. 1748 m. Jis tapo Truro parapijos vestriku ir tarnavo kaip vienas iš vargšų prižiūrėtojų. Kitais metais jis tapo Fairfakso apygardos teismo teisėju.

George'as Masonas 1750 m. Ištekėjo už Anne Eilbeck, o 1755 m. Jis užsakė savo naujajai šeimai pastatyti Gunstono salę (Masonas ir jo žmona turės devynis išgyvenusius vaikus). Baigti statyti 1758 m., Namai buvo vieni geriausių Šiaurės Virdžinijoje. Jis savanoriavo per Prancūzijos ir Indijos karą ir gavo pulkininko laipsnį kaip kvartalo viršininkas. Jis taip pat ėjo patikėtinio pareigas naujai suformuotame Aleksandrijos mieste nuo 1754 m. Iki 1779 m., Kai šis miestas buvo įtrauktas. Laisvieji Fairfakso apygardos savininkai išrinko jį į Virdžinijos Burgeso rūmus 1758 m. Ir ėjo šias pareigas iki 1761 m. Masonas manė, kad politinis gyvenimas yra kasdieniškas ir menkas, ir daug labiau linkęs skirti savo energiją tam, kad želdiniai būtų savarankiški. Jis taip pat kentėjo nuo sunkios podagros ir, naudodamas savo kančią, stengėsi kiek įmanoma vengti viešosios tarnybos. Didžiąją dalį 1760-ųjų jis praleido domėdamasis vakarų žeme.

Masonas tapo Ohajo kompanijos partneriu 1752 m.. Indijos problemos ir Didžiosios Britanijos politika, kuria siekiama užkirsti kelią Vakarų plėtrai po Prancūzijos ir Indijos karo, sumažino bendrovės pelningumą, tačiau Masonas vis tiek reikalavo apie 60 000 ha žemės Vakarų Virdžinijoje ir Kentukyje. Virdžinijoje žemė, o ne prekės ar gamyklos, nustatė statusą. Visiems Virdžinijos įkūrėjų kartos vyrams priklausė nemaži žemės plotai, o dauguma turėjo didelius želdinius. Jie buvo plantatoriai pirmiausia, valstybininkai antra, kariai treti. Tai įsišaknijo jų bendruomenėje, savo „šalyje“ ir padėjo puoselėti tradicinę, konservatyvią, agrarinę Virdžinijos visuomenę.

„Pasitraukęs“ revoliucionierius

George'as Masonas nesiėmė aktyvaus visuomenės vaidmens daugelyje 1760-ųjų politinių konfliktų. Jis mieliau pasiliko savo plantacijoje kaip „pensininkas“ visuomenės narys, tačiau nuo 1765 m. Jis tapo įtakingas Amerikos nuoskaudas tiek per spaudą, tiek privačiuose sluoksniuose. Edmundas Randolfas teigė, kad Mason „nebuvo už nė vieno Virdžinijos sūnaus, žinodamas apie jos istoriją ir domėjimąsi. Iš pirmo žvilgsnio jis pamatė kiekvieno pasiūlymo, kuris ją paveikė, dugną. “Jis priešinosi Pašto ženklų įstatymui ir 1766 m. Parašė atvirą laišką Didžiosios Britanijos pirkliams„ Virdžinijos plantacija “. Jo argumentai buvo konservatyvūs ir pagrįsti teisiniu precedentu.

Jis priminė britams, kad „mes esame kilę iš tų pačių atsargų ... puoselėjami tais pačiais laisvės principais; kurį mes abu čiulpėme su motinos pienu; kad perplaukdami Atlanto vandenyną pakeitėme tik savo klimatą, o ne savo mintis, prigimtį ir polinkį; kad mes visomis prasmėmis esame su jais tie patys žmonės ... “Masonas pareiškė:„ Mes nereikalaujame nieko, išskyrus anglų laisvę ir privilegijas ... iš jų negalima atimti be mūsų sutikimo, bet dėl ​​smurto ir neteisybės; mes juos gavome iš savo protėvių ir, nepalikdami Dievo, perduosime juos nekliudomai mūsų palikuonims. “Jis teigė esąs pensijos amžiaus žmogus be laukinių„ Jacobitizmo “impulsų,„ žmogus “, kuris dievina išmintį ir Didžiosios Britanijos konstitucijos laimė “ir kas yra„ anglas pagal savo principus “. Vis dėlto Masonas perspėjo prekybininkus, kad šių šventų laisvių pažeidimas baigsis„ sukilimu “.

Townshendo pareigos buvo ne tokios baisios Masonui, tačiau jis Vašingtoną naudojo kaip kanalą, norėdamas pateikti Burgesses rūmams sąskaitas, skirtas sušvelninti jų padarinius. Kai 1769 m. Gubernatorius panaikino įstatymų leidžiamąją valdžią, Masonas parašė daugybę nutarimų, kurie paskatino Virdžinijos asociaciją - oficialų susitarimą neimportuoti Britanijos prekių, įskaitant vergus, Virdžinijoje. Vėliau šiuos nutarimus priėmė Pirmasis kontinentinis kongresas. Tačiau Masonas, kaip ir jo artimas draugas Vašingtonas, vengė kalbų apie nepriklausomybę. Jo padėtis buvo tvirta, bet saikinga, ypač 1760-aisiais. Jis buvo ištikimas karūnui. Tik 1774 m. Masonas viešai palaikė nepriklausomybę.

1774 m. Prievartos aktai paskatino jį parašyti „Fairfax Resolves“. Jis rašė: „Tai yra didžiausias mūsų noras ir noras tęsti ryšį su Britanijos vyriausybe ir priklausomybę nuo jos; tačiau mes esame jos subjektai, tačiau visomis priemonėmis, kurias mums davė dangus, užkirsime kelią mūsų vergams. “Anglų teises jis vertino kaip vertingesnes nei Britanijos imperija. Tada Masonas į Nepriklausomybės karą žiūrėjo kaip į karą, skirtą išlaikyti anglams Amerikoje. „Fairfax“ nutarimai buvo priimti Virdžinijos konvencijoje ir kontinentiniame kongrese ir tapo pagrindiniu teisiniu atskyrimo nuo karūnos pateisinimu.

Džordžas Masonas į visuomenės gyvenimą grįžo 1775 m. Jis tarnavo abiejose Virdžinijos konvencijose ir 1776 m. Sudarė Virdžinijos teisių deklaraciją ir didžiąją dalį naujosios Virdžinijos konstitucijos. Rengdamas Nepriklausomybės deklaraciją Jeffersonas pasiskolino didelę dalį teisių iš deklaracijos, o dokumentas taip pat buvo pagrindas pirmiesiems dešimčiai JAV konstitucijos pataisų. Masonas pareiškė: „Visi vyrai iš prigimties yra vienodai laisvi ir nepriklausomi bei turi tam tikras prigimtines teises, iš kurių, patekę į visuomenės būklę, jie negali kompaktiškai atimti ar atsisakyti palikuonių; būtent mėgavimasis gyvenimu ir laisve naudojantis priemonėmis, turinčiomis įsigyti ir turėti turtą, ir siekti bei įgyti laimę ir saugumą. “Jis tvirtino:„ Gerai sureguliuota milicija, sudaryta iš žmonių kūno, apmokytų ginklų, yra Tinkamas, natūralus ir saugus laisvos valstybės gynimas ... “Masonas teigė, kad„ spaudos laisvė yra vienas didžiausių laisvės taškų ir niekada negali būti suvaržyta, o tik despotiškos vyriausybės “ir kad religinė laisvė turėtų būti išsaugota“. nebent dėl ​​religijos spalvos bet kuris žmogus sutrikdytų visuomenės ramybę, laimę ar saugumą. Ir kad abipusė pareiga yra praktikuoti krikščionišką kantrybę, meilę ir meilę vienas kitam. “Atkreipkite dėmesį, kad Masonas nepretenduoja į miliciją. Tai buvo pseudo„ Nacionalinė gvardija “. Jį„ sudarė žmonių kūnas, " tu ir aš. Savo religijos laisvės deklaracijoje jis pabrėžė „krikščioniškus“ principus ir pabrėžė nuosavybę kaip išankstinę „laimės ir saugumo“ sąlygą.

Kaip politiškai nekorektiškas galite gauti? Jo pareiškimai dėl religinės laisvės ir ginklų teisių paprastai yra ignoruojami ir atmetami, tačiau XVIII amžiuje įkūrėjų kartos nariai laikė juos puikia savo kaip Anglijos teisių ir privilegijų išraiška. Jų nebuvo galima atskirti ar sumažinti. Tai buvo laisvų vyrų, laisvų visuomenių ir laisvų valstybių teisės. Ir jo tvirtinimas, kad visi vyrai buvo „vienodai laisvi ir nepriklausomi“, buvo kvalifikuotas taip: „kai jie įsitraukė į visuomenės būklę.“ Tik laisvieji asmenys buvo piliečiai, esantys „visuomenės būklėje“. Pilietybė, kaip ir senovės respublikose, buvo privilegija. , o ne teisė.

Jo Virdžinijos konstitucijos versija „prarijo visa kita“. Masonas nustatė intelektualiuosius naujosios respublikos pagrindus. 1776 m. Virdžinijos konstitucija buvo klasikinė respublikinė ir buvo gauta iš tradicinių modelių. Ji padalijo ir apribojo valdžią bandydama apriboti korupcijos ir piktnaudžiavimo galimybes. Jis įtraukė įstatymų leidybos narių turto kvalifikaciją, o dokumentas buvo skirtas išlaikyti Virdžinijos socialinę tvarką.

Didžiąją karo dalį jis tarnavo Virdžinijos įstatymų leidybos tarnyboje. Masonas stengėsi reformuoti Virdžinijos įstatymus, daugiausia reikalaudamas išsaugoti Anglijos bendrąją teisę. Jis padėjo organizuoti valstybinę miliciją ir aprūpinti kariuomenę kontinentine armija bei įdarbinti ją. Kartu su Patrick Henry jis organizavo George'o Rogerso Clarko vakarinę ekspediciją 1779 m. Clarkas ir Masonas buvo „kaip tėvas ir sūnus“, o Clarko sąskaitos iš vakarų teritorijų pirmiausia buvo išsiųstos masonams. 1773 m. Masonas gynė Virdžinijos pretenzijas į vakarinę teritoriją dokumente, pavadinimu Išrašai iš Virdžinijos chartijos. Tai buvo panaudota kaip Clark'o ekspedicijos ir ribinių susitarimų su britais pateisinimas pasibaigus Nepriklausomybės karui 1783 m.

„Prieštaravimai federalinei konstitucijai“

George'as Masonas vėl pasitraukė iš viešojo gyvenimo 1780 m. Jis toliau dirbo užkulisiuose remdamas įvairius projektus, įskaitant Virdžinijos anglikonų bažnyčios išmontavimą. Kai skolų, komercijos ir karo problemos pradėjo kliudyti konfederacijos įstatų veiksmingumui, Masonas rėmė centrinės valdžios stiprinimą. Jis dalyvavo Mount Vernono konferencijoje 1785 m. Ir buvo paskirtas Anapolio konvencija 1786 m., Tačiau nedalyvavo. Kai 1787 m. Virdžinija išrinko delegatus Filadelfijos suvažiavimui, Masonas buvo laikomas užraktu.

Jis išdrįso į Filadelfiją bendrai su Madisonu ir palaikė pradinius Virdžinijos plano pasiūlymus. Bet kai konvencija vilkėsi savaites, o vėliau mėnesius, jis ėmė abejoti nacionalistų motyvais. Masonas dalyvavo kiekvienoje sesijoje ir kalbėjo daugiau nei 140 kartų. Jis priešinosi tiesioginiams vykdomosios valdžios rinkimams ir, kaip ir Virdžinijoje, pirmenybę teikė senatorių turto kvalifikacijai. Tačiau jis buvo sunerimęs dėl pasiūlymų panaikinti valstybes, bijojo, kad vykdomoji valdžia yra per stipri, ir manė, kad pasiūlymai apmokestinti eksportą ir nuolatinės armijos sukūrimas pažeidžia pagrindines laisvės patalpas. Masonas pradėjo procesą, tikėdamasis pasirašyti naująją konstituciją, tačiau 1787 m. Rugpjūčio 31 d. Jis pareiškė ketinantis bet kokia kaina priešintis ratifikavimui, reikalaudamas, kad „jis greičiau nukirstų savo dešinę ranką, nei padėtų ją dabartinei konstitucijai. . “

Masonas grįžo į Virdžiniją po balsavimo prieš galutinį Konstitucijos projektą ir greitai paskelbė paaiškinimą, vėliau atspausdintą laikraščiuose ir vadove pavadinimu Prieštaravimai Federalinei konstitucijai, kodėl jis atsisakė pasirašyti dokumentą. „Nėra teisių deklaracijos, - sakė jis, - ir kadangi vyriausybės įstatymai yra svarbesni nei kelių valstybių įstatymai ir konstitucijos, teisių deklaracijos atskirose valstybėse nėra saugumas.“ Jis bijojo stiprybės. teisminės valdžios - „Jungtinių Valstijų teismų sistema yra sukonstruota ir išplėsta taip, kad sugertų ir sunaikintų kelių valstybių teismus“ - vykdomosios valdžios galios, būtent galia sudaryti sutartis ir „nevaržoma galia suteikti atleisk už išdavystę “ir motyvavo, kad aštuonios Šiaurės ir Rytų valstybės,„ kurių produkcija ir aplinkybės yra visiškai skirtingos “nei Pietų, penkiose Pietų valstijose bus vykdomas komercinis ir ekonominis piktnaudžiavimas.

Jis baigė prognozavęs, kad „ši vyriausybė pradės nuosaikią aristokratiją: šiuo metu neįmanoma numatyti, ar ji, vykdydama savo veiklą, sukurs monarchiją ar korumpuotą slegiančią aristokratiją“, bet jis manė, kad ji „pasibaigs viena ar kiti. “Jo seni draugai ir sąjungininkai Vašingtonas ir Madisonas buvo supykdyti ir sukrėsti dėl jo viešos deklaracijos. Jis tik taptų agresyvesnis.

Virdžinijos ratifikavimo suvažiavime George'as Masonas ir Patrickas Henris sudarė opozicijos stuburą. Masonas pasipuošė juodai ir, kaip patyręs chirurgas, Konstituciją padalijo po gabalą. Parengta konstitucija „visiškai sunaikins valstybių vyriausybes“, o jis abejojo: „Ar galios išliks valstybėms, kurios nėra aiškiai saugomos ir saugomos?“. Jis bijojo, kad Šiaurės ir Rytų valstybės sunaikins vergijos institutą pietuose be bet kokia rašytinė institucijos apsauga, bijojo teisminės valdžios, kuri „eina į viską“, ir teigė, kad pietus pavers „atsargos kovotojai“ ir šiaurės prekybininkų klasės interesai. Dėl „Framers“ atstovo jis teigė: „Jie padarė tai, ko neturėjo daryti, ir paliko nepašalintą to, ką turėjo padaryti“.

Dėl galutiniam dokumentui skirto masoniško Masono sutikimo Madisonas sutiko per pirmąjį Kongresą pateikti keletą Konstitucijos pataisų ir Virdžinija dokumentą sąlyginai ratifikavo iš arti. Masonas vis dar balsavo prieš. Dėl jo rekomendacijų buvo parengtas Teisių projektas, tačiau kitos rekomendacijos, pavyzdžiui, didesnis teismų valdžios galios apribojimas, buvo nesėkmingos. Po suvažiavimo paskutinį kartą jis pasitraukė ir atmetė keletą pasiūlymų tarnauti JAV Senate. Jis pirmenybę teikė plantacijos gyvenimui tarp savo šeimos narių, o ne bet kurioms valstybinėms tarnyboms, nors prieš pat mirtį sūnui parašė, kad jo vieša karjera „buvo tokia, kuri man paguos, kai aš to labiausiai norėsiu ir išlyginsiu mirties patalas. „Masonas mirė 1792 m., Nežinodamas, kad išsipildys daugelis jo bijotų ateities pranašysčių.

Vergija

Politiškai teisingi išpuoliai prieš Masoną paprastai nukreipiami į akivaizdžius jo vergijos neatitikimus. Jie pabrėžia, kad jis pasisakė už konstitucinę institucijos apsaugą, tačiau tuo pačiu metu vergų prekyba vadinama „savaime diaboliška ir gėdinga žmonijai“. Tai nebuvo neįprasta jo kartos virginiečiams. Buvo skirtumas tarp vergijos ir užsienio vergų prekybos. Tik šiauriečiai pirkliai ir giliųjų ryžių bei medvilnės augintojai (kai kurie iš jų buvo šiauriniai persodinti) reikalavo tęsti užsienio vergų prekybą. Virginijai to nepadarė. Jie pripažino vergijai būdingus blogybes, ypač užsienio vergų prekybą, ir laikė ją visuomenės panieka, nors jie nežinojo, kaip išnaikinti instituciją nesunaikinant jų gyvenimo būdo.

Tiesą sakant, George'as Masonas parašė keletą pasiūlymų naikinti įstaigą, tačiau jo idėjos atitiko jo konkretų tikėjimą gyvybės, laisvės ir nuosavybės teisėmis. Masonas pirmenybę teikė manizmui, tačiau ne anksčiau nei vergai buvo auklėjami, kad laisvieji galėtų išlaikyti savo laisvę. Jis taip pat norėjo, kad vyriausybė gerbtų nuosavybės teises ir palaikė įstaigos teisinę apsaugą, kad vergams būtų atlyginta, jei įstaiga būtų nutraukta. Tai neleistų išgaruoti didelei daliai Pietų sostinės. 1833 m. Didžioji Britanija ėjo tuo pačiu keliu link emancipacijos. Jo pareiškimai Virdžinijos konvencijos metu taip pat buvo daug išnagrinėti. Masonas norėjo nutraukti vergų prekybą ir tikėjo, kad sąjungai bus geriau be jos, ir teigė, kad parašyta Konstitucija neleis prekybai pasibaigti iki 1808 m., Nepaisant jos pakeitimo. Tačiau jo pareiškimai dėl vergijos apsaugos buvo panaudoti prieš jį, sumaniausiai Džozefas Ellisas broliuose „Steigėjai“.

Ellisas teisingai teigia, kad Masonas balsavo prieš konstituciją „iš dalies“ dėl kompromiso tarp šiaurės ir pietų dėl prekybos vergais ir mokesčių, tačiau jis niekada nenagrinėja antrosios dalies. Skaitytojai mano, kad vergija buvo pagrindinė jo opozicijos priežastis. Tiesą sakant, Masonas buvo lygiai taip pat priešingas centrinės valdžios suteiktiems įgaliojimams apmokestinti ir reguliuoti komerciją, kaip ir vergų prekybai. Šiaurės prekeiviai galėtų apmokestinti pietus iš egzistavimo ir kokia nauda pietiems: ar tęsti „velnišką“ vergų prekybą? Masonui „kompromisas“ vargu ar atrodė teisingas ar tikslingas.

Ellisas kaltina Masoną nesąmoningumu, tačiau perskaičius jo visišką pasipriešinimą dokumentui, o ne atrenkant tai, ką jis pasakė, kalbėdamas apie vergiją, galima tik padaryti išvadą, kad Masonas buvo nuoseklus. Jis bijojo, ką centralizacija ir Šiaurės dominavimas gali padaryti valstybėms ir jo regionui. Vergija buvo paprasčiausias didesnio paveikslo komponentas.

Kaip jis sakė 1787 m. Birželio 7 d., „Nepaisant to, kokia valdžia gali būti reikalinga nacionalinei vyriausybei, tam tikra dalis būtinai turi būti palikta valstijose. Vienai valdžiai neįmanoma įsiskverbti į kraštutines JAV dalis, kad joms būtų užtikrintas vienodas teisingumas. “Pietinis agrarinis ordinas, jo manymu, visada bus puolamas iš šiaurės ir miesto interesų. George'as Masonas, kaip ir daugelis jo Virdžinijos amžininkų, manė, kad laisvę geriausiai saugo valstybės ir kad tikroji vyro tauta yra jo valstybė.